مبروك / المشكاة يكسر غبوة الليلة السابعة عشرة من رمضان لمحمد جميل الريفي

[وليد شبكشي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال أبو جهل : هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم ؟ ( أي هل يصلي جهارة أمامكم )، فقيل : نعم . فقال : و اللات و العزى لئِن رأيته يفعل ذلك لأطَأنَّ على رقبته أو لأعَفِرَنَّ وجهه في التراب . فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يصلي لِيَطأ على رقبته، فما فاجأهم منه إلا و هو ينكص على عقبيه، و أخذ يقي وجهه بيديه، فقيل له : ما لك ؟ قال : إن بيني و بينه خندقاً من نار و هَولاً و أجنحة ‍‍‍!!!. فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضواً عضوا . و أنزل الله تعالى : {كَلا إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطْغَى} [العلق: 6] إلى آخر السورة .

[نسيم الليل]

[align=center]
انحصرت الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في أبي بكر الصديق رضي الله عنه, والفاروق عمر رضي الله عنه وعثمان ذي النورين رضي الله عنه.

وفي هذه القصة المعجزة التي رواها الحافظ أبي بكر البيهقي رواه أحمد رضي الله تعالى عنهما عن سويد بن يزيد السلمي قال: سمعت أبا ذر الغفاري رضي الله عنه يقول: لا أذكر عثمان الا بخير بعد شيء رأيته, وبيّن ذلك الخبر الذي رآه فقال:

كنت رجلا أتبع خلوات رسول الله صلى الله عليه وسلم, فرأيته يوما جالسا وحده فاغتنمت خلوته فجئت حتى جلست اليه, فجاء أبو بكر فسلم عليه ثم جلس عن يمين رسول الله, فجاء عمر وجلس عن يمين أبي بكر, ثم جاء عثمان فجلس عن يمين عمر, وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع حصيات فأخذهن في كفه فسبّحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين جذع النخل, ثم وضعهن فخرسن أي سكتن, ثم أخذهن فوضعهن في كف أبي بكر فسبّحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النخل, ثم وضعهن فخرسن, ثم تناولهن فوضعهن في يد عمر فسبّحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين جذع النخل, ثم وضعهن فخرسن, ثم تناولهن فوضعهن في يد عثمان فسبّحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النخل, ثم وضعهن فخرسن, فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" هذه خلافة النبوة".

فهذه معجزة عظيمة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ذات شقين أولهما: أن الحصى يسبّح في أيدي الخلفاء الراشدين. والثاني أن الخلافة فعلا انحصرت في أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وذي النورين عثمان ووصلت الى علي رضي الله عنهم. [/align]

[المعلم]

مارأيكم في
ذو الفقار
سيف الرسول

[ينبع]

المسواك...............

[المعلم]

كان الصحابة يتبركون بماء وضوء الرسول
وكذلك في شعره و ثيابه وأدواتة

[وليد شبكشي]

خديجة بنت خويلد

كانت متزوجة من اثنين قبل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهي أول من أسلم، ولقد سلم الله عليها عن طريق جبريل، ولم يتزوج النبي عليها حتى ماتت، ومكث معها 24 سنة وأشهر، وكان وفياً لها بعد موتها يبر أصدقاءها ويكثر من الدعاء لها والاستغفار لها كلما ذكرها.

[الخاطري]

والله يابو جميل زدتنا حيرة

ان قلنا العود بئر .. طيب اي بئر
وان قلنا شئ غير ملموس مالنا الا الحديث

وان جينا للطيب الطاهر ماندري هو الرسول الكريم ولا احد الانبياء
وان رجعنا للربح ماله الا المال لكن اي مال .. او كسب للجنة وكثير من القصص حدث ولا حرج

المعذرة اخوي محمد .. ترى كلامي مجرد توضيح للبقية

عسى يحالفهم الحظ ويصيدوا الحل


بحاول وبالله التوفيق

ممكن عندما قدم الرسول الى المدينة وهو على دابته
بركت ناقته عند ابو ايوب الانصاري
بمعنى العود هي الناقة ومنها الفود
والربح كان لابو ايوب الانصاري

وان لم يكن هذا الجواب الصحيح
ربما هو فراش الرسول عليه افضل الصوات والتسليم

تحياتي لك ولجهدك السخي

[وليد شبكشي]

وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: " إنّي لأعرف حجراً بمكة كان يُسَلِّم عليّ قبل أن أبعث، إنّي لأعرفه الآن "، قيل الحجر الأسود وقيل غيره، رواه مسلم و الترمذي.
وقال عبد الله بن مسعود: " كنت أمشي في مكة فأرى حجراً أعرفه ما مرَّ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة إلا وسمعته بأذني يقول السلام عليك يا رسول الله ".

[المقتنع]

lمسواك في طيب الثر ى موجو د فا رض المدينه ترى عامر[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

[/poet]الله وخلقه عليه شهودوياصاحبي منو ة الحاضر

[الأديب]

الظاهر الغبوة تبغى تبيت معانا الليللة بدون تكسير

لكن أقو ل إنها درع علي بن أبي طالب الذي أهداها له رسول الله عليه وسلم وفقدها ثم رجعت إليه والذي أخذها يهودي 00 وأسلم بعد ذلك

[الخاطري]

ربما قميص يوسف

[الأديب]

ياأبو جميل خلاص طفح الكيل 00نجيك يمين تجينا شمال
وهذه رمعة 000يمكن مين يدري

الحل تعبير الرؤى الذي امتاز به يوسف عليه السلام
أوربما قيام الليل الذي وجب على الرسول صلى الله عليه وسلم ومستحب في حقنا وفيه ربح ومكسب
على الصلوات الواجبة