حسرة وألم

[الشاعر مصطفى زقزوق]

قصيدة
حسرة وألم
بين النقد والتجريح

فوجئت باستعراضي لمحركات البحث بأن هذه القصيدة نقلها عضو أو عضوة من( قسم الأدب في المجالس الينبعاويه ) إلى موقع آخر
وتهكم مشرف اللغة العربية به على صاحبها وأنها مصابة بأخطاء كثيرة في النحو والإملاء وقارن
بين استهلالها بكلمة ( ياكم ) بآية من كتاب الله الحكيم ( ياليت قومي يعلمون )
وأن( يا ) للمنادى .. وهي للمنادى بالإسم والفعل والمجاز وقالت العرب
كم رأينا من أُناسٍ هلكوا .. وكم دون بيتك من صفصف
وياكم غير قابلة للحصر كمن يقول :
ياكم سمعت . وياكم قسوت. وياكم فرحت . وياكم نصحت .
وياكم ليست من الأخطاء الشائعة .. وهنا لا يقبل النقد بنقل قصيدة أو موضوع
من مكانهما الأول ليكونا في محل استعراض بين جماعة الناقد الذي
لا أعرفه ولا يعرفني
واسمه
الأحمر . الأحمر
لغوي ذلك الموقع
والأدهى أنه يبرر تارة بأن هناك عضو آخر أراد أن يسيء إليه ثم ينتقل إلى مواجهة شرسة واستهتار
وتأكيد بأن القصيدة كلها أخطاء لغوية وإملائية وبإصرار
فياللعجب !
و شرف المواقف احترام مكانة المواقع الأخرى ومن ينتمون إليها
وفيها يكون الرأي وضده بدون تحيز ولا مجامله لأن للحق وجه واحد
وعيب أن تنقل قصيدة ليثبت بها أي كان عبقريته في الفهم والمعرفة
وإذا كان فهنا وفي مكانها الصحيح
وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
ياكَمْ تَسْليتُ من تَرديدِ ألحَانِي = بِمَا يُعْبِرُ عَنْ وَجَدٍ وسُلْوَانِ

يَحَكي فؤادِي بِهِ في كِلِ بَارِقْةٍ = تُجَدَدُ الأُنسَ في آياتِ تَحَنَانِي

أيامَ كانتْ حُقُولُ الحُبِ وَارِفةً = فأستظِلُ بِهَا في سِرِّ إنْسَانِ

وَكُنْتُ لا أشتَكي عُنْف الجوى أبَداً = كأنْني غير مَعْنِيٌ بأحَزانِ

فلا جَفَاءٌ مِنَ الأحَبابِ يَخُذُلُنَي = ولا رِهَانٌ عَلَى هَجْرٍ ونِسْيانِ

واليومَ صرتُ صَدَى صَوتٍ لأشَجَانِي = وَخِلْتُ أنِي غَرِيبٌ بَينَ إخْوانِي

وَكُنْتُ أدنُو مِنَ الأحَبَابَ فِي وَلَهٍ = فلا مَحَبَةَ مِنْ قَاصٍ وَلا دَانِ

كَأنهُمْ في اغْتْرَابٍ عَنْ مَشَاعِرِهِم = فَكُلُهُمْ حَائِرٌ يَشَكوْ لِحَيرانِ

فَصورةُ الحُبِ قد شَاهتْ مَلاحتُهَا = إلا بَقَيَةَ رَسْمٍ طْيِّ كِتِمَانِ

كَأنَمَا الدَهْرُ قَدْ أزْرَى بأحَسَنِهَا = فانْشقتِ الأرضُ عَنْ حِقْدٍ وأضَغَانِ

هَذي الحياةُ خِداعٌ في مَبَاهِجِهَا = هَول التَجَاُربِ أشقانِي وأبَكانِي

وإنَ نْفْسي التِي بَاتَتَ عَلى سَفرٍ = ضَاقَتْ بِألامِهَا والبوحُ أعَيانِي

مَاذَا أخَذتُ مِنَ الدُنْيا فأعْشَقُهَا = سِوى تَفاهةِ أحلامٍِ وخُسرانِ

قَدْ كُنْتُ فِيهَا أبِيَاً عَنْ مساوئِهَا = فَمَا ضَعُفْتُ ومَا مِنْ شيْء أغَرانِي

