ماهكذا ترد الابل 000 يالبندر000 ربنا يتوب عليك

[الميزان]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فمن يهده الله فلامضل له ومن يظلل
فلا هادي له واسأل اله الهداية للجميع ولك بالذات اخي البندر000
الاخ البندر
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اعلم اخي ان من انواع الشرك /
شرك الطاعة
وهو ان تطيع غير الله معتقدا حل طاعته وهذا ينقسم الى قسمين
الاول منه / اذا كان الشخص المطاع واجب طاعته في غير معصية
والثاني منه / اذا كان الشخص المطاع غير واجب طاعته وامره في
معصية الله فهذا شرك فمن اطاعه فقد اشرك0
وهناك شرك المحبة
وهو محبة التأله والخلة المقتضية لله
وكذلك شرك الخوف
وهو ان يخاف الشخص غير الله وقدرته ومشيئته (( الضر والنفع ))
لقوله تعالى (( ولاتخافوهم وخافوني )) صدق الله العظيم0
وكذلك شرك النية والارادة
وهو الايراد للعمل لغير الله معتقد ذلك لوجهه وذاته
فسبق اخي وقر ات لك اطروحات قيمة وهادفة وقد اعجبت لردك
على رفضك القاطع حول الكنائس في بلاد الحرمين واعتزيت برأيك
ولكن اختلف معك ويختلف الجميع حول ماتطرحه هنا في هذه الصفحة
الشعرية بالترويج والتبريح والدعاية والاشادة بالشاعر (( البنك ))00
كحد قولك له ((( فخامة مقام البنك )) و (( وقدس الله سره ))
اخي البندر
هل تدرك معنى هذا الكلام وخطورته تماما والا لم يعترضك احدا للرد عليك
جعلك تستمر وتتمادا فأعلم اخي ان هذا الكلام خطيرا جدا ويودي بك الى
الهاوية فارجوك الاقلاع عنه وعدم ترديده فسبق وسمعت ماتقوله يرددونه
من الفئة الرافضة وكم قاله شيخهم الرافضي ( حسن نصرالله ) الامين العام
لحزب الله الشيعي عندما يذكر شيخه الرافضي الكبير ( الخميني ) يقول بعد ذكر اسمه
مباشرة ( قدس الله سره ) فترفه اخي اذا كنت قاصدا والا فتوب الى الله واعتذر
فاعلم ان الرجال اربع
1 / رجل يدري ويدري انه يدري فذلك عالم فأسألوه
2 / رجل يدري ولايدري انه يدري فذلك جاهل فنبهوه
3 / رجل لايدري ويدري انه لايدري فذلك جاهل فعلموه
4 / رجل لايدري ولايدري انه لايدري فذلك مكابر فامقتوه
فقد سألت عنك اخي وعرفت انك من عائلة سنية محافظة وصالحة
ووالدك معلم ومربي فاضل قدير ارجوك ان تعي لما طرحته ونطرحه جيدا
وتتوب الى بارئك والا سيصل الامر الى والدك ولولاة الامر والسلام
عليكم ورحمة الله وبركاته ونسأل الله لك الهداية وضال المسلمين[/align]

والله فيه كلاااااام كثييييييير
لكن نوجزه بالآتي :

ما أجمل ما افتتحت به حديثك
وما أجلّ بعض العبارات التي أوردتها
أمــــا غير ذلك فلا أجد لموضوعك معنى
ولا أفهم له هدفا
صحيح أن الفتاوى كثرت في الآونة الأخيرة
خصوصا مع اكتتاب ينساب
لكن هذا لا يعني أن يصل بنا الحد أن نأخذ الفتوى من ((بــيـر))
تقـــــول أنت :

[align=center] والا لم يعترضك احدا للرد عليك
جعلك تستمر وتتمادا فأعلم اخي ان هذا الكلام خطيرا جدا ويودي بك الى
الهاوية [/align]

وأقول لك :
فبماذا اعترضته أنت ؟ وما هو ردك عليه ؟
هل يكفي أن تقول : ((إن هذا كلام خطير ويؤدي بك إلى الهاوية)) ؟!

