رديح باسم أبو غندر مع لقطات باليوتيوب وانطباعات الشعراء

[غرام قلبي]

لا يعلم ما بنفسي غير الله سبحانه وتعالى عند قراءتي لمداخلة الاستاذ ابو سفيان والشاعر القدير احمد عطا .
قلت لا حرمنا الله من أمثالهم ونحمد الله ان ظفرنا بمن يوجهنا ويقيم أخطائنا ويردنا على الدرب السليم .
للحق اوجز الاستاذ ابو سفيان السؤال وافاض ابو تاج بالاجابة بلغة الواثق العارف وابدع بطرح القواعد وترك استيعابها لمن يعي ويدرك الدرس ومعانيه .

كلمات راسخة وميزان واعدها وثيقة تحفظ للقادم من اجيال :
(( وهنا نلغي الأنظمة مؤقتا ونطلب منهم التصافي والتوافق ونعترف لصاحب الحق بحقه حيث التراضي هو مربط الفرس.))
(( ليس من حق الشاعر المدعو لبلد ما أن يحدد ويشترط من سيقابله في الصف الآخر.))
فالذي ماسك اللعب أولا يرد على سلام جدة والثاني يرد على سلام أملج ،،
(( نعم ردهم خطأ بعد رد الهريويل والمفروض ألا يردوا وهذا انتقاص من الشاعر الآخر إلا اذا الشاعر الآخر ما رد فهم ملزمين بالرد على السلاميْن.))
((متفقين ففي هذه الحالة مع الإصرار يتعطل اللعب وتفشل الليلة إذا أصر الكل على موقفه . لكن هنا نقول التوافق سيد الموقف وقد توافقوا وكان لحنهم من أجمل الألحان في تلك الليلة ))
متعك الله بالصحة والعافية شاعرنا القدير احمد عطا .

رحم الله والديك استاذي الشاهين

صورة مع التحية والسلام لكل من شكك في تعليقات الاعضاء
صورة مع التحية والسلام لكل من ينادي بالمكاتب للشعراء والبحريه
صورة مع التحية والسلام لكل من خالف انظمة الرديح بداعي ارضاء جميع الاطراف
صورة مع التحية والسلام والتقدير لصف املج الراقي المكتمل من بحريه وشعراء

[غرام قلبي]

اذا وجود اكثر من صفين يؤدي لمثل هذه المشاكل .
في رديح ابناء الفايدي على ما اذكر العام الماضي 1433هـ تم اللعب بثلاث صفوف وكتبنا عن هذا الحدث في مجالسنا هنا وقلنا ان هذه سابقة خطيرة وقد تعصف باللعبة وتم عمل لقاء مصور بالصوت والصورة من قبل الاستاذ عواد الصبحي (ابو سفيان) مع الاخ عواد ابو غندر وسئله ابو سفيان عن سبب اللعب بثلاث صفوف اجاب ابو غندر انا من اشار على صاحب النوب باللعب بثلاث صفوف مبررا ذلك ان الناس نفسها تلعب وتشارك فلماذا نحرمهم وعقبنا على هذا اللقاء ان هذا تبرير غير مقنع وحذرنا ان التمادي بكسر قن الرديح واللعب باكثر من صفين سوف يسبب المشاكل التي قد لا يتوقعها الكثير من الناس .
وما حدث برديح ابو غندر من اللعب بست صفوف يدعو للاستغراب فقد اوقع الاخ عواد نفسه في حرج بمجاملته للناس ومحاولته كسب رضاهم والموافقة على اللعب بهذه الكم من الشعراء وللاسف الشعراء ايضا بموافقتهم اللعب بهذا الاسلوب يعدون شركاء بنفس خطا الاخ ابو غندر . اللعب بهذا الكم من الصفوف تلك الليلة لايستغرب حدوث تلك المشاكل .
اذا كسب رضى الشعراء والمحبين لهذا الموروث لا يكون بتكسير القن ومن يتجاوز سوف يجد النتائج مشاكل وخصام وقد تصل للعراك والضرب والمضروب . واكرر الرديح طرب وليس تطريب لصاحب النوب او المناسبة ونجاحه بالتمسك باللعب بصفين ..............

الله يجزاك كل خير استاذي الشاهين فعلا كلامك صحيح 10%%%%%%%%%%%%

[غرام قلبي]

مع كامل احترامي الواجب يقدم الاعتذار للاخ ماجد ابو مديدة والاحق باللعب نظاما واستلام لحن (مشتكى) هو صف املج المكتمل شعراء وبحريه ولحن زمانين بالاصل لهم لانهم اردفو بالسلام واكتفو وبعدها استلمو لحن مراديد على ان يستلمو لحن مشتكى ولكن لم يحصل هذا الوعد ..

[غرام قلبي]

العذر والسموحه من الجميع وتقريبا وضحت الصورة لجميع الاخوان وعرف الخلل وين بالضبط

لا للمجاملات نعم لانظمة وقوانين الرديح ولا لماكتب الشعراء والبحريه


نعم للتصالح والتعامل مع بعضنا البعض بكل ود ومحبه ونترك المنازعات والانقسامات التي لن يستفيد منها احد الكل خسران في النهايه

لا والف لا ل اعتزال الشعراء بل نعم نعم لفتح صفحه جديده عنوانها الاخوة والاحترام

ونتذكر اننا ابناء ديرة وحده تربطنا صله الرحم مع بعضنا البعض والعشره الطيبه والجيره والاخوه قديما والان


ارجوكم يا ارباب الرديح وياعمالقه الشعر والادب

[إدارة المجالس]

رجاء من الذين يتداخلون في الموضوع عدم نسخ الكلام السابق من مشاركات غيرهم

وكل شخص يكتفي بمداخلته هو حتى لا يحدث تداخل في النصوص والكلام واضح لا داعي لاعادته ثانية عند الرد

[أبــو نــهـــار]

ابو جنق يقول :

أصدقك القول أننا أحسنا الظن بهم انطلاقا على ما نحمله في نفوسنا من تسامح وعفوية وجئنا على كلامهم في رديح عواد أبو هلال حيث تم الاتفاق معهم على أن يستقبلوا لحن ليحان مع صف جدة ونحن نستقبل لحن سلام مع صف أملج .. ولكن صف أملج لم يحضر فقلت لهم بعفوية اكملوا لحن زمانين . فاستلموا اللحن بعد صلاة الفجر وأخذوا يمططونه إلى الساعة العاشرة والنصف يتجررون كلاما بلا فائدة وليس له هدف إلا إطالة زمن انتظارنا وتطفيشنا وضياع الليلة علينا .

وابو تاج يقول :


قال الكرنب يرحمه الله اتبع الأصول وانت تعرفها يا بنيه فطلع المغني بكسرتنا لأننا استلمنا اللعب قبلهم في الصف ثم توقف الكرنب بعد رد السلام ونحن أخذنا كم كسرة وانكسر اللحن فاستلم الكرنب اللحن الثاني يرد على مشتكى جدة ومن مقالبه يرحمه الله جلس في هذا اللحن إلى ما بعد الفجر قاصدا أن يحرمنا من العودة للعب وهذه ربما تعتبر شطارة أو مكيدة بين الشعراء الغير متفقين كما هو الحال بيننا وبين الكرنب .

قارنوا بين الموقفين وكيف اخذه كل منهم ، ابوتاج بحسن نية ، وابو جنق اعتبرها تعالي ونظرة دونية .

[مهضوم]

ما شاء الله عليك يا أبو نهار لقطات رائعة
أقل ما يمكن أن نسميها بكل جدارة
وضع النقاط على الحروف
ما فيش بعد كذا وضوح