وغلاوتك عندي يا سعوديا نشيد قديم

[أبو ثامر]

[align=justify] أخي العزيز معلم معاصر

إذا أردت أن تكمل النقاش الرجاء الإفصاح عن اسمك الحقيقي ، واسم مدينتك ، فنحن لا نعرف اللهجة التي تريد من الأستاذ محمد بدين أن يكتب بها ، أما اللغة العربية الفصحى فأرجوا أن توكل غيرك ليدافع عنها فبالرغم من ضعفي الشديد بها ، إلا أنني أدرك تمام الإدراك بأنك لا تفرق بين همزة الوصل وهمزة القطع . [/align]

[محمد بدين]

[align=justify]شكراً أبا سلطان على هذا الجهد الموفق الذي يدل على التفاني والإخلاص في العمل ، وأعتقد أنه هو الوضع السائد لدى نسبة كبيرة من معلمي تلك الفترة ، فهذا المجهود ومثله الكثير بقي عالقا في أذهان التلاميذ إلى اليوم ـ وربما إلى أجل غير مسمى ـ بالرغم من مرور أكثر من ثلاثين سنه عليه مما يدل على أنه أثر فيهم وأسهم في تنمية مهارة من شاركوا في أدائه وفي تنمية روح المواطنة لدى من سمعوه فالجميع يدرك أن ما يحدث في المدرسة تكون له انعكاساته وآثاره على تصرفات الطالب خارج المدرسة وفي مستقبل حياته .
أما الأخطاء فهي واردة في أي عمل والاعتراف بها وتعديلها يعد فضيلة ، ومن حيث التأثر بالثقافة المصرية فهو أمر نفخر به فالحضارة المصرية من أقدم الحضارات ومن حقنا أن نستفيد مما هو مفيد فيها ، ومعظم المصريين أهلنا وجيراننا وجزء كبير من بعض قبائلنا نحن جهينة وبلي وحرب لا زالوا في مصر .
أما مطالبة الأخ معلم معاصر بأن يكون النص باللهجة المحلية فهو مطلب غير واضح ، لأن المملكة العربية السعودية عبارة عن قارة كبيرة تتعدد بها اللهجات وليست اللهجة المحلية واحدة . [/align]

[align=center]اخي الكريم ابو ثامر
شكرا للك على مرورك وعلى دفاعك عما تراه
ولا عليك يا اخي فأنا لم اهتم ولن اهتم يوما الا بما هو اهل للاهتمام اما من ينتقد الآخرين لمجرد حب الظهور
ولمجرد النقد فهؤلاء لا أعيرهم اهتماما واترفع عن النزول معهم الى هذه المستويات الهابطة
فاترك امرهم وتجاهلهم وليفهموا كما شاؤوا ولينتقدوا بالطريقة التي يرون هم انها تحقق اغراضهم
فالأمر سيان عندي رضوا ام لم يرضوا
وردي الاول على الاخ المعاصر لم يكن الا لاني اردته ان يرد ليظهر بواطنه وما قصده من الانتقاد
اما الآن وقد ظهر للجميع مايريده هذا الأخ معاصر فالحكم لهم
وعن طلبك ان يفصح عن اسمه الحقيقي لاستكمال النقاش فانك قد طلبت عسيرا لايستطيعه ولا يقدر عليه ابدا
وتأكد انه لو كان يكتب باسم حقيقي لتغير الاسلوب تماما ولما انتقد احدا الا بما يوجب النقد
واذا اردت انت استكمال النقاش فهذا راجع لك ايها الأخ الكريم اما انا فلن استكمل معه نقاش سواء جبن عن كشف اسمه
ام حليت عليه الشجاعة فجأة وكشفه رغم اني اشك انه يستطيع
تحيتي لشخصك الكريم [/align]

[معلم معاصر]

الرد الأخير ( على من عجز عن التعبير )

مازلت استمتع بالردود التي تبتعد عن الموضوع كل البعد

وتهاجم الاشخاص ..

ليتكم تفرغتم لتفنيد الموضوع والرد بواقعية بدلا من ان يكون همكم معرفة شخصي ..

