ألف شكر لك يا سبع الليل على الصور
ونتمنى أن تتحفنا بالمزيد منها
ألف شكر لك يا سبع الليل على الصور
ونتمنى أن تتحفنا بالمزيد منها
[poet font="Simplified Arabic,6,white,bold,normal" bkcolor="darkred" bkimage="" border="groove,8,burlywood" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
سيطر على القيل والساحه=عميد وقت الصفا مشهور
من عادته يكسب ارباحه=ويرضى عنه كامل الجمهور
[/poet]
[align=center][/align]
اخي ابو سفيان
الرجاع التعديل الخطاء المطبعي الى
كل ما تلفتّ مالاقي
[align=center][FLASH=http://www.geocities.com/ogdg2002/naseer14.swf]WIDTH=350 HEIGHT=245[/FLASH]
إهداء من السفير مع خالص الشكر والتقدير[/align]
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأعزاء في منتدى المجالس الينبعاوية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ...... وبعد
الكل يعلم ان رديح الأستاذ / احمد بدين القايدي اخذ نصيب الأسد من المدح والتمجيد وذلك بسبب وجود كبار الشعار ولاكن من خلال مراجعتي لنصوص هذه الليلة المليئة بالسلبيات من حيث البحرية وعدد الحضور هناك عده هفوات حدثت من قبل شعراء تم تصنيفهم من كبار الشعار واليكم لحن سلام ومافية من تكرار للكلمات بين الصفين:
المردود الأول من ينبع النخل يقول فيه الشاعر
[[grade="00008B FF4500 008000 4B0082"]B]](مخلص لعهدي وميثاقي *** باقي علي العهد مهما كان)
[هذا المثل في عقل راقي *** دايم لراعي العقل ميزان )[/B][/grade]
وآخر مردود من صف ينبع النخل حمل نفس الكلمة في المردود الأول وهي (كان )
[[grade="00008B FF4500 008000 4B0082"]B]مادام الأحساس متلاقي *** الود يبقى مثل ماكان )[/B]ثانياً[/grade]
في نفس اللحن تكررت كلمة (الآقي) مرتين منصف ينبع النخل وصف ينبع البحر بنفس المعنى وهي في المردود من صف ينبع النخل ويقول فيه (واللى تلاقيه والآقي ***واقع على خاطري ماهان )وجاء الرد من صف ينبع البحر بما يلي
[[grade="00008B FF0000 008000 4B0082"]B] ( كل ما تلفت مالآقي*** الي بهم تسعد الأعيان )[/B][/grade]ثالثاً
وردت كلمة [grade="00008B FF0000 008000 4B0082"]سباقي[/grade] مرتين من قبل الصفين ارجوا التوضيح
رابعاً
في لحن زمانين تكررت كلمة الحد مرتين من الصفين وهي كما يلي صف ينبع النخل
[grade="00008B FF4500 008000 4B0082"]( لاكن عناده تعدى الحد *** ياليتة في يوم يستهدي ) [/grade]وجاء الرد المبجل من صف ينبع البحر في المردود الثالث بما يلي [B]
([grade="00008B FF4500 008000 4B0082"] في المحكمة ما يقام الحد *** الا علي شهود وتعدي )[/[/grade]B]
وفي النهاية كيف مرت هذه الهفوات على شعراء لهم ثقلهم في الساحة( ؟ ) الشعرية واين الكتاب المعينين من قبل الشعراء من تنبيههم عن هذا التكرار وهل دورهم فقط هو الكتابة وعدم الأهتمام بما يقولة شاعر الصف والشاعر المنافس.
في الختام ارجوا منكم اعزتئي مراجعة كامل الالحان لعلكم تجدون الكثير من الهفوات الشعرية .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بسم الله نبدأ
قلنا مراراً وتكراراً بأن من ليس هو كفء ( ولايدري وين الله حاطه ) لا يجي ويتفلسف بما لايعلم .