وخِفْتُ حتَى ضَمِيرِي لا يُعَاتِبُنِي = على مَصَائِبِ أوزارٍ وبُهْتَانِ

فًَلا مُكَابَرةً أمشي بها نَزَِقاً = ولا أُقَابِلُ عداوناً بِعُدْوانِ

ويُنْكِرُ الناسُ هذا الرأيُ وهوَ حِجَىً = وَيُقْبِلُونَ عَلَى الأوزار فِي آنِ

حَاولتُ أنْثرُ مِنْ شِعْرِي فرائدَهُ = بِكِلِ صَارِخَةٍ فِي كُلِ وُجْدانِ

لَكِنْمَا زَمجراتُ الشرِ وَاثبةٌ = شَيطَانُهَا يُنْذر الدُنْيَا بِنِِيرَانِ


[/poem]

[المعلم]

شكرا لك أخي الأديب والشاعر الكبير مصطفى زقزوق غيرتك
ومداخلتك تغني عن كل تعليق
بارك الله لنا ولكم وزادكم توفبقا
تحيتي واحترامي لكم

[أبو سفيان]

أستاذنا وأديبنا وشاعرنا المكي المبدع دوما : لا تحفل بأمثال هؤلاء فهم لايستحقون أن يـُردَ عليهم ؛ لأن غاياتهم بغيضة ولا يسلم من أذاهم أحد ..ولو كان الناقد ذا بصيرة لا ستمتع بهذه القصيدة الرائعة الجميلة البليغة واعتبر ما فيها من أخطاء مزعومة هي بسبب جهله بتشكيل الحروف التي تغير كثيرا من المعاني إذا كان المتلقي ليس من متابعي الشعر أو ممن لا يحسنون قراءته على الوجه السليم ..وكما قلت فالمفروض لمن ينتقد أن يكون انتقاده في ذات المكان والموقع ..فأنت لولا أنك وجدت هذا مصادفة عن طريق البحث لما علمت به ..ويكفي ما أشرت إليه من تبيان ما يخص لفظة ( ياكم) زادك الله بلاغة وحصافة وعلما ...
ودعك أيها الجميل الممتع شعرا ولغة من هذه الترهات وأمتعنا بأبياتك وقصائدك التي تنعش الوجدان ، وتضفي على المنتدى وأعضائه جوا من الشعر والجمال وحسن البيان .

[الشاعر مصطفى زقزوق]

يا أستاذي الكبير المعلم
مثلي لا يأبه لمجالس كاسدة كمن كتب على خيمته جوجلgoogle , ونسي أنه يقيم فيها لإصلاح البنشر وفرق كبير بين البصيرة والعمى .. والكلام كما نقول دائما بصفة المتكلم .
والتجاوزات المتعفنه تليق بأهل ( البوبحه ) في الأبطح وأظنهم يعرفونها أهلها منذ زمن كما نعرفها .
أما مصطفى زقزوق فهو لا يبحث عن جاه أوشهرة زائلة وهذا كلامي لهم
أشكر لك ياأديبنا دبلوماسيتك في ردك الذكي كعادة أهل الحجاز أما تعريف ( البوبحه ) فلا يوجد إلا في قواميس وآداب ونواميس وادي عبقر

[دايم السعد]

أستاذنا وأديبنا وشاعرنا المكي المبدع دوما
شكرا لك غيرتك
ومداخلتك تغني عن كل تعليق
بارك الله لنا ولكم وزادكم توفبقا
الله يعطيك الف عافيه

[الشاعر مصطفى زقزوق]

أديبنا وشاعرنا الكبير الأ ستاذ أبو سفيان
وكما تفضلت ياسيدي أن البعض ممن يحاولون فرض أولويتهم ولو على هامش أي موضوع بسبب معاناتهم مع مركبات النقص وأتذكر بيتا من الشعر وهو :
متاركةُ السفيه بلاجوابٍ .. أضرُّ على السفيه من الجواب .
وهناك أبيات للأعشى صناجة العرب يقول فيها:
وإني لتراك الضغينة قد أرى.. قذاها على غيري 1 فلا أستثيرها
وقورٌ إذا ما الجهل أعجب أهله .. ومن خير أخلاق الرجال وُقوُرُهَا
والكبرياء يحطم صاحبه عندما يتعالى على مرآة ذاته .. فلا يرى صورته ولا يستمع إلى صوت ضميره ليردعه عن مرتكبات غبية .
تقبل مني أسمي تحياتي وأجل تقديري

1) صحتها على المولى أي الصاحب .