والى الاخ ابو ثامر ( وانا اقول الاخ ابو ثامر لأنني لا يهمني معرفةشخصك بقدر ما يهمني هو الرد الذي اقرأه باسمك




ثانيا ألم تعرف حتى الآن أننا نتحدث عن اللهجة المحلية في ينبع .. ان لم تفهم فهذه مشكلتك .. طوال الموضوع كنا نتكلم عن ادارة ينبع هل يمكن ان نتحدث عن اللهجة الجنوبية مثلا ..

والأخ ثامر ( ماسك لي ) على أي لهجة تقصد يا أخي أنا قلت يجب ان نكتب لأبنائنا بالفصيييييييييييح .. وإن كان ولا بد فلنكتب ب
باللهجة المحلية ( يا أخي ولنكتب بلهجة ينبع بل دعنا نكتب بلهجة الشرقية أو لتكون لهجة حائل .. ماللذي يجبرنا
أن نلقن أبنائنا لهجة مصر أو سوريا ..هذا ان صح الكتابة باللهجات العامية من أساسه

والى استاذي الفاضل محمد بدين .. على مهلك ياسيدي لا يطق فيك عرق .. يا أخي ان كنت انت وشاهدك ابو ثامر تعجزون عن الرد فلا يعني ذلك ان تتهرب عن الموضوع بإدعاء المثالية والترفع عن الرد علي .. ولا يعني انك وبحكم اقدميتك
في التعليم وحصولك على مكان ما في ادارة التعليم .. سابقاً .. أن تدير ضهرك عن كل انتقاد .. ان كنت لم تسمع انتقادا في السابق فهذه مشكلة من حولك ممن كانوا يجاملونك ويصفقون لك .. وهذه مشكلتهم هم .. وها هو صديقك ابو ثامر يلحق بك على صفحات النت ..

أما وان اردت ان تكشفني كما قلت وتكشف نواياي .. فهنيئاً لك كشفت نيتي بأنني أسعى لأن أحطم العلم الكبير في الشعر الجهبذ النابغه في المسرح .. الصرح الرفيع في كل شي وعلى كل مستوى يعني ملتي سستم متعدد الأنظمه .. وصار يستعيد ذكرياته ويحشرها
لنا حشرا في المنتدى لكي يسمع التصفيق والمديح الذي افتقده ..

شكرا لك لأنك كشفت نيتي بأني لم ولن اسكت عن لفظه شركية ( بالقسم بغير الله ) وتريد أن ابحث عن نية كاتبها لأفسر لأبني -

بني ان كان الكاتب يقصد كذا فهي حرام وإن كان يقصد كذا فهي حلال ..

يا أخي الألفاظ مثل هذه لا يمكن أن ننظر لنية قائلها ..

مثال ذلك ألفاظ الطلاق ( أقول كمثال ) ( حتى لا يأتي من يقول ما علاقة الطلاق ) أقول لو تلفظ بلفظة الطلاق صريحه هل يمكن أن ننظر لنيته .. أم نحكم على اللفظ .. وهكذا فالقسم بغير الله ليس له تفسير الا القسم بغير الله ..

شكرا لسيادتكم انكم كشفت نيتي في محاربة اللهجة الغارقة في ثقافة الجيران المبتذله التائهه عن لغتنا الأم .. وياللعجب هناك من يدعو للإستفادة من الحضارة المصرية .. كأنه لا يوجد حضارة في مصر الا ( ياعينيا .. وغلاوتك عندي .. وغيرها ..)

أما ما ادعيته من أنني اسعى للضهور تقصد وليس حب الضهور - عدلها عندك -فلو كنت اسعى لذلك لكتبت باسمي الصريح .. ولعلها وصلت الرساله ..


وها أنا اجاريكم بالهجوم على أشخاصكم كما تريدون فهذا ديدنكم ( فداوها باللتي كانت هي الداء )

[أبو ثامر]

الأخ معلم معاصر

شكرا لك ولا يوجد لدي أي إضافة .

[محمد بدين]

الأخ معلم معاصر

شكرا لك ولا يوجد لدي أي إضافة .

[align=center]شكرا لك يا اباثامر على قرارك عدم اضافة اي رد
تقبل تحياتي[/align]

[نبع الخير&]

الغالي
محمد بدين
إللـه يعطيـَك الف عافيـــه .,
قصيـــده روعـــه ., رإقتنـي جـداً
كيف لا وهي تتناول وطني السعودية
بآنتظـآر روإئعـك


نبع للخير أن شالله
تحيآتي

[انسان هادف]

الرد الأخير ( على من عجز عن التعبير )

مازلت استمتع بالردود التي تبتعد عن الموضوع كل البعد

وتهاجم الاشخاص ..

