ما الفرق بين بشويش علينا بشويش وبين على مسؤوليتي

[الهدف الصحيح]

؟
لنا رجعة
أنتظر تفاعلكم .

[بني صخر]

الطينه من العجينه والخباز واحد

[باحثة علم]

بشويش علينا بشويش أي بمعنى مهلاً علينا مهلاً

وهو يحتمل معنيين وهما :

يقصد به إذا تحدث إليك شخص وسرد لك مشكلة وأثناء حديثه لاحظ عليك الغضب
فيقول لك بشويش علي أي انتظر إلى أن أنتهي من حديثي ومن بعد ذلك لك الحكم

أو يقصد به إن كان على خطأ صوبوه وذلك عن طريق النقد الهادف لا اللاذع وبأسلوب

سلس لطيف لا بالتوبيخ والزجر

أما على مسؤوليتي

إذا ذكر كلام وقال على مسؤوليتي فهو يقصد أنه يتحمل كلامه كله بما فيه من خير وشر
أما إذا قال هذا العمل على مسؤوليتي فهو يقصد أنه هو المٌكلف أو المسؤول بالقيام في هذا
العمل

هذا الفرق من حيث المعنى فقط فأن أردت التعمق فأنا بالخدمة

[ياسر محمد الحبيشي]

بشويش علينا بشويش أي بمعنى مهلاً علينا مهلاً

وهو يحتمل معنيين وهما :

يقصد به إذا تحدث إليك شخص وسرد لك مشكلة وأثناء حديثه لاحظ عليك الغضب
فيقول لك بشويش علي أي انتظر إلى أن أنتهي من حديثي ومن بعد ذلك لك الحكم

أو يقصد به إن كان على خطأ صوبوه وذلك عن طريق النقد الهادف لا اللاذع وبأسلوب

سلس لطيف لا بالتوبيخ والزجر

أما على مسؤوليتي

إذا ذكر كلام وقال على مسؤوليتي فهو يقصد أنه يتحمل كلامه كله بما فيه من خير وشر
أما إذا قال هذا العمل على مسؤوليتي فهو يقصد أنه هو المٌكلف أو المسؤول بالقيام في هذا
العمل

هذا الفرق من حيث المعنى فقط فأن أردت التعمق فأنا بالخدمة

لا تتعبي نفسك فالمقصود يعنيني فقط
بشويش علينا بشويش
وتكتب في الصحافة بزاويتي الأسبوعية بجريدة المدينة
زاوية بش و يش علينا في نهاية كل مقال خاص بي ولا يكون بإيحاء وإيعاز واستئجار من قبل أحد
وتكتب هكذا
بش و يش بالله علينا بشويش
ويصعب على مثل هذا فهمها

وأما على مسؤوليتي
أكتبها أحيانا في كثير من مقالاتي حينما يستدعي الأمر لذكرها حتى ر يخشى مما يسمح بنشر ما أكتبه معلن أنني أتحمل تبعات كلماتي كاملة لأنني ولله الحمد لا أكتب حرفا وإلا أملك عليه الدليل القاطع .

وجميل أن يفرد له الإنسان موضوع بكامله دون عناء و انتظروا قليلا وسوف تجدين العجب العجاب على السخافات التي سيكتبها هذا أن لم يحذف الموضوع كمواضيعي السابقة والتي تبين حقيقة الكثيرين للأسف

[أبو رامي]

وجميل أن يفرد له الإنسان موضوع بكامله دون عناء و انتظروا قليلا وسوف تجدين العجب العجاب على السخافات التي سيكتبها هذا أن لم يحذف الموضوع كمواضيعي السابقة والتي تبين حقيقة الكثيرين للأسف

وفي موضوع آخر

2- أين موضوعي لقد حذف



ولكن حزني على القائمين على المنتدى ترك كل هذا يحدث بدون تدخل آم أنك تملك الواسطة بأكملها

أخي ياسر
نحن نقدرك ونحترمك ونستقبل ما تكتبه بأريحية وكرم .. ولكنا لا نرضى منك الغمز واللمز فالحذف من اختصاصات مشرفي عموم المنتدى ( أبو سفيان ـ أبو رامي ـ أبو ياسر )
وإذا رأينا مشاركة تستحق الحذف حذفناها أيا كان كاتبها

أخي العزيز
رد على من يتداخل معك بعيدا عن الزج بأعمال القائمين على المنتدى وإن كان في نفسك شيئا قله ولدينا الشجاعة الكاملة للرد
فنحن مثلك نكتب بأسمائنا الحقيقية

[حكيم الزمان]

