هل وجود مقبرتين في ينبع سبب في تأصل هذا الفكر ؟؟

[بردوعي]

الطبقية والعنصرية موجوده فى ارقى المجتمعات الحضارية
ولكن دائما مايثيرها حثالة المجتمع اِذا لم يكن هنالك ممارسات ظاهرة

تميز فئة عن الاخرى

[قلم حر]

كلامك اعلاه صنف كاتب هذا الموضوع .. من الحثالة

صفعة قوية من معلم كبيييييييير ... يابردوعي

[الشاهين]

سبحان الله والحمد لله على فضله واحسانه ,العلم نور والكلمة امانه والنصح والاصلاح لايكون من صاحب العلم فقط وانما يجب ان يقرن العلم بالعقل واتساع المدارك وكثرة التجارب .
وهنا من يظن في كلامي دفاعا عن احد اقول له لااسفاً عليك لانه لايهمني اصحاب الظنون فهولاء مرضى والمريض لايؤخذ عليه .
اهل ينبع وماادراك مااهل ينبع .
بدو او باديه وماذا يعني ان كانو بدو .حضر او حاضره ايضا ماذا يعني ان كانو حضر .

اخونا العنيني لديه قاعدة غريبه عجيبه وقوله : فينا من جاء مع الشعاب والاودية ومنا من جاء مع البحار والمحيطات والبعض جاء مع المحمل الحاج
لكن علينا ان نسلم ونتعايش وندرك اننا غرباء في وطن واحد والكل يلتزم الادب في الجوار وترك النعرة الخبيثة.
ومصدر الغرابة تأصيل الشتات والتسليم به وشحذ التعايش .وهنا نسئل هل نحن سكان مستوطنات قدمنا عبر الارض اوديتها وشعابها وجبالها وبحارها ومحيطاتها ويطلب منا السكن والتعايش .ماهذه العقول التي مخاضها مثل هذه الافكار .
اي مجتمع بالدنيا هو وليد قدوم افراده عبر تلك المسالك التي ذكرها اخونا .ولكن الفرق نظرة الفرد بهذا المجتمع ان قال انا لست من هذا المجتمع او هذا البلد لانني قادم من الشعيب الفلاني وانتم قادمين عبر البحر او الجو وانا لااعرف ماوراء البحر او الذين يسقطون علينا من السماء .هل صاحب هذه النظره يصلح ان يكون احد افراد مجتمع او لديه ولاء للبلد او الوطن !!!!!!!!!!!
ونشاهد نصيحه او تهديد او نداء للعصبيه والتعصب والعودة للجاهلية الاولى وهذا القول للعنيني (وان كان ولابد وعندك شئ من الحمية فلك ابناء عمومة هم بحاجة لدفاعك وعليهم حاجة الفزعة انا اكتب
واسمي صريح والكل يدرك ويعي من اكون انا احاور واتقبل النقد ولايزعجني الرد من احد اتقبل كل شي بصدر رحب
لكن من مميزاتي انني العب في الساحة التي اتحكم في كرتي فيها واسبح في العمق الذي ادرك قدرتي علىالسباحة
فيه) صحيح من يلعب لايفرق بين النقد والمدق ولا بين الحوار والقعود وطبيعي ان لايزعجه شئ بعد ذلك .

حديث المقبره يعتبر شذوذ القاعده حيث مجتمعنا ليس بهذا السوء وهذا الجهل ولكن هل كل مايسمع يقال اخونا العارف؟
ثانيا ماهو الهدف من طرح الموضوع هل من اجل النصح او ماذا ؟.طبعا لن يكون نصيحه او اخذ عبره لعدم توفر ادنى شروطها .
وهنا كانت الطامه تمجيد ومديح وضرب امثال للبدو وكأنهم شعب الله المختار اما خلافهم فهم الشذوذ ونعتهم والتهكم عليهم دخلاء وبقايا حجاج .سبحان الله مااكبر جحود الانسان عندما لايعرف غير نفسه .

[كهرباء]

في النهايه كل لكم مسلمون وكل لكم عرب

[الأستاذ غازي]

سبحان الله والحمد لله على فضله واحسانه ,العلم نور والكلمة امانه والنصح والاصلاح لايكون من صاحب العلم فقط وانما يجب ان يقرن العلم بالعقل واتساع المدارك وكثرة التجارب .
وهنا من يظن في كلامي دفاعا عن احد اقول له لااسفاً عليك لانه لايهمني اصحاب الظنون فهولاء مرضى والمريض لايؤخذ عليه .
اهل ينبع وماادراك مااهل ينبع .
بدو او باديه وماذا يعني ان كانو بدو .حضر او حاضره ايضا ماذا يعني ان كانو حضر .

