بين جزر ِ القلوبِ و مدٍ لكم.....اعتقدتُ بأني وأنتِ القمر

[صالح محسن الجهني]

[poet font="Arabic Transparent,5,white,bold,normal" bkcolor="royalblue" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" dropshadow(color=royalblue,offx=8,offy=8) shadow(color=royalblue,direction=180)"]
بين إنّ و لنْ أو لماذا خطر=لستُ أدري حروفي لماذا تُجر
لستُ أدري سوى أنني قلتها=عندما طيفكم في فؤادي عبر
مثل موج ٍ تهادى وقد ذعذعت=نسمة ٌ عذبة ٌ رقَ منها البحر
بين جزر ِ القلوبِ و مدٍ لكم=اعتقدت بأني وأنتِ القمر
كيف لا ربما لو علمتِ بنا=ما تجرأتِ عفواً أعدتِ النظر
كيف لو أنتِ غصتي بأعماقنا=لاكتشفت بأني محيط الدرر
قد حباني الكريمُ بنعمائهِ=حتى أصبحتُ من فضلهِ أُستشر
من أراد العُلى ارتقى سلماً=إن ارادت يداه رحيق الزهر
من يريد المعالي سعى نحوها=طالما قلبهُ زال عنهُ الخطر
ارتقينا علونا وكنا لها=بين سُحبٍ عقام ٍ وأخرى مطر
في ظلام ٍ سحيق ٍ ودعني اقل=استطعنا بفضل الذي قد ستر
أن نطير بها حيثما سُيِّرت=بالعزائم ِ والعلم ِ قطف الثمر
[/poet]

[أبو تركي]

[ALIGN=CENTER]الله الله الله

تحفة فنية رائعة تنساب كخرير الماء إلى جوف العطشان

إبداع في التوظيف وموهبة في التأليف وتناسق تام بين المطلع والختام

شكراً يا صالح على هذا الإبداع والتألق ودمت لنا [/ALIGN]

[البيدر]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[صالح محسن الجهني]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN] .

[صالح محسن الجهني]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]


أخوكم صالح محسن الجهني

[أروى]

اخى الأستاذ صالح

آليت على نفسى الا اعلق على عمل لك , لكيلا اغضبك .. اما انى اتابعك فصحيح , واما انى الاحظ انك تقترب من الإجادة يوما بعد يوم فصحيح , واما انى اعجبت بالقصيدة الحالية فصحيح , واما انى أرى بعض الملاحظات فأيضا صحيح . ولكن الصحيح الأهم ان الملاحظات قليلة , والملاحظات بسيطة , وهى فى النهاية لا تقلل من شأن هذا النص الذى احب ان اصفه بالنص اللطيف .

يا اخى , ملاحظاتى هي :

1/ لايوجد (ذعذع ) وانما هي (زعزع) .
2/ بين جزر القلوب ومد لكم ** اعتقدت بأنى وأنت القمر .
المد والجزر ظاهرة تحدث مع طلوع القمر , وهذا حق . ولكن اليس الأولى انك انت الذى تقترب من المحبوبة وهى التى تتدلل فتنأى , وبالتالى يكون الجزر لها وليس المد . وبذلك يصبح البيت ( بين مد القلوب وجزر لكم ) ؟. والشاعر لايهمه ماتعانيه القلوب وانما يهمه مايعانى قلبه هو . كذلك فإن مد القلوب مضاف ومضاف اليه بينما لكم جار ومجرور , والتوفيق بينهما اخلق , وبذلك يكون اقتراحى (بين مد لقلبى وجزر لكم ) ..
والقمر مفرد , وانا وأنت مثنى . كذلك اعتقد ان الشاعر لايرى نفسه قمرا وانما يرى هذه المحبوبة التى تطلع كما القمر . وبذلك فانى اقترح ان يكون البيت :
بين مدٍ لقلبى وجزرٍ لكم ** قد علمت بأنك انت القمر

اخى _ سبق ان غضبت بسبب تعديل الأبيات ولكن هذا ضرورة وليس معنى ان اقترح ان يكون البيت كذا أو كيت انك ملتزم بهذا وانما هى طريقة لكيما اعرب عما ارى , لا اكثر .

3/ لو انت غصتى .. الياء هنا زائدة والكسرة كافية وانت تقول فى نفس البيت لاكتشفت , فهذه مثل تلك .

