غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي

[جاء يطل]

الأوله إشتداد الجدب على مضر بدعوة الرسول‏الثانية منبر الرسول وبكاء الجذع‏الثالثة كبير الأصنام الذي حطمه إبراهيم‏الرابعة قصة مريم فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي وإشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا

[العنيد]

الرمعة الاولى ...
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي يعني ابن عفان العامري ثنا عباءة بن كليب الليثي عن جويريه بن أسماء عن نافع عن ابن عمر قال بينا أنا صادر عن غزوة الابواء إذ مررت بقبور فخرج علي رجل من قبر يلتهب نارا وفي عنقه سلسلة يجرها وهو يقول يا عبد الله اسقني سقاك الله قال فوالله ما أدري باسمي يدعوني أو كما يقول الرجل للرجل يا عبد الله إذ خرج على أثره أسود بيده ضغث من شوك وهو يقول يا عبد الله لا تسقه فإنه كافر فأدركه فأخذ بطرف السلسلة ثم ضربه بذلك الضغث ثم أقتحما في القبر وأنا أنظر إليهما حتى ألتأم عليهما

[برس]

الثانية
حشر الناس في أرض المحشر وبدء الحساب فمنهم في عذاب مقيم ومنهم في نعيم خالد
قال تعالى :{ ليجزي الله كل نفس ما كسبت إن الله سريع الحساب }

[العنيد]

الرمعة الثانية ..
عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال ثنا أبو بكرة قال بينا النبي صلى الله عليه وسلم بيني وبين رجل آخر إذ أتى على قبرين فقال إن صاحبي هذين القبرين يعذبان فأتياني بجريدة قال أبو بكرة فاستبقت أنا وصاحبي فسبقته فأتيته بجريدة فشقها بنصفين فوضع في هذا القبر واحدة وفي ذا واحدة وقال لعله أن يخفف عنهما ما دامتا رطبتين أما إنهما ليعذبان بلا كبير الغيبة والبول ..

[الخاطري]

الإولى الماعز التي درت في هجرة الرسول وأبي بكر‏الثانية مسجد ضرار عندما هدم

[عبد الله الحسوني]

الرمعه الثانيه \




الكتاب المرسل مع سااره من خطاب الى المشركين ونزل جبريل عليه السلام وبلغ الرسول عليه السلاموارسل عمارا وعليا والزبير واخرجته من دؤابيتها

في شعرها

[أفانين]

الاولى
سيل العرم

(فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ العَرِمِ وَبَدَّلْناَهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ ) (سبأ: 15-16)

[حربي]

الثانية وبالله التوفيق


يقول تعالى في سورة الحجرات :
بسم الله الرحمن الرحيم ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ( 1 ) يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ( 2 ) إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم

الصادر.......رفع الصوت عند النبي صلى الله عليه وسلم
الهموم......أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لاَ تَشْعُرُونَ
الحسم .......إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم

والله أعلم

[ملك الساحة]

[SIZE="6"][gdwl]الاولى 00عندما حضرت النبى صلى الله عليه وسلم الوفاة 0قال يا فاطمة ادنو منى فدنت 0وقال فى الثانية ادنو منى فدنت 0وعندما سالوها قالت اخبرنى انه سيموت الليلة فبكيت واخبرنى اننى اول من الحق به فضحكت 00والله اعلم[/SIZE][/gdwl]

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات
الاخوة الذين انتهت رمياتهم الرجاء التوقف حتى يتمكن بقية الاخوة من المشاركة

[حميد الصبحي]

بسم الله
المحاولة الاولى
قوله تعالى: { كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ } "كلما" منصوب لأنه ظرف. وإذا كان "كلما" بمعنى "إذا" فهي موصولة والعامل فيه "مشوا" وهو جوابه، ولا يعمل فيه "أضاء"، لأنه في صلة ما. والمفعول في قول المبرد محذوف، التقدير عنده: كلما أضاء لهم البرق الطريق. وقيل: يجوز أن يكون فعل وأفعل بمعنى، كسكت وأسكت، فيكون أضاء وضاء سراء فلا يحتاج إلى تقدير حذف مفعول. قال الفراء: يقال ضاء وأضاء، وقد تقدم. والمعنى أنهم كلما سمعوا القرآن وظهرت لهم الحجج أنسوا ومشوا معه، فإذا نزل من القرآن ما يعمون فيه ويضلون به أو يكلفونه "قاموا" أي ثبتوا على نفاقهم، عن ابن عباس. وقيل: المعنى كلما صلحت أحوالهم في زروعهم ومواشيهم وتوالت النعم قالوا: دين محمد دين مبارك، وإذا نزلت بهم مصيبة وأصابتهم شدة سخطوا وثبتوا في نفاقهم، عن ابن مسعود وقتادة. قال النحاس: وهذا قول حسن، ويدل على صحته: { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ } [3] وقال علماء الصوفية: هذا مثل ضربه الله تعالى لمن لم تصح له أحوال الإرادة بدءا، فارتقى من

[محمد2009]

الرميه الاولى
موت النبي محمد صلى الله عليه وسلم