اخونا العنيني لديه قاعدة غريبه عجيبه وقوله : فينا من جاء مع الشعاب والاودية ومنا من جاء مع البحار والمحيطات والبعض جاء مع المحمل الحاج
لكن علينا ان نسلم ونتعايش وندرك اننا غرباء في وطن واحد والكل يلتزم الادب في الجوار وترك النعرة الخبيثة.
ومصدر الغرابة تأصيل الشتات والتسليم به وشحذ التعايش .وهنا نسئل هل نحن سكان مستوطنات قدمنا عبر الارض اوديتها وشعابها وجبالها وبحارها ومحيطاتها ويطلب منا السكن والتعايش .ماهذه العقول التي مخاضها مثل هذه الافكار .
اي مجتمع بالدنيا هو وليد قدوم افراده عبر تلك المسالك التي ذكرها اخونا .ولكن الفرق نظرة الفرد بهذا المجتمع ان قال انا لست من هذا المجتمع او هذا البلد لانني قادم من الشعيب الفلاني وانتم قادمين عبر البحر او الجو وانا لااعرف ماوراء البحر او الذين يسقطون علينا من السماء .هل صاحب هذه النظره يصلح ان يكون احد افراد مجتمع او لديه ولاء للبلد او الوطن !!!!!!!!!!!
ونشاهد نصيحه او تهديد او نداء للعصبيه والتعصب والعودة للجاهلية الاولى وهذا القول للعنيني (وان كان ولابد وعندك شئ من الحمية فلك ابناء عمومة هم بحاجة لدفاعك وعليهم حاجة الفزعة انا اكتب
واسمي صريح والكل يدرك ويعي من اكون انا احاور واتقبل النقد ولايزعجني الرد من احد اتقبل كل شي بصدر رحب
لكن من مميزاتي انني العب في الساحة التي اتحكم في كرتي فيها واسبح في العمق الذي ادرك قدرتي علىالسباحة
فيه) صحيح من يلعب لايفرق بين النقد والمدق ولا بين الحوار والقعود وطبيعي ان لايزعجه شئ بعد ذلك .

حديث المقبره يعتبر شذوذ القاعده حيث مجتمعنا ليس بهذا السوء وهذا الجهل ولكن هل كل مايسمع يقال اخونا العارف؟
ثانيا ماهو الهدف من طرح الموضوع هل من اجل النصح او ماذا ؟.طبعا لن يكون نصيحه او اخذ عبره لعدم توفر ادنى شروطها .
وهنا كانت الطامه تمجيد ومديح وضرب امثال للبدو وكأنهم شعب الله المختار اما خلافهم فهم الشذوذ ونعتهم والتهكم عليهم دخلاء وبقايا حجاج .سبحان الله مااكبر جحود الانسان عندما لايعرف غير نفسه .

هذا الكلام الصح تسلم يمينك

[الشاهين]

كنت اود المداخله على بعض مانعق به احد مزامير العنصريه والجاهليه ولكن حُذف واحتراما لمثل هذا الاجراء وددت الاحتفاظ في الرد .وجهل بعض الناس بالتاريخ والماضي يجعله يهذي بمالايعرف (ومصيبتنا اننا نبتلى بمن يكتب ويعتبر نفسه كاتبا وكل حصيلته مصدرها من حجاوي وحكايات كبار السن التي كانت تردد عليهم قبل النوم)
اخي ابوسفيان (وهنا لاول مره منذ تشرفت بالكتابه بهذه المجالس اسمح لنفسي ان ابتعد عن أدب الطالب مع استاذه واناديك في اخي بدلا من استاذي ) اقول أخي انت اكبر من النزول لهذه المهاترات التي كتبت من قبل معلم قضى جل حياته بالتدريس ومن قبيله نكن لافرادها كل تقدير واحترام ,اقول اخي انت معروف للصغير قبل الكبير في هذه البلد ,وفي حياتك العمليه تحملت الكثير والكثير من مثل هذه المهازل وكنت كماعهدناك ذلك الجبل الذي تتحطم عليه اعتى العواصف والاعاصير .ويقيناً هذه ضريبة التميز والشهره .لاتنظر للخلف ابدا فدع اهل الحسد خلفك فانهم مازالو يتخبطون في حفر جهلهم وحسدهم .
عند اطلاعي على مداخلتك شاهدت مدى جدك في طلب الدليل من صاحب الاتهام الباطل .ومدى تأثرك من الجحود الذي تكافأ به امام سيل جهودك في خدمة ينبع واهلها .عبر سنوات طويله قضيتها معلما ومرشدا للكثير منا ومن ابنائنا .
نقول ونلتمس العذر بهذا القول (ابوسفيان الشمس لايحجبها غربال انت معروف بجهدك قبل اسمك وبحكم انني واحد من اهل ينبع وان لينبع واهلها مكان في داخل سويداء قلبك محروسا بعشق حبك الكبير ارجو ان يقفل هذا الموضع وان حذف يكون اصلح .هذا رجاء وليس طلب ان تم فهذا العشم بين الاخوه وان لم يتم لن يؤثر على مكانتك التي احتفظ بها بكل الاحترام الذي يفرضه تقدير الاخ الصغير لاخيه الاكبر .

[خيار]

أخي الشاهين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن كنت تقصدني سامحك الله.

ولك مني زهور الود وحدائق التقدير

[أبو سفيان]

عزيزي / الشاهين
لك كل الحب والتقدير على مواقفك الصادقة وسعيك الودود
وليس لدينا مشكلة في إغلاق هذا الموضوع أو حذفه فقد وضحت الأمور لنا
مالم يأت تعقيب من الأخ / مازن يفند فيه ما سبق أن أخبر به وما طلبناه منه وألححنا عليه
حتى تكون الأمور في وضعها السليم , ونخشى لو حذفناه أن تطالنا تهمة أخرى بأننا لم نعطه الفرصة
كي يبدي ما عنده من تفاصيل وحيثيات اعتمد عليها فيما كتب ..
أو أن يطلب الأخ / مازن الاكتفاء بهذه المداخلات ويوافق على حذف الموضوع
باعتباره طرفا أساسيا فيه .. مع الاعتذار عن بعض المداخلات التي لا نستسيغها ولا تسرنا
ولكن على رأي المثل :
من هانت عليه نفسه فهو على غيره أهــون