الأستاذ / بسام عبد الله يماني ضيف ملتقى ينبع الثقافي التاسع عشر

[إدارة المجالس]

متابعة ـ أبو رامي ـ أبو ياسر

(( ملتقى ينبع الثقافي التاسع عشر ))
الضيف : أ. بسام بن عبد الله يماني
الموضوع : نحو تفكير سليم ... يتجنب الأحادية
مبنى محافظة ينبع – ينبع البحر
الثلاثاء 20 / جمادى الأولى / 1431هـ
الموافق 4 / مايو / 2010 م

**************************

بحضور سعادة محافظ ينبع الأستاذ إبراهيم السلطان وسعادة المدير التنفيذي للهيئة الملكية بينبع الدكتور / عقيلي خواجي وعدد من المشايخ والشخصيات ورؤساء الإدارات ورجال الأعمال عقد الملتقى الثقافي بينبع حلقته التاسعة عشرة بمقر المحافظة ..والبداية كانت من سعادة المهندس / يوسف الحجيلي بتوجيه سؤال للحاضرين عن عمر الملتقى وأجاب : بأن الملتقى بفضل الله دخل عامه الخامس الآن ... ثم تابع الجميع عرضا مرئيا وإحصائيا عن الملتقيات السابقة بمناسبة مرور 4 سنوات من واقع ملفات المجالس الينبعاوية لعدد 18 حلقة .

ثم ارتجل المهندس / يوسف الحجيلي الكلمة التالية:

المهندس / يوسف الحجيلي

الحمد لله ربِّ العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين ، والصلاة والسلام على خير الخلق أجمعين سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد :

أيها الإخوة الزملاء :
حياكم الله وبياكم في لقائنا التاسع عشر من لقاءات " ملتقى ينبع الثقافي " والذي ينعقد في هذه الليلة ، ليلة العشرين من شهر جمادى الأولى من عام 1431هـ .

وبداية : اسمحوا لي أن أذكركم وأهنئكم في ذات الوقت بمناسبة مرور أربع سنوات على بدء هذا الملتقى المبارك والذي بدأ لقاءاته في يوم الأحد 14 / ربيع الآخر / 1427هـ .

ويطيب لي أن أنتهز هذه المناسبة لأتقدم بالشكر لكم جميعاً على حضوركم واهتمامكم وتشجيعكم ، والشكر في المقام الأول – بعد شكر الله – للرعاية الكريمة الشخصية من قِبل سعادة محافظ ينبع الأستاذ / إبراهيم السلطان ، وسعادة الرئيس التنفيذي للهيئة الملكية بينبع د/ عقيلي خواجي ، .. حيث كان لرعايتهم ودعمهم كبير الأثر في استمرار هذا الملتقى .... وكان الشعار المرفوع : أن هذا الملتقى وُجِد ليبقى بإذن الله سبحانه وتعالى .

بعد ذلك تولى الأستاذ / عواد محمود الصبحي
مشرف عام المجالس الينبعاوية
التقديم والتعريف بالضيف ومهد لذلك بما يلي:

مقدم الملتقى التاسع عشر الأستاذ / عواد الصبحي

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
أيها الأفاضل من غير تخصيص
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته // وبعد .....
أهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء التاسع عشر من حلقات ملتقى ينبع الثقافي في هذا اليوم العشرين من شهر جمادى الأولى من عام /1431هـ الرابع من / مايو 2010 م
ومن باب التذكير فإن اللقاء السابق لهذا الملتقى كان في شهر صفر الماضي وكان ضيفه
سعادة المهندس/ مصطفى محمد سواس
وموضوعه / صور من الإعجاز العلمي في القرآن الكريم

أما ضيف لقائنا الحالي وفارس أمسيتنا هذه الليلة فهو شخصية قريبة منا ، عزيز على قلوبنا .. ومن الصعب أن نخوض في التفاصيل في سيرة رجل عاصر نشأة هذا الملتقى بل هو من مكوناته الأساسية ، وبصماته الثقافية ...
أعزائي ... ضيف ملتقانا اليوم هو الأستاذ الفاضل / بسام بن عبد الله يماني