الفرق واضح وجلي

فمن يكتب بشويش يعرف انه قد أخطاء في حق الغير وتعدى على الغير بما يكتب من أمور يعرف هو مسبقا بأنه قد تجاوز الخطوط الحمراء وتجاوز أدب الحوار والطرح مع المسؤول

أما على مسؤوليتي فلا اعرف قبل الآن إلا رجل فاضل خلوق يكتبها في المجالس الينبعاوية وهو مشرف من الأشراف يكتب تحت اسم (( الشاهين)) وبصراحة أنا من اشد المعجبين بقلم الشاهين لأنه حين يكتب عن أمور تهم عامة الناس والمجتمع وغالبا ما نرى الاستجابة من المسئولين على مقترحاته وان لم يكن فيكفيه انه أضاء لنا الطرق ووضع المسئول أمام الحقائق

أما ما يكتب ياسر الحبيشي فلا تعدو كونها خربشات غير مسئولة وأخر ما كتب يدل بوضوح على انه كان صيدا سهلاً لل..... حيث أراد الأخير بحنكته ودهائه أن يوقع به من خلال تعديه الصارخ على لجنة الثرات وفي عقر دارهم واعتقد أن مثل هذه كتابات حرياً بها أن تشطب ويشطب معرف كاتبها لان القصد من ورائها واضح وصريح والله من وراء القصد

[ياسر محمد الحبيشي]

وفي موضوع آخر

أخي ياسر
نحن نقدرك ونحترمك ونستقبل ما تكتبه بأريحية وكرم .. ولكنا لا نرضى منك الغمز واللمز فالحذف من اختصاصات مشرفي عموم المنتدى ( أبو سفيان ـ أبو رامي ـ أبو ياسر )
وإذا رأينا مشاركة تستحق الحذف حذفناها أيا كان كاتبها

أخي العزيز
رد على من يتداخل معك بعيدا عن الزج بأعمال القائمين على المنتدى وإن كان في نفسك شيئا قله ولدينا الشجاعة الكاملة للرد

فنحن مثلك نكتب بأسمائنا الحقيقية

أخي أبو رامي يعلم الله ما أكن لك شخصيا من احترام ومحبة وللأستاذين أبو سفيان وأبو ياسر
ولكن قبل بث ما أريد لدي ودي بجواب على سؤالي التالي
ماهي حقوق الأعضاء حينما يكتب الشخص موضوع مهما كان يستحق أن يحذف أو لا ؟
إلا ينبغي أن أرسل له رسالة أخبره بذلك ؟
وبشأن ما تم اقتباسه من قبلك لردودي تمنيت أن تشاهد لمن قام وجعلني أكتب هذا الرد
أن كانت مواضيعي تستحق الحذف إلا تستحق هذه الردود و لك أيضا لما تملكه من صلاحيات الاطلاع على رسائلي الخاصة وشاهد ماذا بها من هذا العضو الذي أترفع عن كتابة اسمه
كل هذا ولا أكتب أنه يملك واسطة
عودتني بصفتك مربي وأخي وأستاذ لي على قول الحقيقة دوما وتقبلها مني بصدر رحب
هل يسمح بمثل هذه الكلمات لديكم هنا ولا يسمح بكتابة واقع مرير نعيشه فماذا يعني ذلك
وأن أتينا للغمز واللمز ألم تشاهد ذلك بموضوع المذكور حينما أخذ غفوته وأخذ يشير لمقابلة الوزير أتمني اطلاعك على الموضوع وقيمه بكل صراحة تامة
أفهدا يستحق أن يبقى أتسأل لو كان هذا المدعو يكتب باسمه الصريح هل كان يتجرأ على ما كتب
سوا يقصدني أو يقصد غيري ماذا تفهم
انتظر ردك بكل وضوح ومصداقية وبمنطقية
تجده على الرابط التالي

http://www.alhejaz.net/vb/showthread.php?t=118284

[أبو رامي]

[OVERLINE] [/OVERLINE][OVERLINE][/OVERLINE]
[OVERLINE][/OVERLINE][OVERLINE]

أخي ياسر

ما زلت أكرر إعجابنا بك وترحيبنا بموضوعاتك ومناقشاتك

وما يحدث بين الأعضاء من أمر الرسائل الخاصة لسنا معنيين به ولا نحكم إلا على ما نراه من مشاركات . واعتراضنا عليك أو على غيرك هو على : لماذا حذفتم ولماذا لم تحذفوا ! وما يترتب عليها من سوء ظن وإشارة بأصبع اتهام بأننا مع هذا ضد هذا أو أننا هذا نفسه

وبهذه المناسبة أقتطع لك جزءا مما كتبته قبل خمس سنوات ردا على مثل ما نحن بصدده اليوم