إنته لو راجعت كثير من الأردحة الموثقة التي تمت في الماضي بين كبار الشعراء مثل الكرنب وذيبان وعايد القريشي وبنية العروي وغيرهم لوجدت أن هناك كلمات تتكرر في مثل هذه الحالات حيث أن الكلمة تعطي أكثر من معنى بصرف النظر عن النظرة العادية للشخص الذي لا يتعمق في المعاني ، فالشعراء يعتمدون على معنى الكلمة وقت حدوثها وماتدل عليه وليس على النظرة السطحية القاصرة .
[line]
فلنأتي إلى ما ذكرته :
أولاً :
(باقي على العهد مهما كان ) بمعنى مهما حصل أو إستجد
(الود يبقى مثل ماكان ) بمعنى الثبات وعدم التغير
ثانياً:
( واللي تلاقيه وآلاقي *** واقع على خاطري ماهان ) بمعنى المشاركة في المعاناة والألم
( كل ما تلفت ماآلاقي *** اللي بهم تسعد الأعيان ) بمعنى عدم وجود الشيء
ثالثاً :
( جندت لك قوة سباقي ) بمعنى السبق أو المسابقة
( لا تصير للحكم سبّاقي ) بمعنى الإستعجال أو المبادرة للشيء قبل حدوثه
وهنا أشير إلى نقطة أخرى وهي أن تشكيل الحرف ( كالشَدّة في حالتنا هذه ) قد يؤدي أيضاً إلى تغيير المعنى كلياً
رابعاً :
( لكن عناده تعدى الحد ) الحد هنا بمعنى الفاصل أو الحاجز
( في المحكمة ما يقام الحد ) الحد هنا بمعنى الحد الشرعي الذي يُحكم به في المحكمة
[line]
لنأخذ بعض الأمثلة :
كلمة ( عِد ) تأتي بمعنى المنبع الوفير وتأتي بمعنى إحسب أو عد العدد
كلمة (وِرْد ) تأتي بمعنى علم أو قراءة متعمقة كما في ( هات الذي عندكم من وِرْد )
أو بمعنى الإتيان على الشيء كما في ( أنهار تورد عليها وِرْد )
كلمة ( جاري ) تأتي بمعنى ماشي أو متتابع كما في ( والدمع مثل النهر جاري )
وتأتي بمعنى الجار .
[line]
إذن كان من الأحرى بك أن تشير إلى معنى ودلالة الكلمة قبل أن تتطرق إلى تكرارها ، فأرجع إلى المحاورات الموثقة
ولكن أعتقد أن هذه نظرة قاصرة في إشارتك للموضوع حيث أن الموضوع يفتقر إلى التفريق في الدلالة في كل الحالات . إذن لسنا بحاجة إلى مثل هذه الأضحوكة او بمعنى أصح الإشارة االمشوشة والعديمة الفهم لأنها لا تجدي نفعاً ولا تنطلي على من يعرفون ويفهمون الموروث جيداً ومن قديم السنين .
وأخيراً أقول :
ترحيب يأهله ( واللي في المدرج يتفرج فقط )
[align=center][/align]
بيض الله وجهك يالخال عيد
لقد سقطت الأقنعة وأتضحت الوجوه العابسة ، لقد بدت البغضاء من أفواههم وماتخفي صدورهم أكبر .
هذا هو منظّر الفرقة الشعبية إيّاها التي تدعي أنها صف رديح وهذا طبقاً لمداخلته في رديح محمد عوده الفايدي.
وهذا إن دل فإنما يدل على خواءه وعدم معرفته بالمفردات لأنه لا دور له بين الشعراء الكبار وهذه هي طريقته دائماً ولا يحسن الفهم وكل هدفه من هذا الموضوع هو التشويش لأنه في هذه الليلة التي يتكلم عنها حرم من أدواره العديمة النفع ويحسب أن هذه الليلة مثل الأردحة السابقة التي يحضرها دائماً والتي غالباً ما تكون رص أحرف أو إختلاسات من بطون الكتب أو من أفواه الشعراء.