...هكذا ؟!! وبدون أي دليل أو قول لعالم تستند عليه ؟
قد تُحاسب أنت على ما قلت إن لم تأت لنا بقول أحد الأئمة في ذلك

يا بير , هات لنا دليلا على التحريم من الكتاب أو السنة أو أخبرنا بقول أحد علماء الأمة
فإنه لا معنى لقولك أن الشيعة يقولون ذلك ..
وهل نمتنع عن كل ما يقولونه!!
إنهم يقولون لا إله إلا الله
فهل تريدنا أن نخالفهم؟

كما قلت لك : أعطنا قول أحد العلماء في ذلك
وأظن أن حبيب الكل البندوري قد اشترط ذلك ليكفّ
وهذا من حقه
فليس كل من أتى وأفتى تبعناه في فتواه جزاك الله خير

بعدين عندي سؤال بسيط جدا..
ما دخل الإبل في الموضوع
فالعنوان في جهة والموضوع بدون جهة
إلا إذا كنت تخاطب نفسك في هذا العنوان
فسبحان الله أن تركت بحوووور متلاطمة من الأمثال التي تزخر بها لغتنا
وأتيت بهذا المثل الذي عنونت به موضوعك لينطبق عليك تماما
وتحياتي
وكل عام والجميع بخير

[أبو واصل]

بعدين عندي سؤال بسيط جدا..
ما دخل الإبل في الموضوع
فالعنوان في جهة والموضوع بدون جهة
إلا إذا كنت تخاطب نفسك في هذا العنوان
فسبحان الله أن تركت بحوووور متلاطمة من الأمثال التي تزخر بها لغتنا
وأتيت بهذا المثل الذي عنونت به موضوعك لينطبق عليك تماما
وتحياتي
وكل عام والجميع بخير

الأخ الميزان

تحية طيبة

هذا المثل يقال عندما يقدم المرء على عمل شيء ما بغير طريقته التي يجب عليه اتباعها .

و أصله هو بيت شعر يقول [poet font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/18.gif" border="double,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
أوردها سعد و سعد مشتمل = ما هكذا تورد يا سعد الأبل
[/poet]
[align=justify]و ينسب لشاعرة جاهلية تدعى ( نوار بنت جل ) تخاطب فيه أخا زوجها الذي أراد أن يسقي الإبل و هو مشتمل بردائه و كان ذلك عائقاً أمام أداء مهمته . و يذكر بعض الباحثين من قدامى المؤرخين لتاريخ الأدب بأنه هو أول ما قيل من الشعر .و أرى أن الأخ ( بير الوحيدي ) قد استخدمه في مكانه بغض النظر عن المحتوى الذي حواه موضوعه .. و الذي يعبر عن وجهة نظر يظنها صحيحة ..و فعلا هو من ينطبق عليه المثل لأنه تناول الموضوع و أدلى فيه بدلوه بغير تثبت .. و أستخدم أسلوبا منفرا بدعائه على أخينا البندر منذ البداية .. و اتباعه وسيلة غير سليمة في التوجيه منافيا بذلك الأسلوب الصحيح في الدعوة و النصح و خالف بذلك الآية الكريمة ( إدفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك و بينه عداوة كأنه ولي حميم ).

أخواني الأعزاء جميعاً :

ليس المهاترات و الشتائم و القذف و القدح بالأسوب الأمثل للتفريق بين الخطأ من الصواب . و العناد كما يقال يولد الكفر ،
و اتهام الناس بالباطل و إخراجهم من الملة ليس بالوسيلة التي توضح سبيل الرشاد .

و الموضوع الذي حوله النقاش و الذي حرِّفَ عن الهدف الأسمى له ، موضوع سبقنا فيه من قبلنا ممن لهم علم لا نصله نحن
مهما بلغنا في بحثنا و تمحيصنا ، و لا غبار عليه من حيث الاستخدام فقد وصف به شيخ الإسلام إبن تيمية يرحمه الله
فدعى له تلاميذه بأن يقدس الله روحه ، و لأن هذا الدعاء اقتصر الآن على الشيعة و أقطاب الصوفية و النصارى من
قبل ، فمن هنا وقع اللبس .

و أرى أن على إدارة المنتدى أن توقف هذه الهاترة التي لا طائل منها و لن تفيد و تزيد في البغضاء و الحقد و تنزل
بمستوى الحوار إلى درك أسفل يترفع عنه كل عاقل .فما ذاك بالموضوع الذي يفيد المسلمين لا سيما و هو يتناول بهذه
الطريقة الفجة ليحتج به على أنه من باب حرية الراي .

و من الأجدى أن يستفيد بعض الأخوة من وقتهم في تعلم مبادىء اللغة و أصول الإملاء فهو طريق بل أساس في طلب
العلم بدل إضاعة الوقت في ما ليس لهم به علم . ففاقد الشيء لا يعطيه .

وفقنا الله جميعا لمافيه الخير و الرشاد [/align].