وأرجو أن تلاحظ فيه أننا لا نستطيع أن نوضح أسباب الحذف في كل مرة ولا أن نرسل رسالة لكل عضو نريد حذف مشاركته

[/OVERLINE]

واسمحوا لي بالعودة للتعليق على تسميتنا وتسمية مشرفينا بالأسماء الحقيقية لأبين أننا اتخذنا ذلك بداية لنثبت لأعضائنا مدى الصدق والصراحة والوضوح الذي نعتزم السير عليه والالتزام به ونقدم من أنفسنا المثال للاقتداء بنا ، وشجعنا الأعضاء على استخدام المعرفات الحقيقية وجعلنا لهم اعتبارا ومميزات تختلف عن المسجلين بالأسماء الوهمية . وبدلا من أن تكون هذه الطريقة ميزة لنا اصبحت وبالا علينا فابتلينا ببعض العقليات التي باتت تحلل وتقارن وتنقب فيما بين السطور ليصل بها تفكيرها المبني على الشك والريبة أن الاسم الوهمي الفلاني هو أبو سفيان وأن الآخر هو أبو رامي والثالث أبو ياسر وهكذا .... وتصوروا أوهامهم حقائق ثابتة وبنوا أحكامهم عليها وما زالوا ينفخون في بالون الوهم من مخزون الشك وسوء الظن حتى ليكاد أن ينفجر فوق رؤسهم في لحظة وشيكة لينزع عنهم ماووري من سوآتهم

عانينا من ذلك أول ما عانيناه في قسم الكسرة ، وكلنا نتذكر قصة (مختلف ) الذي تقمص أسلوب مشرفنا أبو سفيان فأوقع شاعرنا الكبير عايش الدميخي في حبائله حتى ظن أنه هو ، لولا صحوة الضمير التي دفعت المختلف بأن يتصل بالشاعر محمد جميل الريفي وبالشاعرعايش الدميخي ليثبت لهما أنه هو مختلف وليس أبو سفيان .. ثم انتقلت العدوى إلى بقية الأقسام فهذا أحد الذين كنا وما زلنا نعده من أصحاب العقول النيرة يقول في رده على العضو بردوعي

لانك تستخدم عدة معرفات لايهام الناس والتضليل عليهم وهي على سبيل المثال لا الحصر :بردوعي = هيكل =بشير = سلامه =رابح= ابو 000 فمع هذه المعرفات او مع المعرف الرئيسي لك اتحاور !!! سبحان الله !!! والعجيب انك تسرح وتمرح بهذه المعرفات وغيرها بدون حسيب ولا رقيب !!!

ولا ادري كيف تجد الوقت الذي تكتب بكل هذه المعرفات

ولاحظو ا الإيحاء المعشش في العقول في كلمة أبو !!
فنحن الثلاثة نحمل لقب أبو !

نحن أيها الإخوان في غنى عن مثل هذا ، والمنتدى فيه من التفاعل والانفعال والمشاركات الفاعلة من الأعضاء ما يغنينا عن اللجوء إلى مثل هذه الأساليب الملتوية التي لا تتفق مع تاريخنا ولا مع مبادئنا وقيمنا ولا مع خططنا وأهدافنا ، ولدينا من الشجاعة ما يدفعنا بأن نجهر برأينا دون خوف أو مواربة

أما المنتدى فنحن نراه ساحة لتبادل الآراء وتلاقح الأفكار ، ومن استمرار النقاش ينبثق النور ويتضح الحق ولذلك فإن دورنا هو إفساح الطريق لمزيد من الحوار الهادف والنقاش المفضي لفائدة يقتنع بها أحد الفريقين وليس بالضرورة أن كل ما يكتب في المنتدى يمثل رأي إدارة المنتدى أو الموافقة عليه ، بل أننا نسكت عن بعض المناقشات على مضض رغبة في ظهور من يجلي الحقائق ويقدم الدليل الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وإن كان هذا الدليل معلوما عند البعض فقد يكون غائبا عند البعض الآخر ومن واجبنا أن نعمل على إظهاره دون حجر على أحد أو رفع شعار لا تخوضوا في هذا الأمر فهو معروف .. ومن هنا نحن نعطي الفرصة الكاملة لجميع المتحاورين . والحق أحق أن يتبع .

