غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي

[حربي]

الثانية

عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ,,,
من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً،
ومن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم شيئاً !
رواه مسلم

الصادر........ (الدعوة الى الضلالة )
الهموم........ (الآثام )كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم شيئاً !

الحسم......... تأتيه الآثام من الدنيا وهو في قبره

والله أعلم

[ملك الساحة]

الرمية 2









الرمية 2



استشهد سيدنا عبد الله بن حرام في غزوة أحد فبكى ابنه جابر بن عبد الله فقال له النبي: "أتبكي يا جابر؟ يا جابر ما كلم الله أحدًا إلا من وراء حجاب وكلم أباك كفاحًا. فقال له: "يا عبدي تمنى علي" فقال: "يا رب أتمنى أن أعود إلى الدنيا فأقتل مرة أخرى في سبيلك لِما وجدت من حلاوة الشهادة والقرب منك" فقال الله: "إني كتبت عليهم أنهم إليها لا يرجعون فتمنى أمنية أخرى يا عبدي" فقال: "يا رب بلغ عني أهل الأرض ما أنا فيه من السعادة". أرأيت الشوق إلى الله؟ الآن وأنت في نصف رمضان هل أنت مشتاق لله؟ متى آخر مرة بكيت من خشية الله، وحبًا له، وشكرًا على نعمه وليس لأجل مشكلة عندك؟ هل تحن للقرآن أو للعمرة أو للقيام؟ تلك منزلة قلبية عالية فهنيئًا لمن مر بها، ومسكين يا من غرق في المادية الطاغية ولم يتذوقها.

[مرمر2010]

الاولى
موت سليمان عليه السلام
قوله تعالى :
( فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين

[نسيم الليل]

الثانية

صادر صدر : عند قيام المسلم للصلاة
يقتفيه هموم : ابليس يصيبه الهم والغم
نهايته من علو لأسفل : عند السجود يرفع الله العبد درجه فيقهر ابليس

[حربي]

الثالثة



لما أُتي بالهرمزان أسيرًا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قيل له : يا أمير المؤمنين، هذا زعيم العجم ، وصاحب رستم ، فقال له عمر رضي الله عنه :
أعرض عليك الإسلام نُصحًا لك في عاجلك وآجلك ،
فقال : إنما أعتقد ما أنا عليه ، ولا أرغب في الإسلام رهبة ، فدعا عمر بالسيف، فلما همَّ بقتله ،
قال : يا أمير المؤمنين ! شربة ماء هي أفضل من قتلي على الظمأ، فأمر له بشربة من ماء ، فلما أخذها الهرمزان قال : ياأمير المؤمنين ! أنا آمن حتى أشربها ؟
قال : نعم ، فرمي بها .
وقال : الوفاء - يا أمير المؤمنين - نورٌ أبلج .
قال : صدقت ، لك التوقف عنك والنظر فيك ، ارفعوا عنه السيف .
فقال : يا أمير المؤمنين ! الآن أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدًا عبده ورسوله ، وما جاء
به حق من عنده .
فقال عمر : أسلمت خير إسلام ، فما أخرك ؟
قال : كرهت أن يُظن بي أني إنما أسلمت خوفًا من السيف ،

فقال عمر : ألا إن لأهل فارس عقولاً استحقوا بها ما كانوا فيه من الملك ، ثم أمر ببره .

الصادر........حكم عمر رضي الله عنه بقتل الهرمزان
الهموم........كرهت أن يُظن بي أني إنما أسلمت خوفًا من السيف
الحسم.........أنا آمن حتى أشربها ؟ قال : نعم ، فرمي بها

والله أعلم

[عبد الله الحسوني]

الــرمية الأولـى .. /

فقد كان بالحديبية بئر ماء استطاع أصحاب أهل بيعة الرضوان وكان عددهم ألفا وأربعمائة رجل, استطاعوا أن ينزحوا الماء من البئر حتى لم يبق فيها ما يملأ كأس ماء واحدة, ولذلك فقد خاف الناس العطش من قلة الماء, فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, فجاء عليه السلام, وجلس على حافة البئر, فطلب قليلا من الماء فجيء به إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فتمضمض منه, ومجّ ما تمضمض به في البئر وأصحابه ينظرون.
وما هي إلا لحظات حتى بدأ البئر يضخ الماء فيعلو ويعلو فأخذ الناس يسقون الإبل والماشية ويشربون هم ويملئون أوانيهم بالماء, وأدوات حمل الماء عندهم, ونحن نعرف أن عددهم كان ألفا وأربعمائة رجل, وهم من الصالحين ومن الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه عندما أطاعوا رسوله الكريم وبايعوه على التضحية بأرواحهم في سبيل دينهم ودعوة محمد صلى الله عليه وسلم.

[حربي]

الرابعة

(قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ).

عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ دَمَعَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ، حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللهِ، حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ غَضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللهِ".