ليتكم تفرغتم لتفنيد الموضوع والرد بواقعية بدلا من ان يكون همكم معرفة شخصي ..

والى الاخ ابو ثامر ( وانا اقول الاخ ابو ثامر لأنني لا يهمني معرفةشخصك بقدر ما يهمني هو الرد الذي اقرأه باسمك




ثانيا ألم تعرف حتى الآن أننا نتحدث عن اللهجة المحلية في ينبع .. ان لم تفهم فهذه مشكلتك .. طوال الموضوع كنا نتكلم عن ادارة ينبع هل يمكن ان نتحدث عن اللهجة الجنوبية مثلا ..

والأخ ثامر ( ماسك لي ) على أي لهجة تقصد يا أخي أنا قلت يجب ان نكتب لأبنائنا بالفصيييييييييييح .. وإن كان ولا بد فلنكتب ب
باللهجة المحلية ( يا أخي ولنكتب بلهجة ينبع بل دعنا نكتب بلهجة الشرقية أو لتكون لهجة حائل .. ماللذي يجبرنا
أن نلقن أبنائنا لهجة مصر أو سوريا ..هذا ان صح الكتابة باللهجات العامية من أساسه

والى استاذي الفاضل محمد بدين .. على مهلك ياسيدي لا يطق فيك عرق .. يا أخي ان كنت انت وشاهدك ابو ثامر تعجزون عن الرد فلا يعني ذلك ان تتهرب عن الموضوع بإدعاء المثالية والترفع عن الرد علي .. ولا يعني انك وبحكم اقدميتك
في التعليم وحصولك على مكان ما في ادارة التعليم .. سابقاً .. أن تدير ضهرك عن كل انتقاد .. ان كنت لم تسمع انتقادا في السابق فهذه مشكلة من حولك ممن كانوا يجاملونك ويصفقون لك .. وهذه مشكلتهم هم .. وها هو صديقك ابو ثامر يلحق بك على صفحات النت ..

أما وان اردت ان تكشفني كما قلت وتكشف نواياي .. فهنيئاً لك كشفت نيتي بأنني أسعى لأن أحطم العلم الكبير في الشعر الجهبذ النابغه في المسرح .. الصرح الرفيع في كل شي وعلى كل مستوى يعني ملتي سستم متعدد الأنظمه .. وصار يستعيد ذكرياته ويحشرها
لنا حشرا في المنتدى لكي يسمع التصفيق والمديح الذي افتقده ..

شكرا لك لأنك كشفت نيتي بأني لم ولن اسكت عن لفظه شركية ( بالقسم بغير الله ) وتريد أن ابحث عن نية كاتبها لأفسر لأبني -

بني ان كان الكاتب يقصد كذا فهي حرام وإن كان يقصد كذا فهي حلال ..

يا أخي الألفاظ مثل هذه لا يمكن أن ننظر لنية قائلها ..

مثال ذلك ألفاظ الطلاق ( أقول كمثال ) ( حتى لا يأتي من يقول ما علاقة الطلاق ) أقول لو تلفظ بلفظة الطلاق صريحه هل يمكن أن ننظر لنيته .. أم نحكم على اللفظ .. وهكذا فالقسم بغير الله ليس له تفسير الا القسم بغير الله ..

شكرا لسيادتكم انكم كشفت نيتي في محاربة اللهجة الغارقة في ثقافة الجيران المبتذله التائهه عن لغتنا الأم .. وياللعجب هناك من يدعو للإستفادة من الحضارة المصرية .. كأنه لا يوجد حضارة في مصر الا ( ياعينيا .. وغلاوتك عندي .. وغيرها ..)

أما ما ادعيته من أنني اسعى للضهور تقصد وليس حب الضهور - عدلها عندك -فلو كنت اسعى لذلك لكتبت باسمي الصريح .. ولعلها وصلت الرساله ..


وها أنا اجاريكم بالهجوم على أشخاصكم كما تريدون فهذا ديدنكم ( فداوها باللتي كانت هي الداء )

معلم معاصر اصبت عين الحقيقه

فعلا لك من اسمك نصيب

عصر المماليك انتهى

لانمجد الاشخاص على اخطاء يرتكبونها


دع