طلب رفع مركز ينبع النخل إلى محافظة

[احساس مواطن]

يطالب اهالي ينبع النخل من الحكومة الرشيدة بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز وولي عهده الامين وامير المنطقة ان يتم رفع ينبع النخل وماتحتويه من مراكز وهجر الى محافظة نظرا لما تشهده من تطور وتقدم وحركة عمرانية كبيرة تضاهي العديد من المدن كما ان المدينة تحتوي على العديد من الادارات الحكومية التي تؤهلها لان ترفع الى محافظة وهي بحاجة الى النظر في رفعها لكي تاخد نصيبها الكامل من المشاريع التنموية التي تقمدمها الدولة وبسخاء لكافة مدن وقرى وهجر مملكتنا الغالية ويسر "ينبع نيوز" ان ترفع طلب الاهالي للمسئولين وفيما يلي نص البرقية المرفوعة من الاهالي:

(من هذا المنبر الشامخ نناشد نحن سكان ينبع النخل خادم الحرمين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود وولي عهده الأمين وأمير منطقة المدينة المنورة حفظهم الله أن يرفعوا مركز ينبع النخل إلى محافظة حبث أن ينبع النخل أكبر مركز يتبع إلى محافظة ينبع البحر وعدد سكان ينبع النخل يتجاوز 60 ألف نسمة ويوجد في ينبع النخل مركزين للإمارة مركز ينبع النخل ومركز الجابريةفلماذا لاتوحد المركزين وترفع إلى محافظة) .

[أبو سفيان]

ينبع النخل تستحق أن تكون محافظة بكل تأكيد وهي تمتلك المقومات التي تجعل مواطنيها يسعون لهذا الشيء ،، لكن الخطوة الأولى هي توحيد المركزين ليصبح مركزا واحدا حيث من المعلوم أنه لا يوجد توافق في هذا الأمر على الرغم من أهمية هذا الموضوع لكي تتوحد الجهود وتتفق كلمتهم
على رأي واحد فلنبدأ بأنفسنا ثم تأتي المطالبة باسم المركز الواحد بعيدا عن الأفكار الضيقة والتعنتات التي لا تخدم المجتمع .
وساعتها تجد المطالب جديتها ونقول بأن ينبع النخل تخدم قرى كثيرة ومنها :

الجابرية و تلعة نزا و رخو و جراجر وسويقة وغيرها من القرى والخيوف والهجر المترامية الأطراف وهي تستحق أن تلم هذا الشتات باسم (محافظة ينبع النخل )

[الشاهين]

نعم ونحن نضم صوتنا لكم ورفع مراكز ينبع النخل الى محافظة .
مركز ينبع النخل ومركز الجابرية . ولاسباب افتتاح هذين المركزين قصص عجيبة وغريبة .حيث تم افتتاح المركز تحت مسمى (امارة السويق ) بينبع النخل ويخاطب رئيسه ب(مأمور السويق ) وبعد سنوات تم افتتاح مركز الجابرية . وكان لهذا التعدد سبب في تهالك القرى واندثارها وجفاف عيونها وموت بساتينها الحكومة حرصت في تقديم كل ما يمكن بدليل وجود مركزين وليس مركز واحد وقد يكون ذلك مبررا في تلك الفترة وانما استغلت في تشتيت الفلاحين وضياع مطالبهم حيث ان طالب المركز الاول في خدمة للمواطنين لابد من اخذ وجهة نظر المركز الثاني والتي دائما قد تتعارض لعدم الفائدة او الجدوى من طلب تلك الخدمة فبالتالي لايكون متحمس للمطلب .. وبهذا تضيع المطالب ( بين المُخرج وراعي الباب ) حتى اصبحت ينبع النخل بلا نخل ولانبع وحسبنا الله ونعم الوكيل.........

[مشرف]

لا توجد أسباب بتعدد المراكز في ينبع النخل إلا سبب واحد

وهو حب الذات والتعصب القروي كل مجموعة تريد أن يكون لديها

زمام الأمور والتسلط والتعالي على المجموعة الاخرى للأسف

هذا حالنا المزري وهذا من اسباب تأخرنا .

[الشاهين]

لا توجد أسباب بتعدد المراكز في ينبع النخل إلا سبب واحد

وهو حب الذات والتعصب القروي كل مجموعة تريد أن يكون لديها

زمام الأمور والتسلط والتعالي على المجموعة الاخرى للأسف

هذا حالنا المزري وهذا من اسباب تأخرنا .

اخونا العزيز ابو رافع
للحق بقدر ما كتب عن مركزي ينبع النخل كنت اتجنب التداخل عبره ( لانني اطلعت على الكثير من الاوراق الرسمية والتي تثيت ما وصلت له ) وبما ان وجهة نظرك هي السائدة لدى الكثير وقد يكون بها شئ من الحقيقة (حب التعصب القروي ...يعني مسمى تعصبي خطير وهو نفس تعصب القبيلة ولو انني امقت الاثنين ) ولكن ان كان فعلا هذا موجود بين القرى فتلك هي اللغة السائدة في عموم الجزيرة العربية في تلك الازمان ولاباس في وجودها حيث موطن القبيلة العربية واصل مهدها ومع ان الاسلام هذب تلك النزعات ولكن ثبت استمرارها .
ولكن الفلاح تختلف طبيعة حياته تماما عن ابن البادية او ابن المدينة لاحساسه بالامان الدائم بوجود الماء والزرع بالاضافة لكسبه خلقة الصبر والاناة منذ طفولته التي يعيشها بكنف النباتات فلا تجده يستعجل امرا في حياته كالنبته يبذرها ويكتنفها بالرعاية اليومية حتى تنمو وترتفع وتثمر . ومن ينشأ على الصبر والحلم مستحيل ان تجد لديه نزعات التعصب والتعالي وانما يعلو الرجل بسمو اخلاقه وابناء القرى يعيشون حياتهم في تنظيم طبقي بعيدا كل البعد عن التفرقة وسوف اطرح مثال قد يعرفه من عاش تلك السنين الماضية :( عندما يحين وقت تلقيح النخيل من هم العمال الذين يقومون بتلك العملية جميعهم سعوديين طبعا ابناء مالك المزرعة ان كان عنده ابناء ذكور وبعض الاخوة القادمين من هجر ينبع النخل وليسو فلاحين بطبعهم جميعهم يعملون وياكلون ويشربون في صحن واحد صاحب المزرعة وابنائه والعمال . ومالك المزرعة في ذلك الزمن يعد من اصحاب الاموال ولكن تجده وكانه اخ او اب للجميع لايشعر احدا انه عامل لديه باجر, بالاضافة لعدم قبوله التجاوز على احد العاملين حتى لو كان من اولاده فان اشتكى له عامل من ابن له حتى لو كانت كيديه فالويل لهذا الابن فانه يعاقب امام العامل) .هذا تعامل اهل القرى مع غير ابنائهم فكيف اذا يكون تعاملهم بين بعضهم ان سمات التقدير والاحترام فيما بينهم يعد هو الدستور الذي لايتجاوزه احد مهما كانت مكانته ؟
وهنا اتوجه لك اخي ابو رافع في سؤال :-
ان كان قولك لا توجد أسباب بتعدد المراكز في ينبع النخل إلا سبب واحد وهو حب الذات والتعصب القروي ....الخ ما ورد ...
اقول ان كنا كما وصفتنا اصحاب تعصب وعنصرية وتلك من الجاهلية والجهل ..اذا لماذا توافقنا الحكومة على تعصبنا وجهلنا وتفتتح مركزين ؟؟ واستبعد هذه الجملة من اجابتك ان كنت ناوي تفيدنا وهي ( لم تجد الحكومة بد من الاستجابة لكثرة المطالبات والشكاوي من المواطنين في افتتاح مركز ثاني وخدمة للمصلحة العامة .....هذه عبارات استبعدها تماما لانها لاتوصلك للحقيقة ).