[align=center]وهذه حالة كذابين الزفة
[/align]
.
[align=center]لمبة كوع وحدة من اللي مركبها أحمد بدين فالصابية ، تشتت أي نقطة ضوء ضعيفة وطبعاً إذا طلع النهار مالها أي وجود
وياليتك جيت عشان تلقي الضوء على فناجيل القهوة والشاهي وتشوف كم عددها وكم واحد مكسور وكم واحد ضايع
( والآ كيف يأبو زارع ) وتشوف بالمرة عدد المفارش ، طبعاً بإستثناء مفارش الشعار لأن الضعاف لا يتجرأون بالقرب منهم.
لكن إذا حبيت تجي مرة ثانية جيب معاك إتريك ، وخلي معاك فانوس إحتياط
وألا أقولك ، عندي لك وظيفة فشهر رمضان بس القاز عليك [/align]
[align=center][/align]
[align=center]الظاهر إنه عود حطب من فضلة الحطب المتبقي من الصابية
ونص من 8 فالإملاء [/align]
[align=center][/align]
[align=center]اولا / الشكر لمن قام بتغطيت هذه الليله
ثانيا / لفت نضري في الرديح ان الكلام فيه من افضل ماقيل في الاونه الاخيره والذي لفت نضري ان صف ينبع تصدي الي صفين ولكن الحقيقه لئن الشاعرين كبيرين هم احمد الدبيش و ناصر الحجوري حفضهم الله
الحقيقه ان الرديح مانقصه الا الصفين فقط[/align]
سلام ياديرتي ينبع=اهل الكرم مكرمين الضيف
هي ديرتي كلها منبع=بالجود مثل النخل والخيف
مع تحيات غريب الشرقيه
سعد الصيدلاني
[align=center] بجد ألليله هذه قضت على شي اسمه رديح حضرت من بداية ألليله وكان الامر جدا جدا محزن وبصراحه أنا ماأعرف فى ألكلام ولا معنى ألكلام ولكن أللى اعرفه ان ألرديح يطلق ليس على ألكلام وأنما على أللعب وألليله هذه ماعندك أحد شفت شاعر ومقابله شاعر ووأحد ماسك طار وتانى مقابله ووأحد يدق زير بس ممكن تقولو لى هذا أيش ومش عارف أيش قاعدين يقولو قلت أنام أفضل لى هذا ملخص أللى شفته [/align]
[poet font="Simplified Arabic,6,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/6.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
لحن زمانين
ينبع النخل
يا ليت يعرف حديث العهـد = اللـي بذلتـه لجـل ودي
حتى يثمن هـذاك الجهـد = ولا يغيظني يوم في مودي
[/poet]
والله أحلى مشتكى سمعته في رديح في الفتره الأخيره
وصف وتعبير وبلاغه ولا في الخيال . وحلاوة المشتكى
فالي يعرف ( المقصود فيه ) .
على راسي ياأهل ينبع النخل أهلوا
في البداية اود ان اقول للجميع لماذا هذا التجريح والملاسنة بين الأخوان.
بالنسبة للرديح يااخوان كان مكشوف للعيان من ناحية الحضور ومن ناحية ماقيل فية من كلام ومن عدد البحرية والتي شكلت صدمة كبيرة لكل من شاهد وقرء.
بالرغم من انني كنت متشوق لهذه الليلة ومتأمل بأن تكون من اجمل ليالي الرديح نظراً للأستعداد المييز من قبل صاحب النوب
في النهاية هذا رئي شخصي ارجوا ان لا يزعل مني الأخوان
شكرررررررررررررررررررررررراً
[foq] بدم ترى أم بدمع ملأتُ هذي المحبرة
وكتب شعرا لكي أعزي
أم رسمت على الدفاترِِ مقبــــــــــــرة[/foq]
المفضلات