وما موقفي اليوم مقدما لأحتل مكانه ( مؤقتا) إلا كمن يحرث في الماء ، أو يهدي التمر إلى هجر ؛؛ فأبو عاصم لم يدع مقالا لقائل ، وكان في كل لقاء على مدار السنوات الأربع يمتعنا من فصيح لسانه وحسن بيانه ..وسنعود لهذا الموضوع بعد أن نتعرف على سيرته الذاتية الحافلة بالكثير... ولكننا سختصر :

بعد قراءة السيرة الذاتية ـ التي سنوردها لاحقا ـ عاد مقدم الملتقى مخاطبا الحاضرين

أيها الأعـــزاء
باختصار شديد : بسام يماني هو المتعة والمعرفة ، وهو رجل التعليم والإدارة ،ورجل الثقافة والعلم والخلق النبيل .. والكلام عن أبي عاصم قد يطول ولكنني أيضا أختصر فلا أقل أمن أن نحتفي برجل ظل يقدم ضيوف الملتقى على مدار أربعة أعوام ومن خلال ثمان عشرة حلقة ؛؛ لا أقل أن نعطي هذا الإنسان ولو جزءا مما يستحقه ونستشهد هنا بعبارات قصيرة جدا قيلت عن الأستاذ / بسام فهي تعتبر لمحة من سيرته أيضا :

سعادة محافظ ينبع قال عنه :
عرفتُ الأستاذ بسام وكنتُ أرى فيه المسؤول المجد فيعمله ، المخلص في أدائه ، الودود في تعامله ، له اهتمامات اجتماعية وهو منسق ومديرملتقى ينبع الثقافي وكان لمجهوداته الأثر الكبير في نجاح الملتقى .. وهو خبرةإدارية وعملية ومكسب لكل إدارة يعمل بها.
* * *
فضيلة الشيخ عبد الرحمن الصعب رئيس محكمة ينبع :
( عرفتُ الأستاذ / بسام من خلال عدة لقاءات ومناسبات ؛ ومنها الملتقى الثقافي بينبع ..يتميز بسعة أفقه ، ونظرته للأمور نظرة موسوعية ؛ فهو إذا نطق أسمع ، وأخذ بمجامعالقلوب ، لغته راقية لا تكاد تجد عليه لحنا ، لأنه حريص على تطوير ذاتهباللغة التي يتحدث بها ، والأدب الذي يتعاطاه ، وهذه كماليات أضافها لنفسه بجهدهومثابرته)

وقال عنه صنوه ورفيقه في الملتقى المهندس / يوسف الحجيلي
عرفت أخي بسام منذ منتصف التسعينيات الهجرية عندما كان يعطي الطلاب دروس تقوية في مادة الفيزياءوالرياضيات تطوعا في السنة التحضيرية بالجامعة . وهذا يوضح الجانب الإنساني فيشخصيته ، وهو متحدث لبق ، واسع الثقافة فكره منطقي في محاضراته وإدارته .

الدكتور عبد الكريم العلوني مدير الكلية الجامعية :
الأستاذ / بسام يماني مدرسة إدارية بعلاقاته الإنسانية وحماسه وحيويته ، وأراه قائدا داعما لزملائه .

والأستاذ خالد يوسف سبيه قال:
عرفته مهتم بواجباته الاجتماعية ، زاملته في مجالات عديدة ،ورأيتُ إيجابيات كثيرة في تعامله فهو مستشار مخلص وصريح يرتاح له من يستشيره.

