غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
كل عام وانتم بخير بمناسبة قدوم عيد الفطر المبارك
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات

الاخوة الذين انتهت رمياتهم الرجاء التوقف حتى يتمكن بقية الاخوة من المشاركة

[جاء يطل]

الاولى الغمامة التي ظللت الرسول في هجرته مع عمه أبي طالب ‏الثانية الريح التي إقتلعت خيام المشركين في غزوة الخندق‏الثالثة كسوة الكعبة الرابعة سرقة الحجر الأسود‏الرابعة الصحابي الذي ضرب المصري في عهد عمر

[الريفي]

الاخ جاء يطل
مالك لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[حربي]

الرابعة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع )

الصادر..................الغضب
الهموم..................ما يحدث بعد الغضب
الحسم..................إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع

والله أعلم

[الريفي]

الاخ حربي
مالك لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[السندباد]

الرمعة الأولى : جاء في الحديث عن أبي أمامة قال ان فتى شابا أتى


النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله

ائذن لي بالزنا
فأقبل القوم عليه فزجروه وقالوا مه مه
فقال أدن
فدنا منه قريبا
قال فجلس
قال رسول الله
أفتحبه لأمك
قال لا والله جعلني الله فداءك قال ولا الناس يحبونه لأمهاتهم
أفتحبه لابنتك
قال لا والله يا رسول الله جعلني الله فداءك
قال ولا الناس يحبونه لبناتهم

قال أفتحبه لأختك
قال لا والله جعلني الله فداءك
قال ولا الناس يحبونه لأخواتهم

أفتحبه لعمتك
قال لا والله جعلني الله فداءك قال ولا الناس يحبونه لعماتهم

أفتحبه لخالتك
قال لا والله جعلني الله فداءك قال ولا الناس يحبونه لخالاتهم
فوضع يده عليه
وقال
اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه
فلم يكن بعد ذلك الفتى

يلتفت إلى شيء.

[السيل]

{إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْعَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَحَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ}
وسم الخياطالخرم الذي في الإبرة فالخرم الذيفي الإبرة من أضيق الأشياء والجمل من أعظم المخلوقات جسما والمقصود من الآية تعليقعلى الاستحالة فكما أنه محال أن يدخل الجمل بهذه الخلقة العظيمة فيسم الخياطفمحال أن يدخل الكافر{ فيسم الخياط {وَكَذَلِكَ نَجْزِيالْمُجْرِمِينَ*لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَنَجْزِي الظَّالِمِينَ} .
معنى الكلام: لهم من جهنم مهادمن تحتهم فُرُش، ومن فوقهم منها لُحُف، وإنهم بينذلك

2

. قال طاووس بن كيسان رحمه الله لهشام بن عبد الملك الخليفة الأموي المعروف قال: " ياأمير المؤمنين اذكر يوم الأذان "، قال : " وما يوم الأذان؟ " قال : " إن الله يقول {فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} " فصعقهشام رحمه الله فقال طاووس بن كيسان : " سبحان الله هذا ذل الصفة فكيف بذلالمعاينة! " أي صعقت وأنا مجرد وصفت لك اليوم فكيف لو عاينته ورأيته بعينيك! .

الله اعلم

[الــصــقــر]

الاولى

ابو لبابه

لما اشتد الحصار على بني قريظة بعثوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ارسل الينا ابا لبابه نستشيره وكان حليفاً لهم فلما راوه قام اليه الرجال وجهش النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم وقالوا : يا ابا لبابه اترى ان ننزل على حكم محمد ؟ قال : نعم ! واشار بيده الى حلقه يقول انه الذبح ثم علم من فوره انه خان الله ورسوله فمضى على وجهه ولم يرجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى المسجد النبوي بالمدينة فربط نفسه بسارية المسجد وحلف ان لا يحله الا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وانه لا يدخل ارض بني قريظة ابداً فلما بلغ رسول الله صلى الله علي وسلم خبره وكان قد استبطأه - قال : اما انه لو جاءني لا ستغفرت له , اما اذ قد فعل ما فعل فما انا بالذي اطلقه من مكانه حتى يتوب الله عليه
فاقام مرتبطاً ست ليال تاتيه امراته في وقت كل صلاه فتحله للصلاه ثم يعود فيرتبط في الجذع ثم نزلت توبته على رسول الله صلى الله عليه وسلم سحراً وهو في بيت ام سلمه فقامت على باب حجرتها وقلت لي : يا ابا لبابه ابشر فقد تاب الله عليك
الصادر :ابا لبابه
الهموم : خيانه الله ورسوله
النهايه : التوبه عليه نزلت من السماء من عند الله عز وجل

[السندباد]

الرمعة الثانية : { فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ * فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا قَالَ يَامُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ * وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَامُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ * فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } [القصص: 18-21] .موسى عليه السلام سار من مصر إلى مدين لم يأكل إلا البقل، وورق الشجر، وكان حافيًا فسقطت نعلا قدميه من الحفاء، وجلس في الظل وهو صفوة الله من خلقه، وإن بطنه لاصق بظهره من الجوع، وإن خضرة البقل لترى من داخل جوفه وأنه لمحتاج إلى شق تمرة.

قال عطاء بن السائب: لما { فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ } أسمع المرأة.

{ فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَاأَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ * قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ * قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ } [القصص: 25-28] .

[العنيد]

الرمعة الاولى ... موسى بن نصير

[ملك الساحة]

الرمية الاولى 000

تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض و لا فسادا و العاقبة للمتقين


قال الله تعالى (تلك الدر الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض و لا فسادا و العاقبة للمتقين)


فإن الناس أربعة أقسام:


القسم الأول: يريدون العلو على الناس و الفساد في الأرض، و هو معصية الله ، و هؤلاء الملوك و الرؤساء المفلسدون كفرعون و حزبه، و هؤلاء هم شرار الخلق، قال الله تعالى (إن فرعون علا في الأرض، و جعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم و يستحي نساءهم، إنه كان من المفسدين) و روى مسلم في صحيحه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر و لا يدخل النار من في قلبه مثقال ذرة من إيمان )) فقال رجل يا رسول الله إني أحب أن يكون ثوبي حسنا و نعلي حسنا أفمن الكبر ذاك؟ قال: ((لا، أن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق و غمط الناس)) .


فبطر الحق دفعه و جحده، و غمط الناس إحتقارهم و إزدراؤهم، و هذا حال من يريد العلو و الفساد.


و القسم الثاني: الذين يريدون الفساد، بلا علو كالسارق و المجرمين من سفلة الناس.


و القسم الثالث: يريدون العلو بلا فساد، كالذين عندهم دين يريدون أن يعلوا به على غيرهم من الناس.


و أما القسم الرابع: فمنهم أهل الجنه، الذين لا يريدون علوا في الأرض و لا فسادا، مع أنهم قد يكونون إعلى من غيرهم، كما قال الله تعالى:( و لا تهنوا و لا تحزنوا و أنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين) و قال تعالى ((فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون، و الله معكم و لن يتركم أعمالكم)) و قال(( و لله العزة و رسوله و للمؤمنين))


فكم ممن يريد العلو و لا يزيده ذلك إلى سفولا...

[العنيد]

الرمعة الثانية ... (( العمى ))
((ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى )) بمعنى البصر والبصيرة