[الشاعر مصطفى زقزوق]

عزيزي الأديب الأستاذ دايم السعد
ويحزنني ذلك التصرف الأحمق وخروج أهله عن مجالات
الأدب والوقار ولكن الطبع أغلب
تقبل أحسن امتناني على مشاعرك النبيله

[الشاب]

قصيدة

حسرة وألم
بين النقد والتجريح

فوجئت باستعراضي لمحركات البحث بأن هذه القصيدة نقلها عضو أو عضوة من( قسم الأدب في المجالس الينبعاويه ) إلى موقع آخر
وتهكم مشرف اللغة العربية به على صاحبها وأنها مصابة بأخطاء كثيرة في النحو والإملاء
لم أتهكم بقائل النص فاتق الله يا أستاذ مصطفى ولكن ذكرت أن القصيدة جميلة لولا وجود بعض الأخطاء

وقارن بين استهلالها بكلمة ( ياكم ) بآية من كتاب الله الحكيم ( ياليت قومي يعلمون )
وأن( يا ) للمنادى .. وهي للمنادى بالإسم والفعل والمجاز وقالت العرب
كم رأينا من أُناسٍ هلكوا .. وكم دون بيتك من صفصف
وياكم غير قابلة للحصر كمن يقول :
ياكم سمعت . وياكم قسوت. وياكم فرحت . وياكم نصحت .
وياكم ليست من الأخطاء الشائعة ..
لم أقارن بارك الله فيك بين ( يا كم ) فافهم ذلك ولكن الذي قارن هو أحد الأعضاء هناك
وهنا لا يقبل النقد بنقل قصيدة أو موضوع
من مكانهما الأول ليكونا في محل استعراض بين جماعة الناقد الذي
لا أعرفه ولا يعرفني
واسمه
الأحمر . الأحمر
لغوي ذلك الموقع
الناقد ينقد ما رآه في أي مكان ومن قال إنه استعراض بين جماعة الناقد
والأدهى أنه يبرر تارة بأن هناك عضو آخر أراد أن يسيء إليه ثم ينتقل إلى مواجهة شرسة واستهتار
ظننت أنك قرأت النقد في غير مجالس الأفلاج ولكن عندما عرفت أنك تعني مجالس الأفلاج وضعت ملحوظاتي المفصلة حول قصيدتك

وتأكيد بأن القصيدة كلها أخطاء لغوية وإملائية وبإصرار
فياللعجب !
اتق الله لم أقل إن القصيدة كلها أخطاء

و شرف المواقف احترام مكانة المواقع الأخرى ومن ينتمون إليها
وفيها يكون الرأي وضده بدون تحيز ولا مجامله لأن للحق وجه واحد
وعيب أن تنقل قصيدة ليثبت بها أي كان عبقريته في الفهم والمعرفة
وإذا كان فهنا وفي مكانها الصحيح
وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين
لم تحترم مجالس الأفلاج ولم تحترمني بل أخذت تتكلم عن نفسك وتمدحها ولا يخدم ذلك النقد ولا الموضوع فالأخطاء هي نفسها هنا في المجالس الينبعاوية وفي مجالس الأفلاج

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
ياكَمْ تَسْليتُ من تَرديدِ ألحَانِي = بِمَا يُعْبِرُ عَنْ وَجَدٍ وسُلْوَانِ

