الغبوة الثانية عشرة ـ السوبر ـ من غباوي رمضان/29هـ لمحمد جميل الريفي ـ صفحة جديدة

[النداوي]

[align=justify]

[align=center]الصحابي الذي لم يعطه الرسول صلى الله عليه وسلم
شئ وأعطى غيره مع أنه كان أحب الى الرسول صلى الله عليه وسلم
من الذين أعطاهم

فالذي منعه من العطاء هو حب الرسول صلى الله عيه وسلم له[/align]




حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عامر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا هو أعجبهم إلي فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا فقال أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فعدت لمقالتي فقلت مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا فقال أو مسلما ثم غلبني ما أعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكبه الله في النار ورواه يونس وصالح


[/align]

[باغي الخير]

الثلث الأخير من الليل
أو قيام الليل

[الدراوي]

عتبة بن غزوان

[السيل]

كفالة اليتيم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما ) رواه البخاري

وقال تعالى ( وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى00000000000000000)





أو الساعة

ففي الحديث عند البخاري ومسلم عن سهل بن سعد الساعدي قال: رأيت رسول الله قال
بأصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام ـ وفي رواية مدهما عليه الصلاة والسلام وقال ـ: ((بعثت أنا والساعة كهاتين, بعثت أنا والساعة كهاتين)) .
وعند الإمام أحمد بسند صحيح عنه

[الباشا]

الاعور الدجال

[الأديب]

قوله تعالى: "وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى" هو حبيب بن مري وكان نجارا. وقيل: إسكافا. وقيل: قصارا. وقال ابن عباس ومجاهد ومقاتل: هو حبيب بن إسرائيل النجار وكان ينحت الأصنام، وهو ممن آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم وبينهما ستمائة سنة، كما آمن به تبع الأكبر وورقة بن نوفل وغيرهما. ولم يؤمن بنبي أحد إلا بعد ظهوره. قال وهب: وكان حبيب مجذوما، ومنزله عند أقصى باب من أبواب المدينة، وكان يعكف على عبادة الأصنام سبعين سنة يدعوهم، لعلهم يرحمونه ويكشفون ضره فما استجابوا له، فلما أبصر الرسل دعوه إلى عبادة الله فقال: هل من آية؟ قالوا: نعم، ندعو ربنا القادر فيفرج عنك ما بك. فقال: إن هذا لعجب! أدعو هذه الآلهة سبعين سنة تفرج عني فلم تستطع، فكيف يفرجه ربكم في غداة واحدة؟ قالوا: نعم، ربنا على ما يشاء قدير، وهذه لا تنفع شيئا ولا تضر. فآمن ودعوا ربهم فكشف الله ما به، كأن لم يكن به بأس، فحينئذ أقبل على التكسب، فإذا أمسى تصدق بكسبه، فأطعم عياله نصفا وتصدق بنصف، فلما هم قومه بقتل الرسل جاءهم. فـ "قال يا قوم اتبعوا المرسلين" الآية. وقال قتادة: كان يعبد الله في غار، فلما سمع بخبر المرسلين جاء يسعى، فقال للمرسلين: أتطلبون على ما جئتم به أجرا؟ قالوا: لا ما أجرنا إلا على الله. قال أبو العالية: فاعتقد صدقهم وآمن بهم وأقبل على قومه فـ "قال يا قوم اتبعوا المرسلين". "اتبعوا من لا يسألكم أجرا" أي لو كانوا متهمين لطلبوا منكم المال "وهم مهتدون" فاهتدوا بهم. "وما لي لا أعبد الذي فطرني" قال قتادة: قال له قومه أنت على دينهم؟! فقال: "وما لي لا أعبد الذي فطرني" أي خلقني. "وإليه ترجعون" وهذا احتجاج منه عليهم. وأضاف الفطرة إلى نفسه؛ لأن ذلك نعمة عليه توجب الشكر، والبعث إليهم؛ لأن ذلك وعيد يقتضي الزجر؛ فكان إضافة النعمة إلى نفسه اظهر شكرا، وإضافة البعث إلى الكافر أبلغ أثرا.
قوله تعالى: "أأتخذ من دونه آلهة" يعني أصناما. "إن يردني الرحمن بضر" يعني ما أصابه من السقم. "لا تغن عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذوني" يخلصوني مما أنا فيه من البلاء "إني إذا" يعني إن فعلت ذلك "لفي ضلال مبين" أي خسران ظاهر. "إني آمنت بربكم فاسمعون" قال ابن مسعود: خاطب الرسل بأنه مؤمن بالله ربهم. ومعنى "فاسمعون" أي فأشهدوا، أي كونوا شهودي بالإيمان. وقال كعب ووهب: إنما قال ذلك لقومه إنى آمنت بربكم الذي كفرتم به. وقيل: إنه لما قال لقومه "اتبعوا المرسلين. اتبعوا من لا يسألكم أجرا" رفعوه إلى الملك وقالوا: قد تبعت عدونا؛ فطول معهم الكلام ليشغلهم بذلك عن قتل الرسل، إلى أن قال: "إني آمنت بربكم" فوثبوا عليه فقتلوه. قال ابن مسعود: وطئوه بأرجلهم حتى خرج قُصْبُه من دبره، وألقي في بئر
فأدخله الله الجنة (قيل ادخل الجنة قال ياليت قومي يعلمون* بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين )0000والله أعلم ؟؟؟

