لا تنه عن خلق وتأتي مثله..... يا أبا رامي

[البندر]

شكرا ابا رامى على التوضيح وبالفعل صديقى اعربها بهذه الطريقه ولذلك اعترف انني كنت مخطئ

انت من متى تعرف الصواب

[باحثة علم]

بني صـــــــخـــــــــر

بوركت وبورك خطأك
بخطأك اشعلت العقول وحركت أذهاننا بشيء مفيد حتى توصلنا للصواب

[بني صخر]

بني صـــــــخـــــــــر

بوركت وبورك خطأك
بخطأك اشعلت العقول وحركت أذهاننا بشيء مفيد حتى توصلنا للصواب

الأخت الكريمه باحثة علم
اشكرك على المداخله وبالفعل لولا الخطأ لما تعلمنا الصواب

اخى البندوري عرفت الصواب من الخطأ من يوم ما تعرفت على ابو سفيان وابو رامى . هؤلاء اساتذه مخضرمين ومن اعيان ينبع ويشار لهم بالبنان . ومن يعرفهم ولا يتعلم من خلالهم على الصواب والخطأ. هذا امه داعيه عليه

[أسير الغرام]

شكرا ابا رامى على التوضيح وبالفعل صديقى اعربها بهذه الطريقه ولذلك اعترف انني كنت مخطئ

اخي اسر الغرام ... بما انك تطرقت الى النواصب

وكما اسلفت ان النواصب هى ((أَن، لن، كي، إِذن)) أ

لو تشرح لي شرحا وافيا عن النواصب وتأثيرها اللفضي فى الجمله اكون شاكرا لك

تأثيرها اللفظي في الجملة ؟؟!! من أين أتيت بهذا السؤال .

حتى وإن أثرت النواصب أو الجوازم وغيرها في الجملة فلن يكون لفظيا بل محلا .. والتأثير بهذا المعنى يكون في المفردات .. لكنه يكون في الجملة معنويا وفي الحكم كالنسخ والنفي والتأكيد والجحود والاستقبال والتمني والرجاء والظن والرجحان والنداء ... وهكذا علما بأن الأثر يقع على كلمة ويتعدى لحكم الجملة قاطبة هذا إن خرجنا بحديثنا عن نواصب الفعل المضارع وانتقلنا للنصب والجزم والرفع والجر.
مثال للتوضيح :

سبح إبراهيم هل معنى الجملة هنا وحكمها ا مثل لن يسبح ؟ أو لم يسبح ؟( حكما ) علما بأن النصب والجزم وقع على الفعل يسبح
الطالب ناجح ... ولتأكيدها نقول : إن الطالب ناجح
انظر :

كان التلميذ يذاكر درورسه .. نقول :

يذاكر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر في محل رفع فاعل
أين خبر كان ؟
لاحظ : الجملة الفعلية ( يذاكر ) من الفعل والفاعل في محل نصب خبر كان
هذا مختصر جداااااااااااااا كجواب لسؤالك .

نعود لما ذكرتُه سابقا :

أنا تطرقت لنواصب الفعل المضارع كما ذكرتها .. والموضوع وفي السطرين الأولين منه (ربما ) توضح لك ما سألت عنه .. والنواصب والمنصوبات في علوم النحو كثيرة ومتعددة ويصعب سردها مع التوضيح هنا ..

لكن أوصيك بقوقل واكتب كلمة ( النواصب ) التي تسأل عنها ربما تجد ضالتك .

على فكرة : لفض .. لا معنى لها في مفردات اللغة .. والصواب : لفظ .. وننسب لها فنقول : لفظي .. اللفظي

تحيتي وكل عام وأنتم بخير

[زيــن .zain]

اسير الغرام 00ابو رامى 000بنى صخر كما عهدناك فطاحلة فى بحر الادب ومنابع الحرف والكلمة 0اشيد ببنى صخر شخصية متكاملة شعرا ونثرا ومن قال غير دلك فلا علم له ولا حجة له 0نبحر معكم فى عالم بلا حدود وبنى ضخر كالغيث اينما وقع نفع وعلى مسؤوليتى لله درك وللنجاح ضريبة لا بد ان تدفع واياه اعنى

[أبو رامي]

شكرا أخي أسير الغرام وأسأل الله أن يزيدك من علمه فما زلت لنا معلما نستفيد منه في هذا الباب وفي غيره من أبواب اللغة


دللت بني صخر على قوقل ! وأخشى أن يجد النواصب في تراث الشيعة فهو موعود بهم دائما ! ....( دعابة )


أخي zain
أشكرك كثيرا .. ولقد قلت حقا وأشهد الله أنني شديد الإعجاب ببني صخر شعرا ونثرا ودأبا وإصرارا على البحث والتنقيب . وولاء لمليكه ووطنه .. وأنا مدين له بالتركيز على بعض الموضوعات والبحث عنها حتى تنجلي الحقيقة التي هي هدفنا جميعا وتلك ميزة قل أن تتوفر في غيره .. أسأل الله أن يحفظه ويحفظك ويحفظ جميع المسلمين
وكل عام وأنتم بخير