هذه العبارات والمشاعر قيلت عن الأستاذ بسام ليلة تكريمه بالكلية الجامعية بينبع الصناعية
قبل شهرين تقريبا ؛؛ وأعجبتني عبارة لا أدري من قالها تلك الليلة :
( بسام يماني إنسان يحفز من يعمل معه للعمل والإبــداع )
ونقول: جميل جدا أن يحفز الإنسان نفسه للعمل والإبــداع ؛ ولكن الأجمل أن يحفز من يعمل معه .
أما محدثكم فماذا قال: عندما طـُلب مني هذه الليلة أن أقدمَ الأستاذ / بسام يماني

[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

قلت بسام قد أثرت شجوني=أنت رمز للملتقى الميمون
كم سمعناك بالرصانة تثري=أمسيات بدُرك المكنون
جئتنا اليوم والقلوب مرايا=تشتهي ضيفها بحق اليقين
فجزى الله من أتاح ظروفا=مكنتنا والله خيرُ معين
واعذروني فما أقدم ضيفا=هو ..من يستضيفنا صدقوني

[/poem]

نبذة مختصرة لسيرة الأستاذ
بسام عبد الله يماني

1 – المعلومات الشخصية :

-الاسم : بسام بن عبد الله يماني
-مكان الميلاد : المدينة المنورة
-تاريخ الميلاد : 1/7/1376 هـ
-الحالة الاجتماعـية : متزوج ولديه 5 أبناء

2 – الشهادات العلمية :

1.الثانوية العامة – القسم العلمي – مدرسة طيبة الثانوية بالمدينة المنورة ، عام 92/1393هـ
2.بكالوريوس رياضيات – جامعة الملك فهد للبترول والمعادن للعام 97/1398 هـ
3.بكالوريوس فيزياء – جامعة الملك فهد للبترول والمعادن بالظهران للعام 1399/1400 هـ
4.إكمال متطلبات برنامج الماجستير في الرياضيات مع نهاية العام 1401 هـ
يجيد اللغة الإنجليزية تحدثاً وكتابة

3 – الخبرات العلمية والتدرج الوظيفي ( من الأحدث إلى الأقدم ) وسوف نقرؤها تصاعديا من الأقدم

1. بــدأ خدماته الوظيفية في رمضان / 1401 هـ بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن : باحث تخطيط ثم مراقب تدريب وحتى /1404هـ
2ـ من 1404هـ وحتى /1408هـ –– مدرساً ثم وكيلاً بثانوية الخبر
3ـ من 1409هـ وحتى /1412هـ مديرا لمدارس منارات الشرقية – الخبر – المنطقة الشرقية
4ـ انتقلت بعد ذلك خدماته للهيئة الملكية بينبع فعمل من عام/ 1412هـ وحتى /1414هـ مديرا لقسم تخطيط وتطوير التعليم بإدارة الخدمات التعليمية .
5 ـ من 1414هـ وحتى /1416هـ عمل مديرا للخدمات التعليمية بالنيابة بالهيئة الملكية بينبع لمدة سنتين .ثم مديرا لإدارة الخدمات التعليمية – إلى عام/1418هـ
6 ـ من /1418هـ وحتى /1422هـ ، مديرا لكلية ينبع الصناعية بالنيابة ، ثم مديرا أصليا لكلية ينبع الصناعية من عام / 1422هـ - وحتى /1427هـ
7ـ من 1427هـ - وحتى 12/1/1431هـ مديرا لكلية ينبع الجامعية ( بنين وبنات ) – الهيئة الملكية بينبع .
8 ـ من 13/1/1431هـ وحتى تاريخه – مديرا لإدارة الخدمات الاجتماعية – بالهيئة الملكية – الادارة العامة بينبع ـ وذلك بحسب التصنيف الجديد أو الهيكلة الإدارية أو ما يسمونه بالتسكين الوظيفي .