[عنيد المشاعر]

عثمان بن مظعون رضي الله عنه اخ الرسول صلى الله عليه وسلم وقصته المعروفه

[عنيد المشاعر]

عمرو ابن اميه عندما ارسل لقتل ابي سفيان في مكه

[عنيد المشاعر]

ابو لبابه الاوسي عندما ربط نفسه في سارية المسجد في معركو بني قريظه

[حميد الصبحي]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وينك يا اوكانو وينك يا حربي

أبشركم فدقنا عينها بأذن الواحد الأحد
انتظرونا بمجرد ما يفتح أبو أروى الرميات الجديدة
سنحتفل بحل الغبوة[/align]

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[الريفي]

التذكير بجوائز غبوة السوبر والجوائز الإضافية وهي الغبوة رقم (12)

1- حقيبة العطور والبخور الكمبودي مقدمة من مركز باجنيد التجاري



2ـ هدية للفائز بغبوة الليلة الثانية عشرة مقدمة من أبناء الشيخ /
إبراهيم الصعيدي عبارة عن تولة دهن العود الشرقي الفاخر





3ـ هدية عبارة عن قلم ماركة MONT BLANC مونت بلانك مقدمة من الاخ خالد باجنيد




4ـ طقم ساعات رجالي ونسائي / ياباني
( ضد الخدش وضد الماء) مقدم من إدارة المجالس الينبعاوية



مجموعة من الكتب مقدمة من المشرف العام / أبو سفيان


ــــــــــــــــــــــــ

جهاز استماع am4 ديجتال مقدم من الشعار الذهبي



تولة من دهن العود ، ومحفظة مع ميدالية ، زائدا خمس نسخ
من ديوان حكيم الكسرة
مقدمة من عميد الغباوي / محمد جميل الريفي








علبة عود
مقدمة من العضو الرايق

جائزة مقدمة من الاستاذ فايز الصائغ عبارة عن طبق حلاوة العيد بقيمة اربعمائة وخمسون ريال

[poem=font="Simplified Arabic,6,#000000,bold,normal" bkcolor="#D3F1F2" bkimage="" border="double,6,#1C1C01" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
مانال قسمه من احبابه = بعد السهو مابقي ضده
قفى معه جملة اصحابه = وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه = فالكون مايلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه = يجيه قسمه على حـده [/poem]

من هنا تبدا الرمعات الجديدة على غبوة الليلة الثانية عشرة من غباوي رمضان غبوة السوبر ولكل عضو اربعة رمعات حسب شروط المسابقة