غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي

[اذكرالله]

الرميه الاولى

العطاس
:: العطس أمر مهم في حياة الإنسان , ولكن هل يعرف الإنسان أن العطس هو حقيقة موت للحظات معدودة ومن ثم العودة للحياة من جديد ؟ أمر غريب , صحيح؟ ..
س : لماذا نقول الحمد لله بعد العطس؟


جـ : الحكمة من قول "الحمد لله" بعد العطسة لأن القلب يتوقف عن النبض خلال العطاس


والعطسة سرعتها 100كم/س في الساعة . وإذا عطست بشدة من الممكن أن تكسر ضلع من أضلاعك . وإذا حاولت إيقاف عطسة مفاجئة من الخروج ، فإنه يؤدي إلى ارتداد الدم في الرقبة أو الرأس ومن ثم إلى الوفاة . وإذا تركت عيناك مفتوحتان أثناء العطاس ، من المحتمل أن تخرج من جحورهما ..


وللعلم. أثناء العطسة تتوقف جميع أجهزة الجسم التنفسي والهضمي والبولي وبما فيها القلب رغم أن وقت العطسة ( ثانية أو الجزء من الثانية) وبعدها تعمل إن أراد الله لها أن تعمل و كأنه لم يحصل شيء .


لذلك فان كلمة الحمد لله هو شكر لله على هذه النجاة !!!
صادرصدر....هوبداية العطاس

الهموم.....مايحدث اثناء العطاس

الامرالمحسوم....نهاية العطاس

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات
الاخوة الذين انتهت رمياتهم الرجاء التوقف حتى يتمكن بقية الاخوة من المشاركة

[الطبق]

الرمعة الاولى
الارقم بن ابي الارقم

[الريفي]

الاخ الطبق
مالك لوا

[متعب الرفاعي]

الرمية الاولى
علامات يوم القيامة

[العنيد]

الرمعة الاولى (( النرد ))
قال عنها عليه الصلاة والسلام فيما رواه الإمام مسلم في صحيحه: ((من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه))، وفي رواية صحيحة عند الحاكم في المستدرك: ((من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله))، وفي رواية أخرى له أيضاً بلفظ: ((من لعب بالكعاب أو قال بالكعبات فقد عصى الله ورسوله)).

[عبد الله الحسوني]

الميه الاولى\
ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : ( أوّل ما خلق الله من شيء القلم ، فجرى بما هو كائن ، ثم رفع بخار الماء ، فخلقت منه السماوات ، ثم خلق " النون " – يعني الحوت - فبسطت الأرض على ظهر النون ، فتحرّكت الأرض فمادت ، فأثبت بالجبال ، فإن الجبال لتفخر على الأرض ، قال : وقرأ : (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ )
أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (2/307) وابن أبي شيبة (14/101) وابن أبي حاتم – كما في تفسير ابن كثير (8/210) – والطبري في "جامع البيان" (23/140) والحاكم في "المستدرك" (2/540) ، وغيرهم كثير ، جميعهم من طريق الأعمش ، عن أبي ظبيان حصين بن جندب ، عن ابن عباس

[عبد الله الحسوني]

الرميه الثانيه\

من معجزاته أنه دعا على قومه بالدمار والهلاك كما قال ربنا تبارك وتعالى : { فَدَعَا رَبَّهُ أنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِر فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الماءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ تَجْرِي بَأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } (القمر: 10 -15)
فنوح دعا ربه على قومه فشفى الله غيظه وأجاب دعوته وأهلك من على بسيط الأرض من صامت وناطق إلا من آمن به ودخل معه سفينته وهذى آية جليلة وافقت سابق قدر الله وما قدر علمه فى هلاكهم
وكذالك نبينا صلى الله عليه وسلم لما كذبه قومه وبالغوا في أذيته والاستهانة بمنزلته من الله عز وجل لذا قال عبد الله بن مسعود : " ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا على قريش غير مرة واحدة فإنه كان يصلي ورهط من قريش جاءوا بسلا جزور [ أمعاء وفضلات الإبل ] نحرت بالأمس قريبا فقالوا وفي رواية فقال أبو جهل من يأخذ سلا هذا الجزور فيضعه على كتف محمد إذا سجد فانبعث أشقاهم عقبة بن أبي معيط فجاء به فقذفه على ظهره صلى الله عليه وسلم فضحكوا وجعل بعضهم يميل إلى بعض والنبي صلى الله عليه وسلم ما يرفع رأسه وجاءت فاطمة فطرحته عن ظهره ودعت على من صنع ذلك فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته رفع رأسه فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم دعا عليهم وكان إذا دعا دعا ثلاثا وإذا سأل سأل ثلاثا ثم قال : اللهم عليك بالملأ من قريش اللهم عليك بأبي جهل وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عقبة وأمية بن خلف وعقبة بن أبي معيط وذكر السابع فلم أحفظه فوالذي بعثه بالحق لقد رأيت الذين سمى صرعى ببدر ثم سحبوا إلى القليب قليب بدر غير أمية بن خلف فأنه كان رجلا بادنا فتقطع قبل أن يبلغ به إليه " رواه البخاري ومسلم والبزار والطبراني وغيرهم انظر سبل السلام ( 3/436 )