4/ حتى اصبحت من فضله اُستشر – مكسور

5/ من يريد المعالى سعى نحوها ** طالما قلبه زال عنه الخطر .. أي امرئ يأمن الخطر فإنه يفعل الأعاجيب , ولذلك افضل ان يكون الشطر الثانى ( طالما قلبه لايهاب الخطر )

6/ بين سحب عقام واخرى مطر .. الحق انى لا استريح لهذا الجمع ( عقام ) ولا لوصف السحب بأنها مطر , فهى تنزل المطر ولكنها ليست هو ..بالنسبة لرأي الأخ البيدر من ضرورة جر اخرى لتصبح اخرٍ , فأنا لا اوافقه , فاخرى مفردة واذا اقتنعنا بأنها صحيحة فهى مبنية على الفتح حتى لو كانت فى موضع جر . ولكنها ليست صحيحة لأن السحب جمع فلا يجوز وصفها بأخرى , وكذلك لا يجوز وصفها بأخَر , لأنها مؤنثة . ولوصف الجمع المؤنث نستخدم اخريات
اخى , قصيدتك لطيفة وبسيطة وسلسة , فلماذا لا تقول : ( بين عقم السحاب وبين المطر ) ؟

اخى

ارجو الا اكون قد ازعجتك , وتقبل اعجابى بقصيدتك هذه والسلام .

[أبو تركي]

الأخوة و الأخوات الأعزاء

كلنا نتعلم وكلنا نسعى إلى توسيع مداركنا الثقافية واللغوية وحتى الفهمية ، ومن يكون منّا بارعاً في مجال معين فهذا لا يعني أنه استأثر كل العلوم ، وأخوكم في الله يعتبر نفسه أصغركم علماً ومعرفة في علوم اللغة والأدب .

لذلك أقول للأخت الناقدة والأديبة أروى :
حقاً لقد استفدنا منك استفادة كبيرة في المجلس الأدبى حتى إننا بدأنا في إزاحة الغبار عن كتب النحو والصرف لكي لا نقع في مواقف محرجة نحن في غنى عنها متى ما ادركنا أن لدينا القدرة على التحدث بلغتنا نطقاً وكتابة .

أختي في الله أروى :
ليس شرطاً أن يتفق معك الجميع في تحليل النص ونقده أدبياً وقد أتفق معك في نقده نحوياً لسطحية ما أملكه في المجال النحوي .

1- / لايوجد (ذعذع ) وانما هي (زعزع) .
بل توجد في القاموس العربي كلمة ( ذعذع ) بمعنى بدّد وفرّق والشاعر هنا كأنه يقول إن نسمة الهواء العذبة بدّدت وفرقت صفو البحر ، وللعلم فإن ( ذعذع ) كلمة لذلك لا يجوز بأن نقول ( لا يوجد ) بل الصحيح أن نقول ( لا توجد ) .ويمكن الاطلاع على هذا الرابط
[ALIGN=CENTER]http://www.al-eman.com/Islamlib/view...50&SW=ذعذع#SR1[/ALIGN]


2/ بين جزر القلوب ومد لكم ** اعتقدت بأنى وأنت القمر .
لا أعلم كيف فسرتِ هذا البيت على هواك فالمعنى واضح وضوح الشمس ولو أنك قمت فقط بتشكيل كلمة ( مدٍ ) لاتضح لك المقصود من الشطر الأول وكذلك ( أنتِ ) فالشاعر هنا استخدم الجزر والمد ككناية عمّا يحدث بين المحبوب وحبيبته ، وكما اسلفتِ فإن الجزر يكون كدلال المحبوبة لذلك من الأولى أن تفهمي البيت على هذا السياق ( بين جزر القلوب من جهتكم ومدٍ من جهتي لكم ) .
ثم أن الشاعر لم يصف نفسه بالقمر بل أجزم على أنه يقصد أنه البحر ومحبوبته القمر فالمد والجز يحدثان في البحر وهذا يتضح من سياق النص وخاصة ما يتعلق في البيت التالي ( كيف لو أنتِ غصتي بأعماقنـا **** لاكتشفت بأني محيـط الـدرر )

6/ بين سحب عقام واخرى مطر
على العكس تماماً أخت أروى فالشاعر هنا وصف السحب وصفاً دقيقاً فهي تأتي على ثلاثة أنواع ( سمحاق = عقيمة ) ( طبقية = ممطرة ) ( ركامية = مزن )

هذا والله أعلم

[صالح محسن الجهني]

