الغبوة الثانية عشرة ـ السوبر ـ من غباوي رمضان/29هـ لمحمد جميل الريفي ـ صفحة جديدة

[برس]

حليمة السعدية وزوجها أبو كبشة
عندما حضروا من البادية إلى مكة يطلبون الرضاعة للأطفال

[عاشق حزن]

[align=center]

الرجل الذي مات قبل بعث النبي ورآه النبي في مكة , كان على دين إبراهيم عليه السلام قال عنه النبي يبعث يوم القيامة أمة بأكملها .[/align]

[صدى الينبعين]

العمل الذى يتبع الميت فى قبره ويصاحبه والله اعلم

[عاشق حزن]

[align=center]

المحاولة الثانية



الصحابي الذي وضعه سيدنا سعد بن أبي وقاص في الحبس لشربه المتكرر للخمر وفي معركة القادسية تحرقت نفسه لقتال الكفار فقامت زوجة سيدنا سعد بإطلاق سراحة حتى لحق بالمسلمين وكان سببا في انتصارهم ثم عاد إلى الحبس كما كان .[/align]

[عاشق حزن]

[align=center]

المحاولة الثالثة


الصحابي عبدالله بن عمرو بن حرام
ظليل الملائكة
رضي الله عنه وأرضاه

( والد الصحابي / جابر بن عبد الله )

كان ايمان أبو جابر متألقا ووثيقا..

وكان حبّه بالموت في سبيل الله منتهى أطماحه وأمانيه..

ولقد أنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه فيما بعد نبأ عظيم، يصوّر شغفه بالشهادة..

قال عليه السلام لولده جابر يوما:

" يا جابر..

ما كلم الله أحدا قط الا من وراء حجاب..

ولقد كلّم أباك كفاحا _أي مواجهة_

فقال له: يا عبدي، سلني أعطك..

فقال: يا رب، أسألك أن تردّني الى الدنيا، لأقتل في سبيلك ثانية..

قال له الله:

انه قد سبق القول مني: أنهم اليها لا يرجعون.

قال: يا رب فأبلغ من ورائي بما أعطيتنا من نعمة..

فأنزل الله تعالى:

(ولا تحسبنّ الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا، بل أحياء عند ربهم يرزقون، فرحين بما أتاهم الله من فضله، ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم. ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون)".[/align]

[فارس الفرسان]

قصة قتل كعب بن الأشرف

[السيل]

الفطرة(( دين الاسلام )


فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه، وهذا لفظ البخاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء، هل تحسون فيها من جدعاء، ثم يقول أبو هريرة -رضي الله عنه- فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم.
فقد دل هذا الحديث على أن الأصل في كل مولود أنه يولد مسلماً، وأن التهود أو التنصر أو التمجس أمر طارئ على أصل الفطرة، قال ابن حجر في فتح الباري: الكفر ليس من ذات المولود ومقتضى طبعه بل إنما حصل بسبب خارجي، فإن سلم من ذلك السبب استمر على الحق. انتهى


قوله صلى الله عليه وسلم : ( ما من مولود إلا يولد على الفطرة , فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء , هل تحسون فيها من جدعاء ؟ ثم يقول أبو هريرة :

اقرءوا إن شئتم : { فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله } ‏

وفي رواية : ( ما من مولود يولد إلا وهو على الملة ) وفي رواية ( ليس من مولود يولد إلا على هذه الفطرة حتى يعبر عنه لسانه قالوا : يا رسول الله , أفرأيت من يموت صغيرا ؟ قال : الله أعلم بما كانوا عاملين ) وفي رواية : (

إن الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا , ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا )

[السيل]

نخس الشيطان


( 5 ) حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه


والنخس من الشيطان اشعار منه بالتمكن والتسليط ، وهذا يكون في نفسه فقط ، ومن باب التخييل أن هذا المولود سيكون من أتباعه ، وحفظ الله تعالى لمريم وابنته لمريم وابنها من نخسته ببركة إجابة دعوة أمها حين قالت { وإني أعيذها بك

وذريتها من الشيطان الرجيم } .

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[السندباد]

الرمعة الأولى : جاء ثلاثة نفر وهو جالس مع أصحابه فجلس أحدهم خلف الحلقة ، والآخر رأى فرجة فجلس فيها ، وأما الثالث فأعرض ، فقال - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك : "أما الأول فآوى فآواه الله ، وأما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه ، وأما الثالث فأعرض ، فأعرض الله عنه"(البخاري) .

[السندباد]

الرمعة الثانية : حفظ القرآن الكريم

[حربي]

الأولى
أول مَنْ يلقي في النار ثلاثة: من جاهد ليقال: مجاهد، وقارئ القرآن ليقال عنه قارئ، ومن أنفق من ماله ليقال كريم،

الملائكة يسوقون أهل النار إليها مكبلين -مقيدين- بالسلاسل

قال تعالى ((وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد. سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار))