مخطط الكعكي بمليار ريال

[البندر]

الموضوع متشعب ومتطور وطويل ولابد من حسمه من قبل اهل الذكر
جوال نت يقول الزكاه واجبه والضامى الرائع يقول لاتجب فينك يابشير
تحل لنا هذا الامر المعقد تؤجل القضيه للمفاهمه وابدا الراي من قبل
اهل الاختصاص

[عابر سبيل]

لا يخفى على اهالي ينبع والمسئولين بالبلديه والماليه خصوصا الضرر الناتج عن بقاء ارض الكعكي بهذا الشكل صحيح انها ملك خاص ولكن هناك قانون جباية الاموال تعلمه الماليه ومخطط بهذا المبلغ وبقاءؤه هذه السنوات دون الزام صاحبه بدفع الزكوات يعد من جباية الاموال لذا على الماليه التحرك بشانه وثانيا ان للبلديه نسبه من المخطط حسب التعليمات بباقي المخططات فلماذا لا تطالبه البلديه بتخطيط الارض وتتسلم حصتها منه وتصرفها للمواطنين المتعثره منحهم منذ عشرين عاما وكذلل للجهات الحكوميه والمدارس نصيب وللمساجد فلماذا لا تتحرك هذه الجهات بالرفع عن هذا المخطط لكسب ما ذكرت وللقضاء على المظهر المشوه للمدينه حضاريا وامنيا وتجاريا فلو الزم بدفع الزكاه للجمعيات بينبع لفعل وغير احوال عديد من الاسر المحتاجه آمل من الماليه والبلديه التحرك بمسئوليه بهذا الاتجاه لحيث الفائده للمواطن والجهات الحكوميه وللدوله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتحسدون الناس على مااتاهم الله من فضله ارض الكعكي معروضه للبيع وهي خاصه بورثه وقلت ورثه وليس وريث واحد وهل لديك مشتري حتى تباع ويخرجوا الورثه الزكات فهم لم

يحجمو عن دفع الزكات ولكن ياصاحب الموضوع ماكان قصدك الزكاة ولاكن حاجه في نفس يعقوب والله من ورا القصد وكذالك ارض الخريجي معروضه للبيع ولكن لايوجد مشترين حتى

الان وعلى العموم هم اشترو بحر مالهم من البلديه وغيرها ولم يضعو ايديهم عليها او سرقه بصكوك مزوره واهل العقارات يدرون بذالك واهل مكه ادرا بشعابها وهذي املاك خاصه

وبامكان البلديه تطالب اصحابها بالتسوير اذا هي مشوهه البلد او تنزع الملكيه اذا هي للصالح العام وارجوا الرفع والوقوف عند هذا الحد وشكرا للجميع الله يصلح الحال وفق الله الجميع

[ورد الجناين]

من راقب الناس مات هماً
كل واحد حر في مالو
لا تعليق

[حاذق]

الموضوع يستحق الطرح بغض النظر عن النوايا ، فالمخطط الآن في وسط البلد وعائق كبير للتوسع العمراني للبلد شمالا ، ومن غير المنطق بقاء الأرض بيضاء هكذا طول هذه المدة، صحيح أصحاب الأرض أحرار في أملاكهم ولكن لا بد أن يكون هناك قانون للأراضي البيضاء التي لا تستثمر ، في اوروبا والدول المتقدمة يدفعون مبالغ طائلة على الأراضي الفضاء التي لا تستثمر(ان وجدت) بعد تسويرها بأسوار جمالية ، لا اعلم ان كان لدينا شيئا من هذا القبيل أم لا.

ملاحظة : الأخوة الذين تطرقوا للموضوع من ناحية شرعية عليهم أن يتقوا الله أولا وأخيرا وأن يتثبتوا من أقوالهم... قال عز وجل( اذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم) وصلى الله على عبده ورسوله محمد واله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين

[خيار]

أما ما قاله الأخ الكريم خيار فهو يدخل ضمن استعمال الحق بقصد الضرر وحالها مخالف تماماً لما تم طرحه.. والكعكي والخريجي ومن مثلهم ممن يمتلكون الأراضي والعقارات لم يستخدموا حقهم بقصد الضرر.. إنما استخدم الضرر عليهم للتنازل عن حقهم والفرق كبير جداً بين الحالتين.. فيجب تكييف الحالة تكييفها الصحيح والشرعي فلا يجوز أن نخلط الأمور ونكيفها على أهوائنا..