وأين أنتم من حوار الرسول صلى الله عليه وسلم مع الشاب الذي قال : ائذن لي يارسول الله بالزنا ؟ أهناك طلب أفظع من هذا ؟ وارجعوا إلى رد الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم واعتبروا هل زجره ؟ هل نهره ؟ هل أغرى اصحابه به ؟ هل عقد له محاكمة ؟ هل قال له هذا أمر معلوم من الدين بالضرورة ولا ينبغي مناقشته ؟

أما من يلومنا في شطب بعض العبارات التي تسئ لبعض الأشخاص أو مشرفي المنتدى سريعا وإبقاء البعض الآخر فذلك لأننا نعول على القصد من هذه العبارات فإنها إن ظهرت فجأة كالنبتة الشيطانية دون جذور أو أساس وليست منبثقة من فكرة أو رأي ولا معتمدة عليهما وإنما هي مبنية على أهواء أو أغراض شخصية أو تصفية حسابات أو أحقاد فإن دورنا هو تنقية المنتدى من شوائبها وإزالة آثارها حتى لا يستفحل هذا النهج فيتسع الفتق على الراقع

وأما أن كانت هذه العبارات في سياقها الطبيعي الذي ينبثق من احتدام المناقشات وارتفاع سخونة الحوار وطبيعة الفعل ورد الفعل فإننا نتركها في سياقها لأنها سلسلة مترابطة كل كلمة منها تأتي ردا على كلمة قبلها وأي اجتزاء لها يؤدي بالضرورة إلى اختلاف النسق واعتلال الفهم ولذلك نتركها جميعا بخيرها وشرها والقارئ هو من يميز المعتدي في القول من المعتدى عليه .

وأيضا نحن لا نملك الوقت الكافي لتبرير أي تصرف نقوم به فنقول حذفنا هذه العبارة من أجل هذا السبب تركنا هذه من أجل ذلك فنحن نعول في هذا الأمر على اطلاع أعضائنا على شروط المنتدى وقدرتهم على فهمها فهما صحيحا أما من لم يفهمها فقد قيل عنه قديما

إذا ساء فهم المرء ساءت ظنونه ... وصدق ما يعتاده من توهم

ولذلك تجدنا دائما ما نطالب أعضائنا بعدم الاعتراض على أي إجراء تتخذه الإدارة وتشترك معنا في هذا جميع المنتديات إذ أن سياسة إدارة المنتدى وطريقتها في تسييردفة الأمور أمر خاص بالإدارة يخوله لها حق مشرفيها في التصرف فيها اعتمادا على ما يدفعونه من أموالهم وما يبذلونه من وقتهم ، وما يستهلكونه من صحتهم وهم ليسوا على استعداد للاستماع لكل من يريد أن يسجل موقفا بطوليا لدى جهة ما على حسابهم .. أما المخلصون من الأعضاء وهم كثر فإنهم يعرفون كيف يقدمون لنا النصيحة في السر دون أن يعلم بهم أحد لا يهدفون من وراء ذلك إلا مصلحة المنتدى والرغبة في تطوره وازدهاره ويدركون كم نأخذ بها وإذا لم نأخذ بها فإنهم يرفعون عنا اللوم وينتحلون لنا العذر اعتمادا على ما يكتنزونه في قلوبهم من طيبة وما يحملونه من ظن حسن .. وهؤلاء هم عدة المنتدى وعتاده ، وهم الذين نتحرق شوقا لمصافحتهم يوميا بما يحبون ونحترق لنقدم لهم ما يتمنون أما الذين يريدون أن يحرقوا السفينة ويأخذوا كل شيئ غصبا فإننا لن نقيم لهم بعد الآن وزنا

وزيادة على ما سبق أن كتبته قبل خمس سنوات أقول:
أننا نادرا ما نحذف ردودا بين متحاورين حتى لا يظن بأننا نميل لأحدهما ..وأغلب ما نحذفه إنما هو قذف أو تشهير أو سب لشخص آمن غافل نائم في بيته لا يعلم عن المنتدى وما يجري فيه شيئا
هذا الشخص من حقه علينا أن نحميه

أتمنى ان يكون ذلك واضحا . والله الموفق

[ياسر محمد الحبيشي]