ولئن كان نوح قد دعا ربه بهلاك كل من على الأرض كما قال : { رب لا تذر على الأرض من الكافرين دياراً } ( 36) نوح فالنبي صلى الله عليه وسلم كان قادراً على ذلك لذا قالت عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم : هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ قَالَ ماْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ َكَانَ أَشَدُ مِنْهُْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلَّا وَأَنَا بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِي فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ فَنَادَانِي فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الْجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ فَنَادَانِي مَلَكُ الْجِبَالِ فَسَلَّمَ عَلَيَّ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّد ُقد بعثني الله إن الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال قد بعثني الله إليك ربك لتأمرني بما شئت َ إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمْ الْأَخْشَبَيْنِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلَابِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا " متفق عليه

لئن لبث نوح فى قومه ألف سنة إلا خمسين عاما فجميع من آمن به من الرجال والنساء لا يبلغون المائة وآمن نبينا في مدة عشرين سنة الناس شرقا وغربا ودانت له جبابرة الأرض رغبة ورهبة , رغبة كالنجاشي ؛ ورهبة ككسرى وقيصر ؛ والتزم من لم يؤمن به من عظماء الأرض الجزية والايادة عن صغار كأهل نجران وهجر وأيلة ؛ودخل الناس فى دين الله أفواجا ؛ وما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فتح الله له المدينة ومكة وخيبر وأكثر اليمن حضر موت ؛ وتوفى عن مائة ألف صحابي أو يزيدون . انظر البداية والنهاية لإبن كثير

[عبد الله الحسوني]

الرميه الثالثه\

كان يحيى الموتى ويبرئ الأعمى والبرص كما قال ربنا : " ورسولا إلى بني إسرائيل اني قد جئتكم بآية من ربكم اني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وأبرئ الأكمه والبرص وأحي الموتى بإذن الله وانبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم إن فى ذلك لأية لكم إن كنتم مؤمنين " ( 49) آل عمران

فقد ورد فى الصحيحين وسنن أبي داود { 451 } وغيرهم أن خيبر لما فتحت أهدت يهودية للنبي صلى الله عليه وسلم شاة مصلية فأخذ الذراع فلما بسط القوم أيديهم قال كفوا أيديكم فإن عضدها ليخبرني أنها مسمومة ودعا اليهودية فقال أسممت هذه الشاة قالت من اخبرك قال هذا العظم لساقها وهو فى يده قالت نعم قال فما حملك على هذا قالت قلت إن كان نبيا فلا يضره وإن الله سيطلعه عليه وإن لم يكن نبيا استرحنا منه فقال صلى الله عليه وسلم ما كان الله ليسلطك على فعفا عنها ولم يعاقبها

واخرج أحمد بسند صححه الألباني فى التوسل ص/[75 ] عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت لك وإن شئت أخرت ذاك فهو خير فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن الوضوء فيصلي ركعتين ويدعوا بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي فى حاجتي هذه فتقضى لى اللهم فشفعه فى وشفعني فيه قال ففعل الرجل فبرأ "

وفى سبل الهدى { 10/117 } أن قتادة بن النعمان أصيبت عينه يوم أحد فسالت حدقته على وجنته فأرادوا أن يقطعوها فقالوا حتى تستامروا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأمروه ؟ فقال : لا . فدعى به فرفع حدقته ثم غمزها براحته وقال اللهم اكسبه جمالا وبزق فيها فكانت أصح عينيه واحسنها وفى لفظ فكان لا يدري أي عينيه أصيبت وقيل كانت لا ترمد إذا رمدت الأخرى

وأخرج أحمد والحاكم وصححه من حديث يعلي بن مرة قال سافرت مع رسول الله ...... الحديث إلى أن قال فأتته إمرأة فقالت يا نبي الله إن ابني هذا به لمم منذ سبع سنين يأخذه فى كل يوم مرتين فقال أءتى به فتفل فى فيه وقال اخرج عدو الله أنا رسول الله ثم قال لها إذا رجعنا فأعلمينا ما صنع فلما رجعنا استقبلنا فقالت والذي بعثك أو والذي اكرمك ما رأينا به شيئا منذ فارقتنا

[السيل]

الاولى

سعد بن أبي وقاص

وكان سعد قد رأى وهو ابن سبع عشرة سنة في منامه أنه يغرق في بحر الظلمات، وبينما هو يتخبط فيها، إذ رأى قمرًا، فاتبعه،

وقد سبقه إلى هذا القمر ثلاثة، هم: زيد بن حارثة، وعلي بن أبي طالب، وأبو بكر الصديق،
ولما طلع الصباح سمع أن رسول الله ( يدعو إلى دين جديد؛ فعلم أن هذا هو القمر الذي رآه؛ فذهب على الفور؛ ليلحق بركب الساقين إلى الإسلام.