4 – الدورات التدريبية الحاصل عليها :
1. مهارات التعاقد والمقابلات والترشيح
2. المهارات الإشرافية والقيادية المتقدمة
3. ملتقى التخطيط الاستراتيجي للتفوق والتميز في مؤسسات التعليم العالي
4. مفاهيم إدارة التغيير
5. تنفيذ وتخطيط عملية الاتصال
6. مختبر الإدارة الإستراتيجية وتقييم الأداء المؤسسي
7. ورشة عمل الجدارات القيادية
8. القيادة الابتكارية وبناء فرق العمل
9. تدريب على مهارات الاتصال وإدارة التغيير في الثقافة
10. الأساليب المبتكرة العملية لحل المشاكل واتخاذ القرارات الفعالة
11. الاتصال وثقافة التغيير
12. تعزيز مهارات القيادة والإشراف : التواصل ، التنسيق والقيادة
13. الدورة المتقدمة للمديرين في الأساليب الابتكارية لصنع القرارات وإدارة الوقت
14. المهارات اللازمة لقيادات الإدارة العليا في ضوء التحولات العالمية
15. إعداد القيادات لتولى مهام الإدارة العليا
16. إعداد الخطط والبرامج التشغيلية
17. الاتجاهات الحديثة في حل المشكلات واتخاذ القرار
18. نظام التشغيل نوافذ 95
19. العادات السبع
20. العادات التسع
21. التخطيط التشغيلي
22. دور القيادات الإدارية في ظل النظرة الحديثة للتخطيط الاستراتيجي
23. ورشة عمل بطاقات الأداء المتوازن
24. إدارة نظم تقنية المعلومات
25. دورة الإدارة المتقدمة
26. التخطيط الاستراتيجي لمؤسسات التعليم العالي : الاتجاهات المعاصرة والحديثة

5 – المشاركات في اللجان وفرق العمل :

1. عضو لجنة تطبيق الإستراتيجية الشاملة للهيئة الملكية – فريق إدارة التغيير
2. رئيس اللجنة الاستشارية ( المنسقة مع الصناعات ) بكلية ينبع الصناعية
3. رئاسة فريق العمل الخاص بدراسة وضع الكليتين التابعتين للهيئة الملكية
4. عضو مجلس عمداء ومديري الكليات التقنية بدول مجلس التعاون\
5. عضو للجنة التحضيرية للاحتفالات بمرور مائة عام على تأسيس المملكة
6. عضو لجنة إعداد خطة التنمية السابعة والثامنة – الخاصة بالإدارة العامة للهيئة الملكية بينبع
7. منسق فريق العمل لوضع التصور عن كلية ينبع الصناعية 1440هـ ( YIC 2020 )
8. عضو اللجنة العليا للتعليم فوق الثانوي بالإدارة العامة للهيئة الملكية بينبع
9. عضو في لجنة إعداد منهج مطور في مادة الفيزياء للمرحلة المتوسطة والثانوية لدول العالم الإسلامي – المشكل من الإيسيسكو ( المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة )
10. منسق بين الفريق الرئيسي لمشروع إعداد خطة استراتيجية شاملة لتطوير التعليم فوق الثانوي ، وفرق العمل المكلفة بتنفيذ الدراسات التفصيلية ، في الهيئة الملكية
11. عضو لجنة إعادة صياغة اللائحة التنفيذية لصندوق البرامج الخاصة والتعليم المستمر في كليتي الجبيل وينبع الصناعيتين
12. عضو اللجنة الاستشارية لنشرة ينبع الصناعية
13. عضو اللجنة التحضيرية للجنة الأنشطة العامة بينبع
14. عضو دائم بلجنة التعاقد السنوية في جميع الإدارات التي عملت بها في الهيئة
15. عضو فريق عمل دراسة مقترحات تطوير نموذج تقيم الأداء السنوي
16. نائب رئيس اللجنة الثقافية العليا بمدينة ينبع الصناعية
17. رئيس اللجنة الثقافية للمسابقة الرمضانية السابعة والثامنة بمدينة ينبع الصناعية لعامي 23/1424هـ
18. رئاسة لجان في العديد من المهرجانات الاجتماعية والرياضية والثقافية بينبع الصناعية
19. عضو فريق عمل خاص بسعودة وظائف كليتي الجبيل وينبع الصناعيتين
20. عضو فريق عمل بشأن مشروع ( كلية مجتمع للبنات )
21. عضو بلجنة وضع معايير واستقطاب وابتعاث المعيدين السعوديين
22. رئيس مجلس إدارة صندوق الطالب
23. عضو في اللجنة الثقافية
24. عضو بلجنة المسلمين الجدد