أخي أبو رامي
ملاحظة ما تم تلوينه بالأحمرهو قول أبو رامي
ما زلت أكرر إعجابنا بك وترحيبنا بموضوعاتك ومناقشاتك
أتمنى ذلك أن يكون فعليا دون التجاهل التام وخاص بعد نشر موضوع أن صح هذا الخبر توقف هذا الترحيب
وما يحدث بين الأعضاء من أمر الرسائل الخاصة لسنا معنيين به
جميل جدا يعني أن فعلت مثل عادي
ولا نحكم إلا على ما نراه من مشاركات
وهذه أروع ولكن هل موجود لمن يسئ لي ويتم حذف مواضيعي
واعتراضنا عليك أو على غيرك هو على : لماذا حذفتم ولماذا لم تحذفوا ! وما يترتب عليها من سوء ظن وإشارة بأصبع اتهام بأننا مع هذا ضد هذا أو أننا هذا نفسه
هل وجدت يوما أنني سألت عن أين موضوعي أو لماذا تركت الأمر على ماهو عليه ولكن عندما يسئ لي بوضوح دون الحذف فهذا كان محل ذكر لماذا حذف وترك هذا ؟
وأين هو سوء الظن مني ؟ فأي اتهام من قبلي تم أن كنت تقصد أنه يملك الواسطة بأكملها لما رأيت بنفسي أنه أخذ حريته تماما بالسب وإلقاء التهم دون تحرك يذكر !
وبهذه المناسبة أقتطع لك جزءا مما كتبته قبل خمس سنوات ردا على مثل ما نحن بصدده اليوم وأرجو أن تلاحظ فيه أننا لا نستطيع أن نوضح أسباب الحذف في كل مرة ولا أن نرسل رسالة لكل عضو نريد حذف مشاركته

لم أتسأل عن السبب نهائيا لأنني أعرف السبب لذلك التزمت الصمت وتذكرت على الفور تربية(( أسكت يا ولد أحسن لك لا أحد يسمعنا ))

واسمحوا لي بالعودة للتعليق على تسميتنا وتسمية مشرفينا بالأسماء الحقيقية ........................
هل تجدني تطرقت لهذا الموضوع من قريب أو بعيد
وبدلا من أن تكون هذه الطريقة ميزة لنا اصبحت وبالا علينا فابتلينا ببعض العقليات التي باتت تحلل وتقارن وتنقب فيمابين السطور ليصل بها تفكيرها المبني على الشك والريبة أن الاسم الوهمي الفلاني هوأبو سفيان وأن الآخر هو أبو رامي والثالث أبو ياسر وهكذا .... وتصوروا أوهامهمحقائق ثابتة وبنوا أحكامهم عليها وما زالوا ينفخون في بالون الوهم من مخزون الشكوسوء الظن حتى ليكاد أن ينفجر فوق رؤسهم في لحظة وشيكة لينزع عنهم ماووري من سوآتهم
هل هذا الكلام عام أو خاص بي لأنه بكل بساطة لم أتطرق له أبدا ولم أفتح هذا الموضوع ولا يهمني من يرد اسم صريح أو غيره لأنني ولله الحمد لا أخشى شيئا
نحن أيها الإخوان في غنى عن مثل هذا ، والمنتدىفيه من التفاعل والانفعال والمشاركات الفاعلة من الأعضاء ما يغنينا عن اللجوء إلىمثل هذه الأساليب الملتوية التي لا تتفق مع تاريخنا ولا مع مبادئنا وقيمنا ولا معخططنا وأهدافنا ، ولدينا من الشجاعة ما يدفعنا بأن نجهر برأينا دون خوف أو مواربة