و قال عيسى ابن مريم عليه السلام
للحواريين إياكم و النظر إلى المحذورات فإنها بذر الشهوات و بنات الفسق

الصادر..............النظر الى مَحَارِمِ اللهِ
الهموم.............المفاسد التي تحدث بسبب ذلك
الحسم .............غض البصر

والله أعلم

[عبد الله الحسوني]

الرميــــــــــهـ الثانيـــــهـ //

قال تعالى متوعدا ومتهددا : ( كلا لئن لم ينته ) أي : لئن لم يرجع عما هو فيه من الشقاق والعناد ( لنسفعن بالناصية ) أي : لنسمنها سوادا يوم القيامة .

ثم قال : ( ناصية كاذبة خاطئة ) يعني : ناصية أبي جهل كاذبة في مقالها خاطئة في فعالها .

[السيل]

الثالثة
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ(1)قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ(2)
تناولت السورة الكريمة في البدء الحديث عن تحريم الرسول صلى الله عليه وسلم "
مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَه إِرضاءً لرغبة بعض زوجاته الطاهرات
وجاء العتاب له لطيفاً رقيقاً، يشف عن عناية الله بعبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم أن يُضيّق على نفسه ما وسَّعه الله له {يا أيها النبيُ لم تُحرّمُ ما أحلَّ اللهُ لك تبتغي مرضاة أزواجك ..} الآية.

الصادر تحريم الرسول صلى الله عليه وسلم " مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَه
الهموم رضا زوجاته الطاهرات
النهاية الكفارة ( قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ )
قال: { فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ }

الله اعلم

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات
الاخوة الذين انتهت رمياتهم الرجاء التوقف حتى يتمكن بقية الاخوة من المشاركة

[السيل]

الرابعة
النملة
قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم \" لا يَحطِمَنَّكُم سليمان و جنوده وهم لا يشعرون )
الصادر قول النملةا دخلوا مساكنكم لفهمها واهتدائها إلى تحذير النمل‏
الهموم لا يَحطِمَنَّكُم سليمان و جنوده وهم لا يشعرون )
النهاية ( التحطيم من علو لاسفل )

الاعجاز في قوله تعالى { لا يحطمنكم سليمان وجنوده }
ففي التعبير القرآني { لا يحطمنكم } دون غيرهمن الالفاظ دلاله دقيقه على المعنى المراد ، لا يمكن لأي لفظ ان يعبر عنه ويبين ذلكان ( الحطم ) في اللغه هو الهشم مع اختصاصه بما هو يابس أو صلب .. وقد ثبت للعلماءان النمل يحتوي على نسبه كبيره من الزجاج وانه مغلف بغلاف صلب جدا قابل للتحطمكالزجاج الصلب

-----------------------------------------------------------

‏وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ‏}‏ ‏[‏10‏]‏
‏{‏إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}‏ ‏[‏11‏]‏
‏{‏وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ‏}‏ ‏[‏12‏]‏
وألق عصاك فألقاها فصارت حية‏,‏ فلما رأها تتحرك في خفة تَحَرُّكَ الحية السريعة ولَّى هاربًا ولم يرجع إليها‏,‏ فطمأنه الله بقوله‏:‏ يا موسى لا تَخَفْ‏,‏ إني لا يخاف لديَّ من أرسلتهم برسالتي‏,‏ لكن مَن تجاوز الحدَّ بذنب‏,‏ ثم تاب فبدَّل حُسْن التوبة بعد قبح الذنب‏,‏ فإني غفور له رحيم به‏,‏ فلا ييئس أحدٌ من رحمة الله ومغفرته‏.‏
وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء كالثلج من غير بَرَص في جملة تسع معجزات، وهي مع اليد‏:‏ العصا، والسنون، ونقص الثمرات، والطوفان، والجراد، والقُمَّل، والضفادع، والدم؛ لتأييدك في رسالتك إلى فرعون وقومه‏,‏ إنهم كانوا قومًا خارجين عن أمر الله كافرين به‏.‏
الصادر وَأَلْقِ عَصَاكَ
الهموم الخوف عندما رأها تتحرك في خفة حية سريعة ولَّى هاربًا ولم يرجع إليها‏,‏
النهاية فطمأنه الله بقوله‏:‏ يا موسى لا تَخَفْ‏,‏ إني لا يخاف لديَّ من أرسلتهم برسالتي

الله اعلم

[أبو ريماس]

والله هالغبوة ما يبغالها الأ بف باف عشان تموت ولا فليت (أقصد ريد)
اشغلتنا ونحن نفكر فيها حتى فى الصلاة الوحد لجلس لتشهد الاخير وهو قاعد يوسوس فيها
الله لا يشغلنا الا بطاعته
بصراح انا أقترح وضع خيرات لكي تسهل الغبوة ههههههههه
الله يجزاك خير يالريفي ودم بكل الود والاحترام

(1)
قوله تعالى: { أتى أمر الله فلا تستعجلوه }