نقوش على جبال ينبع لم تغيرها صروف الدهر ولا تقلبات العصر .

[محمد عبد الله الذبياني]

[align=right]بسم الله ونستعين بالله والحمد لله وبعد ..[/align]

أخى الغالي محب الموروث
[align=right]العفو ومنكم دائماً نستفيد .... والشكر لك على تفضلك بالإطلاع وقراءة هذه المادة .[/align]

الأخ الكريم جراح
[align=justify]شكراً لمرورك نعم لست ( (وحدى )) فكلنا براء إن شاء الله من المشركين ومما يمارسه بعض المسلمين من أفعال .
وعبدالرحمن كتب أنه هو بري من المشركين وأنه مع الله ورسوله فكتبت مثله شعاراً ( يخصني ) لا إنكاراً أو تشكيكاً في إخواني المسلمين ! مرة أخرى أكرر عميق شكري وتقديري لكم .[/align]

[align=center]مشرفنا الفاضل الأستاذ عواد الصبحي[/align]
[align=center]شكراً لمداخلتك وبالنسبة لاستفسارك فإليك الإيضاح :
بالنسبة لما ورد في هذه الصخرة من كتابات فكما ذكر ت هناك خطأ حيث أن كلمة ( إبن ) إذا كانت بين أسمين فإنها تكتب ( بن ) وليس ( إبن ) .
ولكن في النطق تقول (فلان إبن فلان : أي تنطق حرف (إ) ولا تكتبه ) مع ملاحظة أن لو أنتهي السطر وبدأت من أول السطر الثاني فإنك تكتب ( إبن ) حتى وإن وردت بين علمين . هذا ما أعرفه والله أعلم .


وبالنسبة لما ذكرت عن أن الاسم بأنه قد يكون (نبيـّـه)
فالنقاط الواضحة فوق الحروف ليست من النقش الأساسي لكاتب الخط حيث جميع الكتابات هناك غير منقوطة ، والمتأمل لنفس الصخرة التي فيها الكتابة يلاحظ الكثير من النقاط المنتشرة في نواحي متفرقة منها ولا نستبعد أن يكون عابث وضع نقطة أو نقطتين فأخلف المعني .
ولا تنس يا بو سفيان بأن أسماء أحبابنا وأقاربنا هي ( حـــمـــّيد، عتـّـــيــق، عويّــد ، وغيرها ..) أما( نبّيه) هذا ففيه نظر !!
فقد حاولت واجتهدت ودرست محاولة لقراءة الحروف والكلمات فرأيت أنه لا يخرج عن عبدالرحمن إبن (ســـه ، شه ، ساه ، شاه) والله أعلم [/align]


[align=center]ولعل الإيضاح يكون أكثر في هذا النقش لإبن الكاتب الأول [/align]

[align=center][/align]
[align=center]( بسم الله الرحمن الرحيم يشهد عبدالله بن عبدالرحمن بن ( ســه ، شاه ) شهادة ألا إله إلا اله وحده لا شريك له بيده الملك )[/align]

[align=center]مع ملاحظة الخطأ الإملائي الذي وقع فيه (الابن) حيث أنه عندما بدأ السطر كان لزاماً أن يكتب ( إبن ) فكتب ( بن )
أما أبيه فكتب ( إبن ) وكان من المفترض أن يكتب ( بن ) يعني العكس . ولا أدري يا بو سفيان هل نتجاوز عن الأب وأبنه على هذا الخطأ الإملائي ونعطيهم الدرجة كاملة أم نخصم عليهم من درجات السلوك والمواظبة !!! [/align]

[align=center]على كل حال يا إخوان ما ذكرته سابقاً عن قراءة هذه الجمل الواردة في الصخرة هي اجتهادات شخصية بالرجوع والاستناد على عدد من الكتب المتخصصة والتدقيق في الكتابة ميدانياً ولا أبرئ نفسي من الوقوع في الخطأ فإن كان من صواب فمن الله وإن كانت الأخرى فمن نفسي والشيطان ومن لديه تصحيح فليتفضل مشكوراً بالإشارة لنا عن موطن الخطأ والله تعالي أعلم [/align]


[align=center]لا تنس أخي العزيز أن تصلى على الحبيب : اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم [/align]

[أبن غنيم المرواني]

[align=right]
[align=center]مشرفنا الفاضل الأستاذ عواد الصبحي[/align]
[align=center]شكراً لمداخلتك وبالنسبة لاستفسارك فإليك الإيضاح :
بالنسبة لما ورد في هذه الصخرة من كتابات فكما ذكر ت هناك خطأ حيث أن كلمة ( إبن ) إذا كانت بين أسمين فإنها تكتب ( بن ) وليس ( إبن ) .
ولكن في النطق تقول (فلان إبن فلان : أي تنطق حرف (إ) ولا تكتبه ) مع ملاحظة أن لو أنتهي السطر وبدأت من أول السطر الثاني فإنك تكتب ( إبن ) حتى وإن وردت بين علمين . هذا ما أعرفه والله أعلم .

وبالنسبة لما ذكرت عن أن الاسم بأنه قد يكون (نبيـّـه)
فالنقاط الواضحة فوق الحروف ليست من النقش الأساسي لكاتب الخط حيث جميع الكتابات هناك غير منقوطة ، والمتأمل لنفس الصخرة التي فيها الكتابة يلاحظ الكثير من النقاط المنتشرة في نواحي متفرقة منها ولا نستبعد أن يكون عابث وضع نقطة أو نقطتين فأخلف المعني .
ولا تنس يا بو سفيان بأن أسماء أحبابنا وأقاربنا هي ( حـــمـــّيد، عتـّـــيــق، عويّــد ، وغيرها ..) أما( نبّيه) هذا ففيه نظر !!
فقد حاولت واجتهدت ودرست محاولة لقراءة الحروف والكلمات فرأيت أنه لا يخرج عن عبدالرحمن إبن (ســـه ، شه ، ساه ، شاه) والله أعلم [/align]
[/align]

أخي الإعصار؛ قد صدق أبا سفيان في قرائته للنقش من حيث لا يدري أن قد أصاب؛ علماً بأن النقش لم أره حتى الآن !؛ فالإسم هو :
عبد الرحمن بن نبيه الجهني؛
كان ينزل أرض جهينة؛ وهو ابنُ الصحابي نُبَيْه الجُهَنيّ؛ وَقِيل : بَنَّةَ الجُهَنيّ؛ وَقيل ينه؛ والأول أرجح؛ أحد رواة الحديث؛ ووضعت هذه المشاركة لكثرة الإختلافات والتفسيرات والاجتهادات التي رأيتها متأخراً؛ وله ترجمة وافيه في كتابنا معجم الصحابة من جهينة؛ تغني عما هنا .

وأما تفسيره بـــ : ســـه ، شه ، ساه ، شاه ؛ فليس صحيح لأنها أسماء أعجميه هي أبعد ما تكون عن قبيلة عربية صريحه مثل جُهَيْنَةَ .

جاء في النقش : ( أنا عبدالرحمن إبن ســه أقول أنا مع الله ورسوله وأنا برئ من المشركين )
قال ابن غنيم : ( أنا عبدالرحمن إبن نبيه أقول أنا مع الله ورسوله؛ وأنا برئ من المشركين )

[/QUOTE]