أبو رامي هنا وعذرا لهذه الكلمة إلا يوجد إيحاء بأنني أفعل هذا فما مناسبة توضيحك هذا لي وهو بعيدا كل البعد عن مشاركتي وردي عليك إلا يعتقد القارئ أن ياسر يفعل هذا أرجو بل أتمنى منك نفي هذا عني أو إثباته وتستطيع ذلك بما تملكه من صلاحيات وهاأنا أعلنها كما تعلنها أنت أن لي معرف آخر أكشفني
هنا أمام الملا فأن كان ردك قائلا أنه كلام عام وحب للتوضيح أتمنى أن تذكر أنه لا يخصني وأن كان عكس ذلك قل كلما تملكه من أدلة وبراهين
أما المنتدى فنحن نراه ساحة لتبادل الآراء وتلاقح الأفكار ، ومن استمرار النقاش ينبثق النور ويتضح الحق
أوجد لي من هذه العبارات ما يتفق مع ما ذكر أعلاه
1-أوعز لك
2-أم أنك استغفلت واستعملت كأداة من حيث لا تعلم
3-أسلوبك مره روعه هذه المرة ليكون الموضوع شراكة
ستقول لي أنظر لردك عليه ومثلك لا يخفى لما أنا رددت بهذا الأسلوب ولك أن تشاهد هنا أو بأي منتدى آخر كيف هي ردودي اتجاه من يسئ لي أتحدى أن كانت مماثلة واحتفظ بسبب فعلي هذا لنفسي
ولذلك فإن دورنا هو إفساح الطريق لمزيد من الحوار الهادف والنقاش المفضي لفائدة يقتنع بها أحد الفريقين وليس بالضرورة أن كل ما يكتب في المنتدى يمثل رأي إدارة المنتدى أو الموافقة عليه
إلا تعتبر إبقاء الإساءة موافقة ضمنية لما جاء بها تحدثت أنت عن سياسة المنتدى خاصة والمنتديات عامة هل تجد بها إعطاء الحرية لمثل هذا القول الذي لا يستند على أي دليل مادي
أذا دعني أقول لك مثل عباراته واحور كلامه لك هل تقبله طبعا وبكل تأكيد سيتم توقيف عضويتي لأنني تطاولت على إدارة المنتدى أنما العضو لا يهم
بل أننا نسكت عن بعض المناقشات على مضض رغبة في ظهور من يجلي الحقائق ويقدم الدليل الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وإن كان هذا الدليل معلوما عند البعض فقد يكون غائبا عند البعض الآخر ومن واجبنا أن نعمل على إظهاره دون حجر على أحد أو رفع شعار لا تخوضوا في هذا الأمر فهو معروف .. ومن هنا نحن نعطي الفرصة الكاملة لجميع المتحاورين . والحق أحق أن يتبع .
أين مواضيعي من هذا القول استخرج لي جزء بسيط ولو حرف لا يحمل ما قلته أنت هل يحذف قول الصراحة أو أجعلني أقول لك هل تحذفالأسئلة ويترك السب والاتهام ولا تريدني أن أتعجب أو ألوم الإدارة
وأين أنتم من حوار الرسول صلى الله عليه وسلم مع الشاب الذي قال : ائذن لي يارسول الله بالزنا ؟ أهناك طلب أفظع من هذا ؟ وارجعوا إلى رد الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم واعتبروا هل زجره ؟ هل نهره ؟ هل أغرى اصحابه به ؟ هل عقد له محاكمة ؟ هل قال له هذا أمر معلوم من الدين بالضرورة ولا ينبغي مناقشته ؟
أروع ما قلت فلما تم تكميم صوتي هنا وقيل لي بطريقة الحذف اصمت لا نريد المناقشة قلت وتساءلت عن مصداقية الخبر إلا ينطبق علي هذا الحديث ويحق لي أن أضرب به المثل ولم تتركوا ليأي مجال للمناقشة أطلاقا فأين أنتم من هذا الحديث
أما من يلومنا في شطب بعض العبارات التي تسئ لبعض الأشخاص أو مشرفي المنتدى سريعا وإبقاء البعض الآخر فذلك لأننا نعول على القصد من هذه العبارات فإنها إن ظهرت فجأة كالنبتة الشيطانية دون جذور أو أساس وليست منبثقة من فكرة أو رأي ولا معتمدة عليهما وإنما هي مبنية على أهواء أو أغراض شخصية أو تصفية حسابات أو أحقاد فإن دورنا هو تنقية المنتدى من شوائبها وإزالة آثارها حتى لا يستفحل هذا النهج فيتسع الفتق على الراقع
بكل مصداقية هل ترى قولك هذا ينطبق علي أو على الطرف الآخر أتمنى أن تجاوبني بحيادية تامة وبكلمة أنت أو هو ثم قل ما لديك
وأما أن كانت هذه العبارات في سياقها الطبيعي الذي ينبثق من احتدام المناقشات وارتفاع سخونة الحوار وطبيعة الفعل ورد الفعل فإننا نتركها في سياقها لأنها سلسلة مترابطة كل كلمة منها تأتي ردا على كلمة قبلها وأي اجتزاء لها يؤدي بالضرورة إلى اختلاف النسق واعتلال الفهم ولذلك نتركها جميعا بخيرها وشرها والقارئ هو من يميز المعتدي في القول من المعتدى عليه .
حقيقة كلامك عين العقل وأعيد واكرر لماذا لا يفعل ويطبق بحق مواضيعي هذا القول .
هل أسئت الأدب هل سبيت أو شتمت أو شهرت شخص بعينه أن كانت الإجابة بنعم استحق الحذف وأن كان الجواب بلا فأين حقي
شروط المنتدى وقدرتهم على فهمها فهما صحيحا أما من لم يفهمها فقد قيل عنه قديما إذا ساء فهم المرء ساءت ظنونه ... وصدق ما يعتاده من توهم
لديك الشروط استخرج لي حرفا واحدا ينطبق بحق موضوعي أنف الذكر أن يحذف وأيضا أن وجدت ذلك فلك كل ما تطلبه
ولذلك تجدنا دائما ما نطالب أعضائنا بعدم الاعتراض
فهل تجدني يوما قلت لماذا أو اعترضت تركت الأمر ولكن الشيء بالشيء يذكر أن يتم حذف موضوع ليس به إساءة ويترك رد به تهم
إلا يدعي هذا للاستغراب والسؤال؟
لا يهدفون من وراء ذلك إلا مصلحة المنتدى والرغبة في تطوره وازدهاره
هل وجدت مني عكس ذلك
ويدركون كم نأخذ بها وإذا لم نأخذ بها فإنهم يرفعون عنا اللوم وينتحلون لنا العذر اعتمادا على ما يكتنزونه في قلوبهم من طيبة وما يحملونه من ظن حسن ..
فهل تجد أنني اكتنز بقلبي أو فعلي غير ذلك
يحرقواالسفينة ويأخذوا كل شيء غصبا فإننا لن نقيم لهم بعد الآن وزنا
هل ينطبق علي هذا القول من وجهة نظرك
وزيادة على ما سبق أن كتبته قبل خمس سنوات أقول:
أننا نادراما نحذف ردودا بين متحاورين حتى لا يظن بأننا نميل لأحدهما
هل هذه حقيقة أن كانت كذلك فأين موقعي منها آم أنها لا تخصني

