رديح العمدة

[كبتشينو]

أخي كبتشينو
أعتذر عن تأخري في الرد وأبادلك نفس الشعور وقد ظهر من تعقيبك الأخير أنك سوف تركز على الكلام ، وتترك الانقسام الحادث في الصفوف ، ومناقشة الكلام شئ جيد على أن لا يتجاوز حدود الليلة لأن الكلام كما تعرف يختلف من ليلة إلى أخرى مرة يكون في القمة ومرة وسط ومره يكون في الحظيظ وهذا ديدنه منذ أن عرفتا الرديح وكذلك الشاعر مثل لاعب الكرة يسطع نجمه في مبارة وينطفئ في أخرى . وإذا قلنا أن فلان لم يوفق في هذه الليلة ليس معناه أن عدم التوفيق سوف يلازمه على طول الزمن . ولكن الانقسام واختلاف الشعراء وقيادة الصف هو المصيبة الكبرى التي سوف تقضي على الرديح في مدينة ينبع ،وأنا عندما تعرضت لكلام عايش بالنقد في المشاركة الأولى فإنني اعتبرته مدخل لبيان الخلل الذي اعترى صفه بابتعاد الدبيش وناصر أولا ( قبل ليلة العمدة بكثير ) ثم انقسام شتيوي ومحمد راضي في ليلة العمدة ، مما أثر عليه وجعله يتطرق إلى الشكوى من هذا الانقسام صراحة والمفروض أن يبتعد عنه وهذا الشئ هو الذي أتمنى أن تضع يدك في يدي لمناقشته وتوضيح أسبابه لأنه يعود بالنفع على موروثنا الجميل
ووالله إنني أتمنى اليوم الذي أرى في ينبع صفا واحدا شامخا في مواجهة الضيوف وليكون قائده من يكون وها أنت تشاهد أن في أملج صف واحد وفي جدة صف واحد وفي ينبع النخل التي تشكل صفها في الغربة صف واحد ولم يعترض عليه أبناء ينبع النخل أو يشكلون محور أخر له فقد باركه كبار الشعراء وفي مقدمتهم الشيخ عواد أبو رقيبة والشيخ محمد بن هيلون الشريف وهم موجودون هنا أما عندنا في ينبع فيوجد صفين متنافرين ، ونحن لا نستطيع أن نطلق عليهما صفين لأن المدينة الواحدة لا يمكن أن يكون فيها إلا صف واحد ولكن نقول صف ينبع ـ محور عايش وصف ينبع محور الهريويل ، ولم يسبق للمحورين أن اتحدا في مواجهة شعراء من خارج ينبع . والحق يقال أن محور الهريويل متماسك ولم نسمع عن أي انقسام فيه أما محور عايش فهم مابين رافض للقيادة أو طامع فيها ، وإذا أردنا استقامة هذه الأمور وصلاح هذا الصف فلا بد من إعادة هيكلته مرة أخرى ، والتركيز على الأسباب التي جعلته بهذه الصورة
و لا بد أن نتكلم في هذا الأمر بصراحة ، ونبحث عن الأسباب التي حاول الكثير من المصلحين التدخل لإزالتها دون فائدة وضاعت جهودهم سدى لأنهم لا يضعون يديهم على الجرح وإنما يعالجون موضعا آخر غير المطلوب ، والأسباب مرتبطة ارتباطا وثيقا بالظروف التي تمت فيها مبايعة عايش لقيادة الصف أوضحها في التالي :

من الناحية النظرية فإن قائد صف ينبع ما زال على قيد الحياة ونسأل الله أن يطيل في عمره ويمده بالعافية ، ولكن المرض الذي ألم به ومنعه من الوقوف في الرديح دعا رفاقه للمسارعة بتعيين قائد بديل ومن الطبيعي أن الأحق بقيادة الصف بحكم الشاعرية والسن أحمد الدبيش أولا وعايش الدميخي ثانيا فلماذا أبعد الدبيش عن القيادة وبايعوا عايش بها السبب الظاهر أن الدبيش لا يسكن في ينبع الآن وأن القائد يجب أن يكون قريب من رفاقه أما السبب المخفي فهو الاعتقاد بأن عايش أسهل لهم من الدبيش في إدارة الصف وفي القبول والرفض ، ولكن ظهر لهم بعد ذلك أن عايش لم يكن كما توقعوا فقد أظهر من القوة ما كان سبب في التذمر وظهور يعض الاعتراضات ، وهذا التذمر هو الذي أدى إلى ابتعاد ناصر الحجوري ثم انقطاع عايش فترة من الزمن ، وظهور شتيوي كمنافس جديد طامع في القيادة ثم انقسامه في رديح العمدة مع محمد راضي بعد عودة عايش ، أما الدبيش فالظاهر أنه غير راضي عن الإبعاد المتعمد له من البداية ، ولم يذكر ذلك حفاظا على الود القديم ولكنه ظهر من الاعتذارات المتكررة التي كان يبديها قبل كل رديح يدعى إليه
وبناء عليه فإننا إذا أردنا تقريب القلوب وتوحيد الصفوف فإنه علينا أولا أن نحل إشكالية أحمد الدبيش في صف ينبع لأن أحمد الدبيش لا يمكن أن ينضوي تحت قيادة هو أكبر منها سنا وأقدمية وشاعرية ، وجميع أفرادها في سن أولاده حتى ولو لم يقل ذلك ، والحل سهل وموجود فالدبيش مقيم في جدة إقامة دائمة وفي جدة صفين منفصلين يستطيع أن ينضم إلى أحدهما وسوف يجد كل ترحيب ويتولى القيادة أيضا فالدبيش ليس سهلا فإذا اخذنا اعتبار ينبع النخل فهو من ينبع النخل ، وإذا أخذنا اعتبار جدة فهو من سكان جدة ولا يوجد أي شئ يمنعه من الإتضمام لأحد الصفين أما وجوده في صف ينبع في ظل هذه الظروف فهي محل كلام .
وعند الانتهاء من ذلك نستطيع أن ندمج المحورين ( عايش ـ وأبو هريويل ) في صف واحد بدون إشكال ، ويختارون من يرونه صالحا للقيادة ، وفي ظني أن الهريويل لا يمانع في تسلم عايش للقيادة بحكم التقدير والاحترام الذي جبل عليه وبحكم أحقية عايش بذلك بدون شك


وفي الأخيررسالة للجميع هذا الكلام يمثل وجهة نظري الخاصة ولا أفرضه على أحد ، وقد يكون كله خطأ ، ولكني أتمنى أن يسير معي أخي كبتشينو في هذا الخط من المناقشة وأنا واثق بأنه يستطيع التشخيص والخروج بأحسن الحلول .

السلام عليكم ورحمة الله وبركته
أنت تعلم أخي المنظم أن هذا الموضوع لا يعنيني
ولن اتطرق له