عناية الأخت الفاضلة أروى الشاعرة والناقدة والأديبة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تشرفت هذه القصيدة اللطيفة كما أسميتيها ولها الفخر بذلك بحدث سعيد على الجميع في هذا المنتدي وهو إطلالة إسمك الحقيقي لأول مرة كشاعرة وناقدة وأديبة عربية ( أسمها أروى ) .
وسرني مرورك الكريم على هذه القصيدة التي أفتخر وأقول أنت التي أخرجتيها من سويداء قلبي بالنقد الذي جعلني أبحث عن الحلقة المفقودة في محاولاتي بالشعر الفصيح ....ولكن أختي العزيزة لأقول أنني وصلت بل تعلمت درساً مهماً للغاية ليس هذا مجالاً لسرده ...سترين نتائجه بإذن الله تظهر على جميع محاولاتي القادمة إن كتب الله لي ذلك .
فيما يخص ملاحظاتك أشهد بالله أنها أضفت على القصيدة جمالاً فوق جمالها الذي تصورته وسأجيبك على الملاحظات لاحقاً فقط ما أريد إيضاحه هو بخصوص معني البيت الرابع :
فلم أكن أقصد نفسي بل قصدت نفس تفسيرك ولو رجعت و قرأت عجز البيت لوجدتي أن به وقف مابين ( بأنني .....وأنت ِ القمر ) بذلك تتضح الصورة التي كان من المفترض تجسيدها وهي الصواب كما ذكرتي وباقي الملاحظات التي تحتاج إلى التعديل والتمحيص أجيبك عليها بإذن الله غداً بما يتوافق مع توصياتك و الإقتراحات .
أشكرك الشكر الجزيل وأسال الله لكي المزيد من التوفيق والسداد بما ينفعك ويعم نفعه الجميع دمتي نبراساً مضيئاً لهذا المنتدى .

[البيدر]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[صالح محسن الجهني]

الأخت الفاضلة / أروى الشاعرة والناقدة والأديبة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت قد ذكرت أنني سأرد على ملاحظاتك التي أشرت إليها ... عند قيامك مشكورة بنقد القصيدة .. لكون هذا الأمر محط تقديري واحترامي ولكن قبل ذلك اسمحي لي بتقديم الشكر الجزيل لكلا من :
عناية الأستاذ الفاضل أبوتركي نائب المشرف العام .
عناية الأخ الفاضل البيدر .
على مشاركتهم لنا في تقديم وجهة نظرهم وأتفق معهم تماماً بخصوص كلمة ذعذع .
كما اسمحي لي بإستدراك بعض الأخطاء في ردي الأول.
(لأقول) الصواب ( لا أقول) .
( فأنني ) الصواب ( بأني ...وأنت ِ القمر )
أما فيما يخص الملاحظات التي أعتز بها خصوصاً أنها قد أتت في طرح علمي لمسته ولمسه الآخرون فتقبلي مني هذا الرد مع فائق التقدير والإحترام وهو على النحو التالي :
1. ذعذع ...... أتفق مع طرح أخي أبو تركي والأخ البيدر ولكن يبدو لي أنها لم تكن لك واضحة من سياق الجملة .
2.أصبت فهذه المرة الثانية التي تعطيني ملاحظة على قيامي بعكس قطبي فكرة كان الجدير بي أن أضبط سياقها ليتضح تصوري لها فأنت على صواب المد للإقتراب والجزر للتباعد لذلك التعديل أسعدني( بين مد ٍ لقلبي وجزر ٍ لكم )
لكن لكي أتبع نصيحة أستاذي الفاضل رزق حفظه الله ويبقى البيت كما هو مع الأخذ بمشورتك ( بين مد القلوب و جزر ٍ لكم ) أو ( بين جزر الحبيب ِ ومدٍ لنا ) أختي العزيزة صحيح لا يحبب الجمع ما دام الإنسان يتحدث عن نفسه ولكن لكل شخص أسلوبه وشخصيته ... قد يتهرب بها أحياناً أو لا يود أن يكون أكثر وضوحاً ويترك للأخرين الرأي والبحث عن ماذا قصد وسرني أبو تركي حينما قال : أكاد أجزم ووالله لقد أصاب المعني وهنا لي عتب عليك ...هذا يدل أنك مررت على هذا البيت مرور الكرام ولكنه كان كافياً نظراً لتكرمك بالعودة لإفادتنا .
3.لو أنت ِ غصت ِ ....سبحان الله أنا الذي سوف أقولها ...وأعلم أنك قد قلتيها في نفسك يصيب هناك ويخطئ هنا ....يشهد الله أنها في مسودتي صواب ولكن الخطاء وقع أثناء الكتابة .
4.لا زلت محتار لقولك عجز هذا البيت مكسور ( حتى أصبحت من فضله أستشر ) وكما تعلمين أن القصيدة على البحر المتدارك وقد قمت بإعادة النظر فيه فلم أجده كذلك ولكن هو على كل حال لا يروق لي ويكون التبديل كالتالي :
( ما تمناه قلبي فطاب القدر ) أو ( ما تمنيت يوما فطاب القدر )
5. والله إن تعديلك وما نظمتيه عند قولك ( طالما قلبه لا يخاف الخطر ) جميل جداً ولكن هنا لي وقفة ووجهة نظر فما من قلب إلا ويخاف وقد سئل ( عمرو بن ود العمري وأنت كما تعلمين هو من فرسان العرب بل أشجعهم عن الفزعات وهل المرء يخاف أجاب : بنحو ما ذكرت أعلاه وقسم الرجال إلى أربعة أنواع فمنهم من يصيبه الخوف برأسه فلا يدري إلى أين يذهب ومنهم من يصيبه برجليه فلا يستطيع أن يقوم والنوع الثالث لا أذكره إنما الشاهد القلب فمنهم من يصيبه بقلبه وهذا يستطيع أن يقاتل على حد قوله ) لذا كنت أقصد أن هنالك عامل نفسي معين ويزول بعد السيطرة عليه .
6.أنت على صواب لا يحبب جمع عقم ولكن بعد إسترجاع بعض المعلومات حول الطقس وأنا قد تعلمتها نظرياً لطبيعة عملي تسألت بنفسي كيف ذلك ولو رجعت إلى كتاب الله لوجدت في سورة النور الآية ( 43 ) بها تفسير علمي شامل وكامل كنا نستعرضه دائماً وفسره كثير من علماء المسلمين ويدل على إعجاز القرآن الكريم ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ( ألم تر أن الله يزجي سحاباً ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاماً فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار ) صدق الله العظيم
لذلك كان من الأجدر أن تكون كلمة( ركام ٍ بدلاً من عقام ٍ ) ويكون التعديل على النحو التالي :
( بين سحب ٍ ركام ٍ وهطل المطر )
وفي الختام أشكرك الشكر الجزيل و لا تألي على نفسك أبداً فأنت أخت الجميع والأحق بالبقاء في هذا المنتدى لإهمية العلم الذي حباك الله به ورغبتك بتعليمه وهنا يجب القول كنصيحة لنفسي وللجميع ( من استعصى عليه علم فل يعلمه للآخرين وسيرى النتيجة بإذن الله ) والسلام عليكم حفظك الله .
أخوكم / صالح محسن الجهني