ردي هنا على ما جاء به بردك سوا عام أو خاص لآنه أتي بناءعلى ردي
وتذكر وراجع ردي لن تجد به أي اتهام لأي شخص أنه لديه معرفات آخري فلا أعلم ماهي مناسبة ذكرها
كذلك لم أتطرق للسؤال أو الاعتراض عن الحذف أنما كان محل استغرابي
فما هي مناسبة توضيحك لأمور ليس لي علاقة نهائيا
ولاتستغرب أن في ردك عليبهذاالتوضيح الشامل لكل ما يحدث هو إيحاء للجميع أنه ينطبق علي
أتمنى أثباته أو نفيه عني


لي طلب أخير لك أنت شخصيا حذف عضويتي وقبله على جبينك
مع حذف أي مشارك لي موضوع أو رد
هل تخدمني بذلك

[ياسر محمد الحبيشي]

الفرق واضح وجلي

فمن يكتب بشويش يعرف انه قد أخطاء في حق الغير وتعدى على الغير بما يكتب من أمور يعرف هو مسبقا بأنه قد تجاوز الخطوط الحمراء وتجاوز أدب الحوار والطرح مع المسؤول

أما على مسؤوليتي فلا اعرف قبل الآن إلا رجل فاضل خلوق يكتبها في المجالس الينبعاوية وهو مشرف من الأشراف يكتب تحت اسم (( الشاهين)) وبصراحة أنا من اشد المعجبين بقلم الشاهين لأنه حين يكتب عن أمور تهم عامة الناس والمجتمع وغالبا ما نرى الاستجابة من المسئولين على مقترحاته وان لم يكن فيكفيه انه أضاء لنا الطرق ووضع المسئول أمام الحقائق

أما ما يكتب ياسر الحبيشي فلا تعدو كونها خربشات غير مسئولة وأخر ما كتب يدل بوضوح على انه كان صيدا سهلاً لل..... حيث أراد الأخير بحنكته ودهائه أن يوقع به من خلال تعديه الصارخ على لجنة الثرات وفي عقر دارهم واعتقد أن مثل هذه كتابات حرياً بها أن تشطب ويشطب معرف كاتبها لان القصد من ورائها واضح وصريح والله من وراء القصد

بالفعل أنك حكيم من طراز فريد من نوعة بل أنه من الظلم أنك تصف نفسك بهذا الوصف يعيبنا أننا لا نحب الصراحة ولم يوقعني أحدا بدهائه يا حكيم المستئجر
أنما هذا عملي ويعلم الله أنني أنا الذي عرضت فكرة إجراء الحوار معه
آما من يشاهد بنفسه أنه أضحوكة الرجال مثلك ولا يستحق الجلوس معهم هذا هو ديدنه يرمي الناس بالتهم التي يتصف به دوماليبعدها عنه

بجدعيب والله عيب لقد صدقت يا أبو رامي حينما قلت

أما المنتدى فنحن نراه ساحة لتبادل الآراء وتلاقحالأفكار ، ومن استمرار النقاش ينبثق النور ويتضح الحق

هذه هي الأفكار أناس بهم ما بهم ويوصفون من لا يقبلهم بالجلوس معه يتطاولون عليه

حقيقة أجد ما يحدث عيب هنا

يا حكيم هل تستطيع أن تكتب باسمك الصريح بعبارات بشويش أتحداك أن تفعل لمت رعبا وخوفا يا.......

