كلامك جميل أيها البعد الثالث وسأناقش فيما كتبت ففيه وعليك فقط تمعن وستجد أنني في النهاية على صواب
( الموضوع تشعب ) قصدت هنا البنقلة والرز والحوت وهنا تشعب وانحرف

تقول
ترجمان القرآن ابن عباس من المدينة
ابن عمر العالم الفقيه من المدينة
الإمام مالك من المدينة وجل الصحابة والتابعين الذين هم أساس هذا الدين هم من المدينة المنورة
لاشك في ذلك هو الرعيل الأول هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
بل ولعلمك أنه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة ظهرت مدرستان في الفقه
وهما مدرسة الرأي وعلى رأسها الخليفة الثاني عمر بن الخطاب . وفيها كان يحكم برأيه وما تقتضيه الظروف حتى
أنه حكم في قضية واحدة بحكمين في عامين مختلفين وسئل عن ذلك قال هكذا حكمنا في عامنا هذا وعامنا ذاك . وهناك كتب في فقه وقضاء عمر
والمدرسة الثانية تزعمها بن مسعود رضي الله عنه وهي مدرسة الحديث وكانت في العراق وهي تأخذ بنص الحديث والقياس . ثم لاتنس قاض المسلمين في معظم عهد
الراشدين وهو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وهو مفتاح العلم بعد النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابن عباس يأخذ العلم عنه . ثم هناك معاذ بن جبل رضي الله عنه
أحدكبار علماء الصحابة وأفقههم وعلمة كان في الشام .
هؤلاء يا أخي العزيز بعض من أبرز علماء الصحابة خرجوا عند الفتح وكل منهم معه علمه وفقهه أخذه عن النبي صلى الله عليه وسلم وأسسوا هناك مدارس نشروا من خلالها الاسلام
فابن مسعود في العراق ومعاذبن جبل في الشام ولا ننسى عبدالله بن عمرو بن العاص في مصر وعلي بن ابي طالب في اليمن ومن ثم العراق وأبو موسى الأشعري في العراق وأبو ذر في الشام .
هؤلاء كانوا الأبرز .
أما مالك بن انس إمام دار الهجرة وصاحب المذهب الأول
فلوعرفت فقهه ومنجهه لتعجبت. مثلا مالك كان فقهه يعتمد على سيرة وعادة أهل المدينة ويقول هم أكثر الناس احتكاكاً بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وإن عارض ذلك حديثاً ورد.
فمثلاً مالك لايرى بركعتين قبل صلاة الجمعة ودليله أن أهل المدينة لا يفعلون ذلك . وهو المعروف بتقصي سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وتتبع آثاره . والآن مذهبه منتشر في شمال أفريقيا .
أما ابن تيمية فهو من مواليد العراق ولكن علمه مجهاده كله بين الشام ومصر
أما ابن القيم فأرجو أن تفرق بين ابن القيم وابن قيم الجوزية فهما في مذهبين مختلفين
كل من سبق وذكرتهم ولا واحد منهم كان في جزيرة العرب إلا ابن عمر ونهاية حياة ابن عباس عاد وعاش ومات بقية عمره في الطائف .

أما كلمة علماء ربانيين
هل نحن في دين المسيح هذه كلمة صعبة أيش تعني بعلماء ربانيين هل شيوخ المملكة ربانيين والآخرين كخه
هل الشعراوي واللباني وبن بيه والجزائري والقرضاوي والطنطاوي والغزالي وإمام المفسرين في هذا العصر سيد قطب و......... كلهم جهلة وخونة وعديمي العلم ويتبعون الهوى
راجع نفسك
إنني أنظر للمسلمين ودينهم نظرة واحدة لا أتعصب لمذهب ولا لمنطقة ولا لإقليم بل للعلم الذي وصلنا عنهم من محمد صلى الله عليه وسلم

يا أخي هناك فرق كبير بين الخلوة المحرمة شرعاً وبين الاختلاط المباح

يا أخي جل الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم خرجوا من الحجاز إلا من منعهم عمر وهناك وفي تلك البلاد لم يمنعوا الاختلاط المباح
أما أن تقول مبدأ درء المفاسد فهذا له قواعد.
إذن مما نخاف ؟ تقول مثلا مسارح ومراقص وخلافه
لن نكون رقباء على الناس وأنا وأنت تعرف أنه ما خفي عندنا أعظم وأجل مما نخاف منه .
وللحديث بقية قامت صلاة العشاء الآن وأرجو ابداء رأيك والله يحفظنا في الفتن جميعا ويهدينا لما يحب ويرضى .