[أروى]

اخى صالح

احييك , لقد قلت رأيى وخذ منه ماتريد .. زعزع .. الزعزعة هى تحريك الشئ يقال ريح زعزعان .. ولا اعتقد انك تحب فى قصيدتك ان تذكر كلمة مهجورة هى مثلاغير موجودة فى لسان العرب ولا مختار الصحاح .. القارئ لن يبحث فى القواميس .. بالنسبة للأخ الذى قال ان ذعذعة كلمة وكان يجب اقول لا توجد , اقول له وهى ايضا لفظ , ولكن اذا كان يريح شيئا ما فى نفسك ان تهاجمنى فلا بأس .

حتى .. البيت مكسور لأنك حذفت الياء

اخى العزيز قصيدتك طيبة جدا , وتقبل تحياتى .

[صالح محسن الجهني]

الأخت الفاضلة / أروى
الحديث ذو شجون
أول من قال هذا المثل هو ضبة بن مضر وكان له ابنان اسم آحدهما سعد والآخر سعيد وقد وجههما لرد إبل له ضلت في الصحراء فتفرقا ووجدها سعد فردها ، ومضى سعيد في طلبها فلقيه الحارث بن كعب فقتله وآخذ برديه ، فكان ضبة إذا أمسى ورأى في الليل سواداً قال : سعداً أم سعيداً فذهب مثلاً .
ثم ذهب مكة إلى الحج فلقي الحارث بن كعب وعليه بردا ابنه سعيد فسأله عنهما فقال : لقيت غلاماً سألته إياهما فأبى فقتلته وأخذتهما فقال ضبة : بسيفك هذا قال نعم . فقال : أرنيه أنظر إليه فأعطاه الحارث السيف فلما أخذه هزه وقال : الحديث ذو شجون ثم ضربه به فقتله فقيل : يا ضبة أفي الشهر الحرام قال : سبق السيف العذل .

دائماً كان صاحب السمو الملكي عبدالرحمن بن سعود يقول : رحمة الله عليه بالمناسبات الرياضية ( الحديث ذو شجون .... والعفو عند المقدرة )

شكراً جزيلا ً للأخوين العزيزين أبوتركي والبيدر على مشاركتهم ومرورهم الكريم .
أخوكم صالح محسن الجهني
استدراك ( عمرو بن ود العامري ) الصواب ورد خطاء في الرد السابق .