6 – المؤتمرات والمعارض واللقاءات المهنية :
1. مؤتمر ومعرض التعليم والتدريب بدبي عام 1411هـ
2. مؤتمر مدرسي اللغة الإنجليزية IATEFL بمانشستر عام 1998 هـ
3. المؤتمر والمعرض السعودي التقني الأول ، بالرياض عام 1421 هـ
4. اللقاءات السنوية للجنة عمداء ومديري الكليات التقنية بدول مجلس التعاون الخليجي
5. لقاءات منظومة المؤهلات الوطنية ( NVQ ) بدول مجلس التعاون الخليجي

7 – برامج تدريبية قام بتقديمها :
1. برنامج تدريبي للمشرفين التربويين بإدارة التربية والتعليم بمحافظة ينبع
2. أمسية تدريبية بعنوان ( استراتيجيات تطوير الذات )
3. حقيبة تدريبية بعنوان ( مهارات الاتصال المؤثر الفعال )
4. حقيبة تدريبية بعنوان ( مهارات وفن الإلقاء )
5. حقيبة تدريبية بعنوان ( كن إيجابياً )
6. دورة ( فن الإلقاء والخطابة )
7. برنامج ( العصف الذهني وتوليد الأفكار )
8. ورشة عمل وأخلاقيات المهنة في قطاعات التعليم العام ، التقني ، العالي ، ودور المؤسسات العلمية في غرس مفاهيم أخلاقيات المهنة
9. ندوة عن آداب المسجد

مشاركات أخرى :

1. رئيس رابطة الطلاب في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
2. أمانة العديد من المراكز الصيفية ورئاسة لجان بها
3. الإمامة والخطابة لمدة ثماني سنوات ونصف
4. مساهمات في اللجنة الثقافية بنادي القادسية
5. التصحيح في لجان الثانوية العامة – بنين للعامين 1404/1405 هـ
6. الإشراف على المكتبة الملحقة بجامع باطوق بالخبر
7. المشاركة في فعاليات الاحتفال بمرور 20 عام على تولي خادم الحرمين مقاليد الحكم
8. المشاركة في إنجاح البطولة المفتوحة الثانية لقفز الحواجز وسباق التحمل
9. المشاركة في معرض الإرشاد التعليمي والمهني
10. ندوة المشاريع الكبرى والتعلم
11. المشاركة في المهرجان البحري الترفيهي الأول
12. المشاركة في ديوانية دوحة ( الإيجابية في الحياة ) بمحافظة شرورة

***********************

مقدمة للموضوع

أيها الأحبة : إن أعظم نعمة أنعم الله بها على الإنسان – بعد نعمة الإيمان – هي نعمة العقل ، الذي جعله الله وسيلة للتدبر والتفكر والنظر والاعتبار ، حتى يزداد العبد قرباً إلى خالقه ، وحتى يكون الفرد منتجاً إيجابياً نافعاً في هذه الحياة .
ولم ترق أمة على مدار التاريخ إلا بقدر ما لديها من عقول تفكر وتبني وتؤسس وتنظم وتوجد الحلول للمشكلات .
وعملية التفكير – مثلها مثل غيرها – يعتريها الإنحراف والقصور والسلبيات وحتى تسلم هذه العملية وتكون صحيحة سليمة فإنها تحتاج إلى العديد من الأمور .

عن هذا الموضوع " كيف نفكر تفكيراً سليماً يحدثنا ضيفنا أ. بسام بن عبد الله يماني هذه الليلة فليتفضل .

[إدارة المجالس]

الأستاذ / بسام يماني يبدأ حديثه في الملتقى

كان موضوع الأستاذ بسام يماني شيقا جميلا تفاعل معه الحاضرون بالإصغاء التام وعرض الأستاذ بسام عددا من الشرائح على الشاشة وبدأ يشرح ويفصل ويضرب الأمثلة الحية مقرونة بواقع المجتمعات بادئا بالآية الكريمة :

"وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ "
إذن غاية التفكير السليم هي تحقيق منزلة الشكر.

