هيئة الامر بالمعروف : تزيل مخيماً للاحتفال باليوم الوطني

[الشاهين]

الاخ بردوعي
الاخوة المتداخلين بالموضوع اعلاه .
الاخ بردوعي تمنيت ان مداخلات اعلاه كانت باللغة العربية لكي يطلع الجميع عليها ,ولو انني لااتقنها ولكن كان الافضل وهذه وجهة نظر .
نحن نناقش امر من امور الحياة وفق لغة الحوار الراقي والمفيد والبعيد عن الاسائة والخروج عن الادب, وبماانه لايمس جوهر العقيده ومشُرعها القران الكريم والسنة النبويه ,اذا من حق اي عضو ان يطرح وجهة نظره حول مايناقش من امور الحياة ,
واي جهة لها علاقة في امور الناس ومرتبطة في تقديم خدمة سواء كانت ارشادية او خدمية لايعني انها ومن يقدمها منزه عن الخطا , وان مناقشة مثل هذه الاخطاء يعد كبيرة من الكبائر ,
ايضا لايعني ان اوجه لهذا العضو او ذاك بمجرد ان طرح وجهة نظره انه علماني ويصخر من تعاليم الدين ,او انه يفتح ابواب الشر , عفن الافكار الغربيه ,
لايااخوان ليس بهذه اللغة يكون حوارنا ونتاج مجتمعنا ,لندقق النظر فيما كتبنا ,اخذنا جانب متحيز تجاه رجال الهيئه حيث اجحفنا بحق من يقول هذه وجهة نظري تجاه ماقامو به نقول له هولاء الدرع الواقي للامه و هولاء بدونهم كان المجتمع غرق بالمفاسد والفتن.هل هذا اصبح يقين لدينا , كذلك لايمنع بعض الاعضاء في حالة عدم مجارته للحوار ان يتجه صوب قذف التهم في العلمانيه ومايأتي من هذه الكلمه من مفردات ,
رجال الهيئة جهة حكومية لها مسئوليات و صلاحيات بقدر اختصاصها ولكن ليست الجهة المسئوله عن التشريع ومصادره ,وانما ينفذون مايصلهم من تعليمات ,وبالتالي انتقادهم لايعني المساس بالعقيده والايمان او ان من ينتقدهم خارج عن المله ,ايضا يشكك في هويته انه من المتربصين لاخطاء رجال الهيئة , للنظر كيف نتعالى على وجود اخطاء يعني مالهم اخطاء وهولاء يتصيدون مايحدث من لمم او زلة او نسيان .وهذا مايفسر به هذا القول ,

القصد البعد عن المغالاه في القول والعمل ,لكي نستطيع الوصول بمجتمعنا الى بر الامان اذا نحن نزهنا جهة عن النقد اصبحنا مجتمعا لايعرف كيف يتعايش مع ظروف العصر ومتغيراته علما ان ديننا الاسلامي الحنيف محفوظ من الله عزوجل ولامنة لااحد في حفظه وهذا قول العزيز الحكيم وبهذا فانه صالحا لكل عصر ومتغيراته بدون وصياة من مخلوق ,
هذه وجهة نظر وددت مشاركتكم بها راجيا ان نتساما في حوارنا ونقاشنا لما يخدم ديننا ووطننا ,وان لااجد من يتهمني بعلمانية او غيرها من الالقاب التي لايجب ان ننعت بها بعضنا خاصة ونحن مسلمين ونناقش امر من امور حياتنا ليست حكرا على جهة او فرد ,ومع هذا نقول سامحه الله وارجو له الهدايه .وانني على يقين ان الهدف اسمى وابلغ ان يردنا عن قول الحق انشاء الله قدح هذا او نقد آخر ,
والله من وراء القصد وهو اعلم بعباده .

[بردوعي]

الاخ بردوعي
الاخوة المتداخلين بالموضوع اعلاه .
الاخ بردوعي تمنيت ان مداخلات اعلاه كانت باللغة العربية لكي يطلع الجميع عليها ,ولو انني لااتقنها ولكن كان الافضل وهذه وجهة نظر .

.

بناء لرغبتك اكتب لك ردي السابق بعد ترجمته باللغة العربية
مع الملاحظة باني حاولت ارسال لك ردي باللغة العربية برسالة خاصة وتعذر علية ذلك لامتلاء صندوق واردك بالرسائل
وزودة ادارة المنتدى صوره منها لايصالها لك


اخي العزيز الشاهين
قبل شروعي بجميع مداخلاتي بهذا الموضوع كنت موقن بأن يحدث هذا الامر فمجتمع المنتديات الينبعاوية بشكل عام يعاني من مشكلة ضيق الافق بحرية الرأي - وجميع الحريات الفكرية ذات بعد حضاري وهو لم تملكه المجتمعات الينبعاوي عبر مواقعها بالشبكة العنكبوتية في يوم ماء , لعدم القدرة على مواجهة الرأي الاخر لخضوعها تحت سيطرة الراي المضاد للراي الاخر ... ـا
مالمسته ( هنا ) في المجالس الينبعاوية بان لديها ادارة متمرسة بهذه الاشكالية ( ضيق الافق ) وهي انتهاج سياسة
(عدم الرغبة ) بقبول الرأي الاخر بعيداَ عن قدرة المواجهة للرأي الاخر من انصار (الثقافة المغلقه ) المحكومة بقانون (القصور الذاتي ) ..
ولهذا .. وكما تشاهد اصحاب ( الثقافة السائده ) تملك قوة طرد هائلة ..

و لنعود لادارة هذا المنتدى بقيادة المتمرس المعلم الفاضل ابو سفيان للاجابة على التسأول الذي يستوجب علي الاجابة عليه لتتضح روية بما اصبوا اليه ..
وهو : ( لماذا ادارة المنتدى اتبعت سياسة ( عدم الرغبة ) للرأي الاخر
الجواب : لكي لاتدخل في اشكالية معقدة ومزدوجة وتخسر سوقها الرابح لدى انصار ( الثقافة المغلقة ) بتهمة ( البعد عن الدين ) بهاجس الحلال والحرام ..
وفضلت اتباع هذا النهج متى مااتىالتغير بقبول (الرأي الاخر ) من داخل ( الثقافة المغلقة ) ولكن بأدوات من خارجها...
والذي ظهر للعيان بوادره لدى بعض الطبقة المخملية من رموزه و صناع قرار ( الثقافة المغلقة ) ... تحياتي