وعلى سبيل المثال والتوضيح سارق سرق مبلغاً معيناً من المال من رجل كافر يأكل أموال المسلمين بالباطل.. فهل نكيف الحالة على أنها غنيمة ويجوز ذلك إذا كان الشخص المسروق غير مسلم وظالم.. طبعاً لا فحد السرقة واضح أما المسروق وما أثير حوله فله طرق أخرى في التقاضي عليه.. ولا يجوز ترويعه للكفر .. وهذا ما يحدث من بعض المتطرفين الذين يقتلون غير المسلمين في المملكة بحجة أنهم صليبيين وكفار..

فيجب أن تكييف الحالة تكييفها الشرعي.. وأن يقاس الضرر الحاصل بتعقل.. وإلا أصبحت أموال الناس عرضة لوضع اليد من الغير دون رادع يردعهم بحجة أن أموالهم تسبب ضراراً للغير..

هذا ما لدي أخي الكريم.. ونتمنى أن تحل كل المسائل بطرقها الودية والمبنية على التراضي والإتفاق.. كل الشكر لك.. وتقبل مروري..

ستاذي الضامي بارك الله فيك

تكييفي للحاله حسب المبدا الثاني من مبادي التعسف في إستخدام الحق وهو رجحان الضرر

فمصلحة الجماعة مقدمة على مصلحة الفرد ولايخفي على مثلك كم كلف مد الخدمات الضرورية

الى ما وراء هذا الاتساع الساحق الذي يعتبر بلد كاملا خزينة الدولة من أموال طائله كان غيرها

من المشاريع أولى بها كما أعاقت هذه الارض نموا البلد وتطورها وقسمتها إلى قسمين وباعدت

بين أهلها كل هذا له أضرار إجتماعية ونفسيه .. لهذا يجب أن تعرض على القضاء للفصل فيها ..

أما بخصوص الزكاهـ : فتكييف الواقعة حسب الفقه التقليدي لايطابق الحال فعلماونا الافاضل

مازالوا يكيفوا الوقائع بفقه القرون الوسطى ففي عهد أبو حنيفة والشافعي وغيرهم من الائمة

لم يكن هناك مثل هذه الوقائع فواجب على علماونا تطوير الفقه لمواكبة مستجدات العصر ومتغييراته

سؤالي: بما أن الارض أصبحت سلعة تجارية مثلها مثل أي سلعة أخرى لها قيمة قابلة للنماء عاما

بعد عاما هل تدخل في باب الاحتكار أم لا ...؟

[الضآمي]

ستاذي الضامي بارك الله فيك

تكييفي للحاله حسب المبدا الثاني من مبادي التعسف في إستخدام الحق وهو رجحان الضرر

فمصلحة الجماعة مقدمة على مصلحة الفرد ولايخفي على مثلك كم كلف مد الخدمات الضرورية

الى ما وراء هذا الاتساع الساحق الذي يعتبر بلد كاملا خزينة الدولة من أموال طائله كان غيرها

من المشاريع أولى بها كما أعاقت هذه الارض نموا البلد وتطورها وقسمتها إلى قسمين وباعدت

بين أهلها كل هذا له أضرار إجتماعية ونفسيه .. لهذا يجب أن تعرض على القضاء للفصل فيها ..

أما بخصوص الزكاهـ : فتكييف الواقعة حسب الفقه التقليدي لايطابق الحال فعلماونا الافاضل

مازالوا يكيفوا الوقائع بفقه القرون الوسطى ففي عهد أبو حنيفة والشافعي وغيرهم من الائمة

لم يكن هناك مثل هذه الوقائع فواجب على علماونا تطوير الفقه لمواكبة مستجدات العصر ومتغييراته

سؤالي: بما أن الارض أصبحت سلعة تجارية مثلها مثل أي سلعة أخرى لها قيمة قابلة للنماء عاما

بعد عاما هل تدخل في باب الاحتكار أم لا ...؟

أستاذنا خيار والذي أجدك حقيقة من خيار الناس بإذنه تعالى

في البداية أنت وأنا وأخونا جواال نت وباقي الأعضاء الكرام أبدوا وجهات نظرهم بالموضوع وهذا شيء جميل بغض النظر عن الإختلاف في الرأي

فأنت ترى الحالة هي تعسف في إستخدام الحق كما هي وجهة نظر أخونا جواال نت لتأييدك على ما قلت.. وأنا أراها بأنه لم يستخدم حقه لإلحاق الضرر ولا توجد النيه لديه..