( ونحاول هنا أن نلخص محتوى الشرائح بما نستطيع ليكون الموضوع واضحا للقارئ الكريم )

في شريحة أخرى ورد التفكير ومرادفاته ومتعلقاته في القرآن الكريم في نحو 700 آية ، مقابل 400 آية هي عدد آيات الأحكام ، ولو أدخلنا فيه آيات ( العلم ) وآيات ( الآيات ) لأصبح المجموع حوالي ( 1000 آية

سؤال : ما المقصود بأحادية الرأي ؟
هو نمط في التفكير والسلوك لا يرى صاحبه في كل مسألة من المسائل إلا رأياً واحداً ، هو الذي يسير عليه ... حتى لو كانت المسألة رأياً فقهياً أو موقفاً إدارياً أو تجربة ميدانية أو وسيلة مخترعة
فرأيه دائماً صواب لا يحتمل إلا الصواب ورأي غيره خطأ لا يحتمل إلا خطأ
هي نظرة ضيقة لاتقبل الرأي الآخر ولا تتبنى مراجعة الذات وإدراك المتغيرات
هي خطأ وانحراف في الفكر ، يتحول مع طول الممارسة والتكرار إلى عادة سلوكية لها آثارها السلبية في مختلف مناحي حياتنا

من أقوال السلف
التفكر في الخير يدعو إلى العمل به (( ابن عباس ))
التفكر مرآة تريك حسناتك وسيئاتك (( الفضيل بن عياض ))
كان سفيان بن عيينه كثيراً ما يتمثل

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

إذا المرء كانت له فكرة = ففي كل شيء له عبرة

[/poem]

لو فكَّر الناس في عظمة الله ماعصوه (( بشر بن الحارث ))
سئلت أم الدرداء رضي الله عنها : ماكان أكثر عمل أبي الدرداء ، قالت: التفكر
استعينوا على الكلام بالصمت ، وعلى الاستنباط بالفكر (( الشافعي ))

سؤال : ما هي أهم معززات عملية التفكير ؟
الخبرة والتجارب الشخصية
الإطلاع على ما عند الآخرين
الرغبة في التعلم
إدراك الواقع إدراكاً صحيحاً

وما أهم العوامل المعيقة للتفكير ؟

*************************
أمثلة حية للعبرة
عن أبي سعيد الخدري قال : خرج رجلان في سفر فحضرتْ الصلاة وليس معهما ماء ، فتيمما صعيداً طيباً فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فأعاد أحدهما الصلاة والوضوء ولم يُعد الآخر.

ثم أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك له ،فقال للذي لم يعد
أصبت السنة أجزأتك صلاتك، وقال للذي توضأ وأعاد:لك الأجر مرتين.” رواه أبو داوود“

مثال آخر: قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب :( لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة )
فأدرك بعضهم العصر في الطريق، فقال بعضهم لا نصلي حتى نأتيها، وقال بعضهم بل نصلي ، لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم : فلم يعنف واحداً منهم .

من أقوال الأئمة :
قال الإمام الشافعي
ما ناظرتُ أحداً قط إلا أحببت أن يوفق أويسدد ويعان ، ويكون عليه رعاية من الله وحفظ
( قال حاتم الأصم : معي ثلاث خصال أظهر بهن على خصمي
أفرح إذا أصاب خصمي وأحزن إذا أخطأ، وأحفظ نفسي ألا أجهل عليه.

كيف تعرف أن شخصا ما هو أحادي الرأي ؟

صفات أحادي الرأي هي :
احتكار الصواب
الضيق بالنقد
الاستعلاء و الاستخفاف بالآخرين وربما اضطهادهم
التعصب
الوصاية
الانتقائية
الوقوع فيما يتهم به الآخرين
التجهيل والتسفيه وقد يصل إلى الإتهام في النيات
مفاصلة الناس وتقويمهم على أساس فكرته

ومن نتائج أحادية الرأي :
الوقوع في الظلم
التطرف
رفض الحوار أو وجود حوار شكلي
عقبة في طريق نهضة أي أمة.