يَحَكي فؤادِي بِهِ في كِلِ بَارِقْةٍ = تُجَدَدُ الأُنسَ في آياتِ تَحَنَانِي

أيامَ كانتْ حُقُولُ الحُبِ وَارِفةً = فأستظِلُ بِهَا في سِرِّ إنْسَانِ

وَكُنْتُ لا أشتَكي عُنْف الجوى أبَداً = كأنْني غير مَعْنِيٌ بأحَزانِ

فلا جَفَاءٌ مِنَ الأحَبابِ يَخُذُلُنَي = ولا رِهَانٌ عَلَى هَجْرٍ ونِسْيانِ

واليومَ صرتُ صَدَى صَوتٍ لأشَجَانِي = وَخِلْتُ أنِي غَرِيبٌ بَينَ إخْوانِي

وَكُنْتُ أدنُو مِنَ الأحَبَابَ فِي وَلَهٍ = فلا مَحَبَةَ مِنْ قَاصٍ وَلا دَانِ

كَأنهُمْ في اغْتْرَابٍ عَنْ مَشَاعِرِهِم = فَكُلُهُمْ حَائِرٌ يَشَكوْ لِحَيرانِ

فَصورةُ الحُبِ قد شَاهتْ مَلاحتُهَا = إلا بَقَيَةَ رَسْمٍ طْيِّ كِتِمَانِ

كَأنَمَا الدَهْرُ قَدْ أزْرَى بأحَسَنِهَا = فانْشقتِ الأرضُ عَنْ حِقْدٍ وأضَغَانِ

هَذي الحياةُ خِداعٌ في مَبَاهِجِهَا = هَول التَجَاُربِ أشقانِي وأبَكانِي

وإنَ نْفْسي التِي بَاتَتَ عَلى سَفرٍ = ضَاقَتْ بِألامِهَا والبوحُ أعَيانِي

مَاذَا أخَذتُ مِنَ الدُنْيا فأعْشَقُهَا = سِوى تَفاهةِ أحلامٍِ وخُسرانِ

قَدْ كُنْتُ فِيهَا أبِيَاً عَنْ مساوئِهَا = فَمَا ضَعُفْتُ ومَا مِنْ شيْء أغَرانِي

وخِفْتُ حتَى ضَمِيرِي لا يُعَاتِبُنِي = على مَصَائِبِ أوزارٍ وبُهْتَانِ

فًَلا مُكَابَرةً أمشي بها نَزَِقاً = ولا أُقَابِلُ عداوناً بِعُدْوانِ

ويُنْكِرُ الناسُ هذا الرأيُ وهوَ حِجَىً = وَيُقْبِلُونَ عَلَى الأوزار فِي آنِ

حَاولتُ أنْثرُ مِنْ شِعْرِي فرائدَهُ = بِكِلِ صَارِخَةٍ فِي كُلِ وُجْدانِ

لَكِنْمَا زَمجراتُ الشرِ وَاثبةٌ = شَيطَانُهَا يُنْذر الدُنْيَا بِنِِيرَانِ


[/poem]

السلام عليكم
إخوتي الأعزاء
أنا الشاب هنا والأحمر في مجالس الأفلاج
كنت قد رددت على الموضوع الرئيس ولكن ردي حذف وهأنذا أعيده
حتى لو أعدتَ كتابتها ما زالت الأخطاء موجودة
أدري أن الرد سيحذف كما حذف سابقه
ألا يكفي أنكم سرقتم موضوعي ( الألف الفارقة ) يا أهل ينبع ؟

أتمنى منك عدم تعميم السرقة على أهل ينبع كافة والترفع عن الألفاظ التي لا مكان لها لدينا
الإشـراف

[الشاب]

أتمنى منك إلتزام حدود الأدب في الحوار مع ملاحظة أن الأديب مصطفى زقزوق يكتب بإسمه الصريح
وأنت تكتب بإسم مستعار ، وإن كنت صادقاً في الهدف من نقاشك أعتقد بأنه يجب عليك التعريف
عن نفسك كي يعرف الأديب مصطفى ونعرف نحن مع من نتخاطب .

الإشــراف

[الشاب]

أتمنى منك إلتزام حدود الأدب في الحوار مع ملاحظة أن الأديب مصطفى زقزوق يكتب بإسمه الصريح
وأنت تكتب بإسم مستعار ، وإن كنت صادقاً في الهدف من نقاشك أعتقد بأنه يجب عليك التعريف
عن نفسك كي يعرف الأديب مصطفى ونعرف نحن مع من نتخاطب .

الإشــراف

لماذا عدلتم مشاركتي ؟ وأين الروابط ؟
أنا ملتزم بالأدب كما التزم مصطفى به وأنا أكتب باسم الأحمر وتحت معرفي ( الأحمر ) اسمي الصريح ( راشد أل دحيم ) في منتديات وزارة التربية والتعليم ومجالس الأفلاج واسألوا مصطفى زقزوق عن اسمي فقد كتبه في مجالس الأفلاج في عنوان موضوعه هناك