وتظهر روعة ذلك البطل عندما حاولت أمه مرارًا أن ترده عن طريق الإيمان عبثًا، فباءت محاولاتها بالفشل أمام القلب العامر بالإيمان، فامتنعت عن الطعام والشراب، ورفضت أن تتناول شيئًا منه، حتى يرجع ولدها سعد عن دينه، ولكنه قال لها: أماه إنني أحبك، ولكن حبي لله ولرسوله أكبر من أي حب آخر.
وأوشكت أمه على الهلاك، وأخذ الناس سعدًا ليراها عسى أن يرق قلبه، فيرجع عما في رأسه، فيقول لها سعد:

يا أمه، تعلمين والله لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفسًا نفسًا، ما تركت ديني فإن شئت كلي، وإن شئت لا تأكلي، وعندها أدركت الأم أن ابنها لن يرده عن دينه شيء؛ فرجعت عن عزمها، وأكلت، وشربت لينزل وحي الله -عز وجل- يبارك ما فعل سعد،
قال تعالى: (وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا) [لقمان: 15

[عبد الله الحسوني]

الميه الرابعه \
صارت ام اسماعيل ترضعه من ذلك الماء الذي تركه لهما ابراهيم حتى نفد وعطشت عطشا شديدا وعطش ابنها وصار يتلوى ويبكي من شدة العطش وصارت تنظر اليه وهو يتلوى وانطلقت تفتش عن الماء فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فصعدت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى احدا فلم ترى احدا فهبطت من الصفا حتى بلغت الوادي وصارت تسعى سعي المجهود حتى وصلت الى جبل المروة فصعدت عليه ونظرت هل تجد احدا فلم تجد فأخذت تذهب وتجيء بين الصفا والمروة سبع مرات فلما اشرفت على المروة سمعت صوتا فقالت: اغثنا ان كان عندك غواث فرأت ملكا وهو جبريل يضرب بقدمه الارض حتى ظهر الماء السلسبيل العذب وهو ماء زمزم فجعلت ام اسماعيل تحوط الماء وتغرف منه بسقائها وهو يفور وجعل جبريل يقول لها: لا تخافي الضياع فإن لله هنا بيتا (واشار الى اكمة مرتفعة من الارض) يبنيه هذا الغلام وابوه.
روى البخاري في صحيحه عن ابن عباس ما قال: قال النبي : يرحم اافْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾ (سورة الصافات ءاية 102). فكان جواب اسماعيل لابيه في غاية السداد والطاعة لابيه ونهاية الامتثال والانقياد واراد اسماعيل ان يخفف عن ابيه لوعة الثكل ويرشده الى اقرب السبل ليصل الى قصده فقال لأبيه: يا ابت اجعل لي وثاقا واحكم رباطي حتى لا اضطرب واكفف عن ثيابك حتى لا ينضح عليك من دمي فتراه امي فتحزن واسرع مر السكين على حلقي ليكون اهون للموت علي واذا اتيت امي فاقرا عليها السلام مني فأقبل عليه سيدنا ابراهيم برأفة وحنان الاب يقبله ويبكي: نعم العون انت لي يا بني على امر الله عز وجل: ﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾ (سورة الصافات ءاية 103) اي خضعا لأمر الله وانقادا واستسلما لأمر الله والقاه على وجهه وقيل: اراد ان يذبحه من قفاه لئلا يشاهده في حالة الذبح وقيل كان ذلك عند المنحر الذي ينحر فيه اليوم وقيل عند الصخرة التي بمنى. والله اعلم.
وامر ابراهيم السكين على رقبة ولده فلم تقطع شيئا لان الله تبارك وتعالى لم يشأ لها ان تقطع فهي سبب للقطع فلا تقطع الا بمشيئة الله تعالى فالله تعالى خالق للسكين وخالق للقطع.
وارسل الله جلت عظمته لابراهيم عليه السلام فداء لإسماعيل ذبحا وهو كبش عظيم قيل كان قد رعى في الجنة اربعين سنة وكان هذا الكبش ابيض عظيماً أملح أقرن ضخم الجثة فذبحه سيدنا ابراهيم بمنى فداء ابنه اسماعيل عليه السلام.
لله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال: لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات
الاخوة الذين انتهت رمياتهم الرجاء التوقف حتى يتمكن بقية الاخوة من المشاركة