استشهاد جميل من سيرة الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
كتب عمر بن عبد العزيز إلى واليه على البصرة عدي بن أرطأة رسالة يقول فيها :
ثم انظر من قِبَلك من أهل الذمة قد كبرت سنه ، وضعفت قوته وولت عنه المكاسب، فأجر عليه من بيت مال المسلمين ما يصلحه ... وذلك أنه بلغني أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه مرَّ بشيخ من أهل الذمة يسأل على أبواب الناس ، فقال :
ما أنصفناك إن كنا أخذنا منك الجزية في شبيبتك ثم ضيعناك في كبرك
ثم أجرى عليه من بيت المال ما يصلحه .
ونقول هنا :
إذا أنصفنا أهل الذمة
أفلا ننصف أهل الملة ؟؟؟

ومن الصور التي نعيشها اليوم ويظهر فيها ضيق الأفق والتعصب البغيض :

يقول الإمام الماوردي :
( ولقد رأيت رجلاً يناظر في مجلس حفل وقد استدل عليه الخصم بدلالة صحيحة ،
إن هذه دلالة فاسدة ، ووجه فسادها أن شيخي لم يذكرها ، وما لم يذكره الشيخ فلا خير فيه )

قال رجل لابن مسعود رضي الله عنه : أوصني بكلمات جوامع ، فكان مما أوصاه به أن قال له :
من أتاك بحق فاقبل منه - وإن كان بعيداً بغيضاً -
ومن أتاك بالباطل فاردده وإن كان قريباً حبيباً )

"لذا علينا أن ندرك حقيقة إن المفكرين هم صناع الأفكار ومشيدي الرؤى ، فإذا تلاقحت أفكارهم وتشابكت رؤاهم ، انجلت بذلك الحقائق فسار المجتمع على بصيرة ، بدلاً من أن يظل مأخوذاً ومرتهناً بوهم فكري مغلق"
” إبراهيم البليهي“

إنها دعوة إلى الاعتراف بحق الاختلاف ... وأنها سنة كونية وهي دعوة للتضامن مع حرية الرأي وترشيد الحراك الفكري والثقافي في أوساط مجتمعاتنا ، ليكون في إطار الاختلاف المشروع بآدابه وضوابطه .
الاختلاف المشروع الذي يثري المعرفة ، ويضيء الطريق إلى الحق والصواب .. بعيدين عن أساليب البغي والعدوان .. متجردين لله في كل ما نقول ونفعل !!!.

ويمضي الأستاذ / بسام يماني في توضيحاته وإشاراته الواقعية خاتما حديثه بأن علينا أن نتذكر دائما أنّ :

العقول الكبيرة
تناقش الأفكار
والعقول العادية
تناقش الأحداث
أما العقول الصغيرة
فتناقش الأشخاص

إنّ اعتقاد حتمية الخلاف وإقرار هذا الطبع البشري ، لا يعني الاستسلام له ولا الاسترسال فيه .
كما يمكن التخفيف منه والحد من آثاره ، بالتزام آدابه من الانصاف والعدل وغيرهما ، والسعي للتأليف وجمع الكلمة ، ووضع الخلافات في إطارها الشرعي والصحيح ، دون غلوٍ منا أو تزيد ، ودون تمييع أو تساهل .

وفي الختام علق سعادة محافظ ينبع شاكرا الأستاذ / بسام يماني على حديثه المفيد ، واستشهاداته الجميلة متمنيا أن تكون سلوكياتنا كمسلمين متمشية مع النهج القويم ، ومتجنبين التعصب للرأي ، وآخذين بالحق ومتمسكين بمنهج السلف الصالح من الأئمة وأهل الرأي الصائب.

ثم توجه الجميع لتناول طعام العشاء الذي أعد بهذه المناسبة .