يا هذا أجد كل العبارات تصدر بمعني واحد باختلاف المعرفات التيلا تنطبق على كاتبها
عملت عدة تحقيقات صحفية بالجريدة فهل كان هناك الوضع يختلف
عجبي على عقليات باتت مكشوفة وأنتهى زمنها مع .......
راجعوا أنفسكم جديدا آما جات على جرحك واصبحت تبكي
واجهني باسمك الصريح ولك تحاور الرجال الذي بت أشك أنك تعرفه
أو تنتمي إليه

خاطبترئيس اللجنة وخاطبت عدة شخصيات من أصحاب المتاحف فهل هذا خطأ أو هناكجريمة شنعاء عملتها بهذا التحقيق
ليقل كل إنسان ما لديه أنما أقوم بإيصال صوته ليس إلا ويحق للطرف الآخر الرد
هذا هو مايجب أن تعيه بعقليتك الـــ......
عجبي على مثل هؤلاء مازالوا متواجدين بيننا

[أبو رامي]

أخي ياسر
الكلام الكثير ينسي بعضه بعضا
سأعود إلى أصل الموضوع
كتب الهدف الصحيح : لنا رجعة أنتظر تفاعلكم
هل هذا الكلام يستحق الحذف ؟ حتى لو كان عنوانه (ما الفرق بين بشويش علينا بشويش وبين على مسؤوليتي ) الذي ترى أنه يخصك
جاء بعده بني صخر وقال : الطينة من العجينة والخباز واحد .. عبارة لا تستحق الحذف
جاءت باحثة علم وبينت الفرق بين العبارتين .. مشاركة لا تستحق الحذف
جئت أنت بعد ذلك ولويت عنق المشاركة واتجهت بها إلى العجب العجاب والسخافات وحقيقة الكثيرين والإدعاء بأن الموضوع سيحذف كما حذفت مواضيعك السابقة
بينما الموضوع في نظرنا عادي ولا يستحق الحذف

هذا هو الكلام وهذا هو ردي الأخير
وبخصوص طلبك الأخير أقول لك ما قاله معن بن زائدة للإعرابي
إن أقمت بيننا فمرحبا بك وإن رحلت عنا فمصحوبا بالسلامة
وسامحني على صراحتي إن أغضبتك !

[ياسر محمد الحبيشي]

أخي ياسر
الكلام الكثير ينسي بعضه بعضا
سأعود إلى أصل الموضوع
كتب الهدف الصحيح : لنا رجعة أنتظر تفاعلكم
هل هذا الكلام يستحق الحذف ؟ حتى لو كان عنوانه (ما الفرق بين بشويش علينا بشويش وبين على مسؤوليتي ) الذي ترى أنه يخصك
جاء بعده بني صخر وقال : الطينة من العجينة والخباز واحد .. عبارة لا تستحق الحذف
جاءت باحثة علم وبينت الفرق بين العبارتين .. مشاركة لا تستحق الحذف
جئت أنت بعد ذلك ولويت عنق المشاركة واتجهت بها إلى العجب العجاب والسخافات وحقيقة الكثيرين والإدعاء بأن الموضوع سيحذف كما حذفت مواضيعك السابقة
بينما الموضوع في نظرنا عادي ولا يستحق الحذف

هذا هو الكلام وهذا هو ردي الأخير
وبخصوص طلبك الأخير أقول لك ما قاله معن بن زائدة للإعرابي
إن أقمت بيننا فمرحبا بك وإن رحلت عنا فمصحوبا بالسلامة
وسامحني على صراحتي إن أغضبتك !

سبحانة الله
الكلام الكثير
قارن ردك الأول علي وقسه بردي عليك مع حذف كلامك بردي
ماذاتجد هل يوجد كلام لي أكثر أم ماذا

و وصراحتك
أين هي من أسئلتي لما لم تجاوبني عليها وأكتفيت بهذا الموضوع فقط دزن النظر للباقي
هل هذا هو الانصاف
جميل أن يصف الإنسان نفسه بالصراحة ويتهرب من قول الحقيقة أنظر بنفسك أي رابط وضعت لك وأنت ماذا رددت علي به حيث جاء بكلام مقتبس من مشاركة آخرى
أرجع لمشاركته جميعها ثم أحكم هل يوجد صراحة أعتقد أننا أكبر من هذه المراوغة كثيرا

وللتأكيد حاسب ماجاء به

وشكرا لصراحتك المنصفة جدا

تفضل :.
http://www.alhejaz.net/vb/showthread.php?t=118573

ماذا جاء به

http://www.alhejaz.net/vb/showthread.php?t=118284

وهذاأيضا

ولكن أن تدخل لمتصفحه الجميل وتشاهد مواضيعه وردوده

فالانصاف والصراحة تجب مهما كانت مرة يا أستاذي أليس كذلك
في حفظ الرجمن جميعا وأنعموا بما يحلو لكم
أن لغدا لناظره لقريب
سيأتي