بل تطور العمران وكبر المدينة على مر السنين جعل موقع المخطط يسبب ضراراً للغير.. وهذا ما أقصده من تكييف الحالة.. فالدوافع مهمة في التكييف ووضعها في الموضع الصحيح

عموما النظرة هنا للقضاء وما يراه مناسباً إذا وصلت القضية لهم.. ودعني هنا أقول شيئاً إذا حكم القضاء وفق وجهة نظري فلا يعني أنها صحيحة ووجهة نظرك خاطئة فأحياناً يختلف الحكم القضائي من حالة إلى حالة

ومن قاضي إلى قاضي.. والعكس صحيح طبعاً..

نحن ما علينا إلا نبدي وجهات نظرنا على مالنا من مفاهيم وخبرات سابقة.. فلسنا من متخذي القرار أو صناع القرار..

لكن تم إبداء وجهات نظرنا من باب النقاش لا أكثر ولا اقل.. فنرجوا أن لا يأخذ منحنى مفهوم المناقشة بعداً آخر كما أرى من بعض ردود الأعضاء..

أما عن سؤالك عن أن الأرض أصبحت سلعة تجارية فهنا كيفها الإسلام على أنها من باب عروض التجارة.. وعروض التجارة هي ما أعدت وقصد بها البيع والشراء..

فإن تم بيع المخطط وجب عليهم بلا شك الزكاة.. أما إذا حدث خلاف ما بينهم أو تم تأجيل البيع لظروف قاهرة ولم يتم البيع فلا زكاة هنا..

ومصدري هنا كتاب الروض المربع للبهوتي.. والفقه على المذاهب الأربعة للجزيري.. والله أعلم..

شاكر لك أستاذنا خيار على هذا الأسلوب المتميز منكم في المناقشة الهادئة وحسن الحوار.. تحياتي لك ودمت بخير...

[فهد سلامه الرفاعي]

نعم الموضوع شائك ولابد من تدخل الجهات الرسمية في الدولة لحله لأن موقعه الآن في وسط المدينة ...

نقاشات رائعة تدل على رقي الأعضاء ...

هكذا يكون الحوار حتى لو اختلفت وجهات النظر ...

[العامر]

العلم الذي سمعته من أهل مكاتب العقار أن الأرض فعلاً معروضة للبيع وسيمت من تاجر عقار بــ 180مليون ولم يوافقوا الورثة وطلبوا 300 مليون

ولا أدري هل العرض لا زال موجود أم لا الله أعلم

وللعلم الكعكي ميراثه كبير جداً ومخططاته في جدة ومكة أكبر بكثير ومخطط ينبع الذي إحنا نعتبره كبير جداً يعتبروه الورثة قطعة أرض بسيطة ومبلغها بسيط وعدم حاجتهم الماسة له جعلهم غير مهتمين ببيعه حاليا

بس كل واحد يآخذ قطعة أرض أضمن له ولا يعلق نفسه في انتظاره لأنه في حالة العزم على بيعه راح يعلن عنه على مستوى كبير ويباع بقيمه خيالية ما أحد يتوقعها وراح تكون أسعار القطع غالية جداً ونقول الله يرحم أيام زمان كانت فيه أراضي في ينبع على 150 و 200 ألف

[hamad]

لاأرى ايا منا له الحق في مناقشة مثل تلك المواضيع لاانها اذا مست فلا تمس الا المال الخاص العائد ملكيته لشخص معروف فا يا متطرفي مثل هذه المواضيع عليكم النظر فيما يعم للبلد للفائدة ونتناقش بجدية با امورنا التي تسلب وسلبت من امام انظارنا ونحن لاحياة لمن تنادي لماذا لم تتناقشو بها لما الظلم يعم ارجاء بلدنا ونحن ساكتين على الظلم اتمنى من اي شخص ان يفهم كل كلمة قد كتبت فا الساكت على الظلم ينبعاوي اخرس........... افهموها

[عزام المدني]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا[الإسراء:36]؟

[فهد سلامه الرفاعي]

سبحان الله إذا لم نناقش مثل هذه المواضيع الحساسة فماذا نناقش ؟؟؟؟

لو من أجل الأجيال المقبلة ...