[أسير الغرام]

شكرا أخي أسير الغرام وأسأل الله أن يزيدك من علمه فما زلت لنا معلما نستفيد منه في هذا الباب وفي غيره من أبواب اللغة


دللت بني صخر على قوقل ! وأخشى أن يجد النواصب في تراث الشيعة فهو موعود بهم دائما ! ....( دعابة )


أخي zain
أشكرك كثيرا .. ولقد قلت حقا وأشهد الله أنني شديد الإعجاب ببني صخر شعرا ونثرا ودأبا وإصرارا على البحث والتنقيب . وولاء لمليكه ووطنه .. وأنا مدين له بالتركيز على بعض الموضوعات والبحث عنها حتى تنجلي الحقيقة التي هي هدفنا جميعا وتلك ميزة قل أن تتوفر في غيره .. أسأل الله أن يحفظه ويحفظك ويحفظ جميع المسلمين
وكل عام وأنتم بخير

أستاذنا العزيز أبا رامي

يقولون : العين ما تعلا على الحاجب ... من باب عدم حدوث ذلك .. لا من باب الوصف
فأنت العين إن وصفنا .
ولا زلت لي معلما وستبقى وأعتز بذلك .

أنا معك فيما قلته عن أخينا بني صخر فهو ذو فكر يسبر به أغوار المعلومة حتى تنجلي بأسلوبه المتميز به ... كذلك أنا مؤيد لما أوردته أخونا زين عنه ويشكر الجميع على ذلك ... وبالنسبة لي فإنني تلميذ وسأظل كذلك .

أخي أبا رامي ... دللت بني صخر على قوقل للتذكير فقط لعله يجد ما يريده فالعلم بحر ربما يجد هذا وذاك وليختر ما يبحث عنه ويترك ما لايريده .... مداعبة جميلة منك يا أبا رامي .

أسأل الله أن يحفظكم جميعا وكل عام وأنتم بخير

أبورامي :هناك زوائد حروف في مشاركتي التي قبل هذه ( يذاكر الثانية - (ا ) قبل كلمة مثل ) ..أرجو تعديلها حيث انتهت فرصتي لذلك

[بني صخر]

شكرا اخى زين
شكرا ابو رامى
شكرا اسير الغرام
اسأل الله ان يجعلنى عند حسن ظنكم
ذهبت الى قوقل يا اسير الغرام وتعرفت على النواصب كأسم فقط .و اكتشفت شئ عجيب اهل السنه والجماعه والشيعه. متفقين فى هذه الجزئيه بأن النواصب هم من يكنون العداء لآل بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام واهل السنه والشيعه يحبون آل بيت رسول الله ولا يكنون لهم العداء . اذا من هم النواصب زي مين يعني ياسير الغرام. اعطيني مثال حتى اعرف من هو الناصبي

[أسير الغرام]

شكرا اخى زين
شكرا ابو رامى
شكرا اسير الغرام
اسأل الله ان يجعلنى عند حسن ظنكم
ذهبت الى قوقل يا اسير الغرام وتعرفت على النواصب كأسم فقط .و اكتشفت شئ عجيب اهل السنه والجماعه والشيعه. متفقين فى هذه الجزئيه بأن النواصب هم من يكنون العداء لآل بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام واهل السنه والشيعه يحبون آل بيت رسول الله ولا يكنون لهم العداء . اذا من هم النواصب زي مين يعني ياسير الغرام. اعطيني مثال حتى اعرف من هو الناصبي

أخي بني صخر

كل عام وأنتم بخير
لا نريد الانتقال من مواضيغ اللغة العربية لغيرها في هذا المتصفح ولكن باختصار :

جواب سؤالك يتضمنه ما دونت أعلاه أقتبسه لك كما يلي :

بأن النواصب هم من يكنون العداء لآل بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام

وقس على هذا القول :
والسؤال الآتي ربما في جوابه منك تتضح لديك الصورة :

من يلعن ويسب صحابة النبي صلى الله عليه وسلم أو يقدح في عرضه صلى الله عليه وسلم .... أو يريد إخراج أبا بكر وعمر وعائشة ليقيم عليهم الحد وما إلى ذلك ..... ألا يكنّ عداء لأهل البيت ؟أم يحبهم ؟
معممو الشيعة يحلون قتل السني وسلب ماله ويدعون لذلك علنا.. فهل هم بذلك يحبون أهل البيت ويمشون على هديهم ؟بل هل هم يحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته وأهل بيته ؟

كل من يندرج تصرفه ومعتقده وسلوكه في ذلك فهو ناصبي .. يؤيد ذلك ما أوردته أعلاه.

هذا
وسيكون هذا آخر تعليق لي على الموضوع وفي هذا المتصفح إلا فيما يتعلق باللغة العربية .

لك تحيتي وكل عام والجميع بخير