[أبو سفيان]

أنا أعلق على الموضوع بناء على عبارة أوردها الأخ العزيز : الشاهين في رده على الأخ أبو رافع وهي :

( ان كنا أصحاب تعصب وعنصرية وتلك من الجاهلية والجهل ..اذا لماذا توافقنا الحكومة على تعصبنا وجهلنا وتفتتح مركزين ؟؟ )

نعم لماذا يوافق المسؤولون ويؤيدون التعصب ؟ سؤال وجيه جدا .

وأقول : بأن الموافقة تأتي أحيانا بناء على مقترحات يقدمها المسؤولون المعنيون بالأمر والقريبون من الوضع ،، وهذه المقترحات غالبا ما تكون ( كحل وسط ) لإرضاء بعض الأطراف
وتجنب المشاحنات مستقبلا التي تـُفسّر بأنها انتصار طرف وانهزام الطرف الآخر ،،

ومما أعرفه في هذا الشأن أن ينبع النخل كان بها مركز إمارة أو ما يشبه هذا المسمى بقرية السويق ، وفي قرية الجابرية كان يوجد بها ( مأمور) وذلك قبل نظام المحافظات والمناطق وكانت الإدارات الخدمية والشرطة والمجمع القروي والجهات المسؤولة كلها في السويق ، وأما المأمور في الجابرية فكان دوره أقل لخدمة القرية باعتبار أن القرية كانت عامرة وسوق الجابرية كان أيضا عامرا وبخاصة يوم الجمعة ..وعندما جاء نظام المناطق والمحافظات والمراكز الجديد آنذاك أجمع الرأي بأن يكون مركز السويق هو الباقي تحت اسم ( مركز ينبع النخل) فلم يرض هذا بعض الأطراف ورفعت الشكاوى للمسؤولين وجاءت لجنة لدراسة الوضع وكانت اللجنة مقتنعة بما تم ولكن مراعاة للظروف وامتصاص الغضب قررت اللجنة بقاء الوضع كما هو فبقي مركز ينبع النخل هو الرئيسي ومركز الجابرية كما هو وضعه السابق مع العلم أن ما بين المركزين لا يتجاوز 2 كيلو تقريبا ...
هذا ما أعرفه عن هذه القضية التي ربما يفسرها البعض بأنها تحمل نوعا من التعصب للقرية كما هو السائد في مجتمعنا وللأسف ( تعصب للحارة وتعصب للنادي وأيضا تعصب للقبيلة )

وعودا على بدء باستخدام عبارة الأخ الشاهين :
ان كنا أصحاب تعصب وعنصرية وتلك من الجاهلية والجهل ..اذا لماذا توافقنا الحكومة على تعصبنا وجهلنا ؟؟ )

نعم أوافقك الاستنتاج تماما يا أبو مشاري وهذه الموافقة نجيرها بمحاولة اللجان إرضاء الأطراف ونتيجة لعدم حزمها في مثل هذه الأمور حتى لا يستفحل التعصب ويستشري في مجتمعنا ،، والدليل على ما أقول هو ما حدث في موضوع مصليات العيد في ينبع النخل التي كان بها 16 مصلى للعيد بينما محافظة ينبع لم يكن بها آنذاك إلا مصلى واحد فذهبت اللجنة لاختصار هذه المصليات بدلا من هذر الأموال وكلها تحتاج إلى تسوير وخدمة وتجهيز فقررت اللجنة اختصارها لثلاثة مصليات فقط موزعة توزيعا يراعي الوضع الجغرافي والسكاني ،، فتكررت المشكلة نفسها شكاوى ومطالبات وصلت لأمير المنطقة ولكن الحزم والاقتناع من المسؤولين في الدوائر العليا فرض هذا التعديل واقتنع الناس به ،، ومثله يحدث في المقابرحيث عشرات المقابر في وادي ينبع وكل مقبرة تحتاج إلى حراسة وتسوير وخدمات ...وأعتقد أن المجتمع بتطوره ورقيه سيتغلب على بقايا هذه النزعات ، وبالحزم ممن يتولون هذه الأمور لانجد الحكومة
توافقنا على ما نريده بدون وجه حق ، وهنا لا نبرئ أنفسنا من هذه النزعة فكلنا نقع في هذا المحظور أحيانا بدوافع نفسية قد لا نتنبه لها ولكن على الإنسان مجاهدة نفسه للتغلب عليها ..

وإذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - قد نهى الصحابة عندما اعتزى أحدهم بالمهاجرين والآخر بالأنصار؛ حيث قال في الحديث الصحيح: ((أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم؟! ))؛ فكـيف بمن يعتزي - بابناء قريته أو ابناء حارته أو قبيلته ليستنجد بهم وينتصر على الطرف الآخر إما بتنفيذ مشروع مدرسي أو خدمي أو بناء مسجد يرى أن قريته أولى بها من القرية الأخرى ...
والحل يكمن في اتباع تعاليم الدين، وزيادة الحس الوطني لدى الشباب ، أما الكبار فأعتقد أنه قد يصعب السيطرة على بعضهم كما أن لوسائل الإعلام والتعليم والمنزل والتربية دور مهم في تعزيز الهوية الوطنية وترويض الأفكار وتطوير النوازع للوضع الإيجابي .

[الشاهين]

وسوف اواصل ما طرحت استاذي ابو سفيان حيال الوصول للحلول لا التوسع والتفرع في وصف المشكلة او الحدث .
ينبع النخل تختلف عن المدن او التجمعات الجديدة في اجتماعهم على نطاق مساحة محددة تجتمع وتوفر حيالها كامل الخدمات اما ينبع النخل فهي عبارة عن قرى متناثرة يسكنها ابنائها كثر او قل عددهم فلا تجد ساكن خارج القرية وكل قرية لها نظام قائم بها يشرف عليه رئيس القرية وهذا متبع منذ مئات السنين .وفق هذا التنظيم عاشت قرى ينبع النخل والتي تجاوز عمرها الاربعة عشر قرن وهذا ماثبت من كتب المؤرخين القدماء .
نقول يجب تفعيل دور رؤوساء القرى وهولاء تم تهميشهم مع العلم ان الاستفادة منهم مطلوبة وهامة وتسهل على المسؤول حل الكثير من الصعوبات التي قد تواجه حركة التطوير لماذا لايتم تخصيص اجتماع دوري لهم مع رئيس البلدية او رئيس المركز وتأهيلهم للقيام بدور لجنة الخبراء الذين يراعون مصلحة قراهم مجتمعه بشرط ان تذوب تلك النزعات التي تدل على قصر النظر وقلة الخبرة والتي لاتتسع الا في حالة ان المسؤول يود السماع من اناس دون غيرهم . نحن مع خدمة بلدنا بشرط ان يكون المسؤول عون لنا لا ان يرضينا على مضرتنا .

[ماضي ينبع]

وآسفاه على ماأرى, هذا وأنتم العقلاء ورجال التعليم ,
أيعقل أن يتهم أهل ينبع النخل بالعصبية القروية والجاهلية ويتم تحوير الموضوع من مطلب واضح الى اتهامات وتجنيات لا أساس لها من الصحة.

أهل ينبع النخل ليس بينهم أي خلافات أو نزاعات أوعصبيات قروية أو غيرها من الهراء
وهم متحدون على مطلب واحد وهو رفع مركزهم الى محافظة ولن يضر المحافظة عدد مراكزها ولو كثرت وقربت
وسيتم ذلك وتبقى جميع مراكز ينبع النخل الأخرى كما هي
فمطلب الاهالي هو التطوير ياساده وليس التصغير

[الشاهين]

وآسفاه على ماأرى, هذا وأنتم العقلاء ورجال التعليم ,
أيعقل أن يتهم أهل ينبع النخل بالعصبية القروية والجاهلية ويتم تحوير الموضوع من مطلب واضح الى اتهامات وتجنيات لا أساس لها من الصحة.

