الأفعال الخمسة
هي كل مضارع اتصلت به : ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة .
لكنها هنا ثلاثة ضمائر فكيف صارت الأفعال خمسة؟
في اتصال ألف الاثنين يصلح استخدام الفعل للخطاب والغياب وهنا ( 2 ) وكذلك واو الجماعة ( 2 ) أما ياء المخاطبة فيقتصر الكلام للخطاب (1 ) صارت ( 5 )
يكون الفعل المضارع مسبوقا بأداة جزم مثل : لم - لا الناهية - لام الأمر .... إلخ فيكون مجزوما علامة جزمه السكون عندما لم تتصل به إحدى الضمائر المذكورة . لكن لو كان هناك ضمير منها اتصل به لأصبح من الافعال الخمسة فتكون علامة جزمه حذف النون
مثل : التلاميذ لم يكتبوا ( ولا نقول لم يكتبون ) وكذلك لتنتبهوا للطريق حيث سبق الفعل بلام الأمر . وكذلك لا تهملوا حيث سبق بلا الناهية .ومثله لا تهملي وأصلها قبل النهي مثلا : أنت تهملين .ومثله كذلك : لا تهملا عندما نخاطب اثنين بالنهي .
وعلامة الجزم هي علامة للنصب عندما يسبق الفعل من الأفعال الخمسة أداة من أدوات نصب الفعل المضارع .
أمثلة :
التلاميذ لن يهملوا دروسهم (فيهملوا) هنا : فعل مضارع من الأفعال الخمسة منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون
كتبت هذا لتستفيدوا هنا اتصلت بالفعل لام التعليل أداة نصب فحذفت النون من الفعل كعلامة للنصب .
أما إذا لم يسبق الفعل شيء مما ذكر ( أدوات النصب أو الجزم ) فإن النون تثبت كعلامة للرفع .
ملاحظة :
( لا ) تأتي للنفي وليس لها أثر في الفعل مثل : محمد لا يحب الكرة . وتأتي للنهي وهي جازمة مثل : لا تلعب في الشارع
الألف التي بعد واو الجماعة ماهي :
هذه الألف تسمى الألف الفارقة . حيث نفرق بها بين الواو الضمير والواو الذي هو من أصل الكلمة مثل : محمد يدعو ربه لأن أصلها (دعو ) بفتح جميع الحروف
هذا ما جادت به الذاكرة فاعذروهااااااااااااااااااااا
اعذروها : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه (يعذرون ) فلو جزم لكانت علامة جزمه حذف النون . والقاعدة تقول : فعل الأمر يبنى على ما يجزم به مضارعه .
تحيتي واحترامي
المفضلات