******************************

إحصائية توضح الملتقيات السابقة من
ملتقى ينبع الثقافي

[أبو رامي]

الأستاذ القدير بسام اليماني

قد عرفناك باختيارك مذ ..... كان حريا بالحصيف اختياره

ولا شك أن 75% من نسبة نجاح المحاضرة وحظوها بالقبول كان في اختيار الموضوع فهو موضوع هام وحيوي مشاهد في كل مناحي الحياة وما زال الناس مختلفون منذ أن خلقهم الله

ورغم حساسية الموضوع إلا أن المحاضر استطاع ببراعة أن يمسه مسا رفيقا يلفت النظر دون أن يثير حفيظة أحاديي الرأي وهم كثيرون

واختلاف الرأي معروف منذ القرون الأولى ولم يكن يسبب حاجزا من الكره أو تبادل الاتهامات
والرسول صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه يوم الأحزاب لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة فأدرك بعضهم العصر في الطريق، وقال بعضهم لا نصلي حتى نأتيها، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم : فلم يعنف واحداً منهم .

وفي حديث أبي سعيد الخدري قال : خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء ، فتيمما وصليا ثم وجدا الماء فأعاد أحدهما الصلاة والوضوء ولم يُعد الآخر. ثم أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك له ، فقال للذي لم يعد:
أصبت السنة أجزأتك صلاتك، وقال للذي توضأ وأعاد: لك الأجر مرتين.

والإمام مالك بن أنس عندما عرض عليه الخليفة هارون الرشيد أن يعلق الموطأ ويحمل الناس عليه قال له إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا في الفروع وتفرقوا في الآفاق ، وكل عند نفسه مصيب

كل هذه الأدلة وكثير غيرها ضربها أبو عاصم ليثبت أن الاختلاف موجود منذ الأزل ولكنه لم يفسد للود قضية ولم يفرق بين متحابين

ولكن ما بال القوم اليوم يضيقون بالاختلاف ويعتبرون كل من لا يرى رأيهم فهو ضدهم ولو نظرت إلى بعضهم وهو يتحدث عن اختلاف الرأي لعجبت مما يسوقه من أمثال وما يسرده من أدلة يؤكد فيها وجود الاختلاف ويحث على احتواء المخالف وتفهم وجهة نظره .. فإذا ما تعرض إلى موقف من مواقف الاختلاف رأيته قد تناسى كل هذه المثاليات وتشبث بكل ما يقوله واعتبره الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه بل تعدى ذلك الرأي إلى القدح بصاحبه ووصفه بأقذع صفات الفسوق واتباع الهوى

أمر غريب حقا ويحتاج إلى مزيد من مثل هذه المحاضرات واللقاءات الهادفة التي تعيدنا إلى المنابع الصافية من ديننا الحنيف

شكرا للأستاذ بسام على هذه المحاضرة وشكرا لملتقى ينبع الثقافي هذا الوقت الممتع والمفيد

أما الأستاذ أبو سفيان وتقديمه للقاء فتلك حكاية أخرى من حكايا الفخر والاعتزاز بهذه الينبعي المتدثر بالعلم والمعرفة والثقافة والذي لم يقع عليه اختيار القائمين على الملتقى إلا عن خبرة ودراية بمن يستطيع من الرجال أن يملأ فراغ أبي عاصم
لقد زاد حضوره وتألقه وفصاحته الملتقى ألقا وأضفى عليه خبرة السنين وحكمة الشيوخ . فلم يترك شاردة ولا واردة عن الضيف إلا وخص بها الحضور قبل أن يهيئ الأذهان لاستقبال المحاضرة بتوثب وشوق فله منا كل الشكر والتقدير
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم

[النافورة]

ما لوحظ
- عدم وجود كلمة لرئيس الهيئة الملكية في حق الاستاذ بسام يماني
- في ظل كل هذه السيرة العطرة والااداء والنشاط الذي قدمه الاستاذ / بسام يماني ينقل لقسم اقل مستوى مما كان فيه