أهل ينبع النخل ليس بينهم أي خلافات أو نزاعات أوعصبيات قروية أو غيرها من الهراء
وهم متحدون على مطلب واحد وهو رفع مركزهم الى محافظة ولن يضر المحافظة عدد مراكزها ولو كثرت وقربت
وسيتم ذلك وتبقى جميع مراكز ينبع النخل الأخرى كما هي
فمطلب الاهالي هو التطوير ياساده وليس التصغير

أخوي ماضي ينبع الطيب
طول بالك الموضوع لا يقاس على هذا النحو لاننا لو ادعينا الكمال في كل شئ لاصبحنا ملائكة وليس بشر . وعندما نستعرض اخطائنا هذا دليل وعينا وبداية الطريق السليم في تلافي تلك الاخطاء . الاخ ابو رافع قال كلاما الكثير كان يردده ليس الان وانما من سنوات وليس في قوله خروج او اتهام لا سمح الله لشخص او اشخاص في ذاتهم . بل نقدر له هذه الشفافية المتعقلة . والتي قد يوصلنا الحوار لحلول قد تصلح بعض الاشكال لو قدر الاخذ بها .ولاتأتي الاقتراحات الجيدة او الحسنة الى لمن اعطى الامور قدرها فلا تطرف او اجحاف ولا النظر لنصف الكوب او الكاس الفارغ .

[ابن حكيم]

الأخ الشاهسن أشكرك على رسالتك والاحتفاظ بالموضوع وأنا أستغرب أين ذهب واختفى ورب ضارة نافعة حيث أعطيتني الفرصة للتعديل وتفهم الوضع

وكنت أرد على الأخ الذي يتهم ويقول بأن هؤلاء وصفهم الكاتب بأنهم أهل عصبية

والكل يعرف أن العصبية موجودة والتنافس الحاد موجود بين القرى سواء في ينبع النخل أو في غيرها من القرى

ولا نريد التأجيج والخوض فيما لم يقل به أحد يخص أهل النخل دون غيرهم

كما أرجو أن تتمعن يا أخي في هذه الأسطر التي أوردها الأستاذ أبو سفيان تعقيبا على العضو أبو رافع :

( وهنا لا نبرئ أنفسنا من هذه النزعة فكلنا نقع في هذا المحظور أحيانا بدوافع نفسية قد لا نتنبه لها ولكن على الإنسان مجاهدة نفسه للتغلب عليها ..)

وهذا اعتراف بأن المجتمع كله يعاني من هذه النزعات المتأصلة فيه وليست مقصورة على ناس دون آخرين ..

والحقيقة لا تخفى علينا واسأل أهل الديرة يخبرونك بقصص كثيرة وأمثلة فيها العصبية بين القرى
والكل يريد أن يستأثر عن غيره وتكون له الطولة في كل الأمور . والأفضل كما قال الأخ الشاهين
عندما نعترف بأخطائنا هذا دليل وعينا وبداية الطريق للاصلاح .

[ساري الليل]

هذا هو الواقع بالفعل والتعصب موجود بين القرى وبين القبائل

والمهم وجود العقلاء كي يتغلبوا على هذا الشيء

وينظروا لمصلحة بلدهم

ما الفائدة من وجود مركزين في مكان واحد احدهما حكومي مجهز

والآخر مستأجر ووجوده زي عدمه هي مجرد رغبة من البعض

حتى لا يقال أهل القرية الفلانية انتصروا عليكم

بالله قولوا كم عدد السكان في هذه القرية وكم بيت مسكون فيها

ولكنه العناد بين من يسمون بمشايخ القرى

وبهذه الحال ينطبق عليهم المثل المعروف
( لا تقهرني ولا أقهرك الزمن دهملني ودهملك )

[المحايد]

ما دام التعصب موجود في كل مكان وفي كل بلد وفي كل مجتمع

اذا لماذا نخص أناس به يعني العيص عندما رفعوها إلى محافظة

ألم يكن فيها أكثر من مركز فلم نسمع أنهم تعاركوا ثم اتفقوا

العملية لها مقاييس أخرى لا نعلمها وهي بحوزة وزارة الداخلية

فكيف يعقل أن نساوي بين جدة وينبع والمهد والطائف والحناكية

وكلها محافظات فئة أ بينما الواقع يقول غير هذا وربما نحتاج

لمقاييس جديدة أكثر وضوحا وعملية .