الرميات القديمة للغبوة رقـم /12 للاطلاع فقط ـ موضوع مغلق

[النداوي]

أخي الحبيب النداوي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
قرأت فيمن قرأ مداخلتك ومحاولتك إيجاد حل غبوة أخينا الأستاذ محمد جميل
وقد وقفت أمام ذكرك لحديث يتعارض مع أحاديث بين بها رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم أن أجساد الأنبياء لا يأكلها دود الأرض وتظل كما هي
وقصص الشهداء ( الموثقة ) ليست عنا ببعيدة ، فكيف بأجساد الأنبياء والرسل
وهم أفضل الخلق بعد رسولنا الحبيب عليه الصلاة والسلام .
ثم يا سيدي الكريم النبي الذي قاد قوم بني إسرائيل لإلياء هو نبي الله يوشع عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام
لذا أرى ذلك الحديث الذي إستشهدت به ، هو أقرب للأحاديث الموضوعه
لهذا أتمنى التحقق من صحته ، وجزاك الله خير الجزاء
تحياتي

[align=center]الغالي عبدالعزيز علام
كما وعدتك هذا هو مصدر الحديث السابق[/align]

صحيح ابن حبان الجزء الثاني صفحة 40
وهذا نصة

[align=justify]أخبرنا أبو يعلى ، حدثنا محمدُ بنُ يزيد الرِّفاعي ، حدثنا ابنُ فُضيل ، حدثنا يونُسُ بنُ عمرو ، عن أبي بردة عن أبي موسى قال : أَتَى النَّبِيُّ، أَعْرَابِياً فَأَكْرَمَهُ، فَقَالَ لَهُ: «ائْتِنَا»، فَأَتَاهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ: «سَلْ حَاجَتَكَ»، قَالَ: نَاقَةٌ نَرْكَبُهَا، وَأَعْنُزٌ يَحْلِبُهَا أَهْلِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّه: «أَعَجَزْتُمْ أَنْ تَكُونُوا مِثْلَ عَجُوزِ بَنِي إِسْرَائِيلَ»؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَما عَجُوزُ بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ قَالَ: «إنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام لمَّا سَارَ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ، ضَلُّوا الطَّرِيقَ، فَقَالَ: مَا هٰذَا؟ فَقَالَ عُلَمَاؤُهُمْ: إِنَّ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ، لَمَّا حَضَرَهُ المَوْتُ أَخَذَ عَلَيْنَا مَوْثِقاً مِنَ اللَّهِ أَنْ لا نَخْرُجَ مِنْ مِصْرَ، حَتَّى نَنْقُلَ عِظَامَهُ مَعَنَا، قَالَ: فَمَنْ يَعْلَمُ مَوْضِعَ قَبْرِهِ؟ قَالَ: عَجُوزٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَبَعَثَ إِلَيْهَا فَأَتَتْهُ، فَقَالَ: دُلِّيني عَلَى قَبْرِ يُوسُفَ، قالَتْ: حَتَّى تُعْطِيني حُكْمِي، قَالَ: وَمَا حُكْمُكِ؟ قَالَتْ: أَكُونُ مَعَكَ فِي الْجَنَّةِ، فَكَرِهَ أَنْ يُعْطِيَهَا ذٰلِكَ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: أَنْ أَعْطِهَا حُكْمَهَا، فَانْطَلَقَتْ بِهِمْ إِلَى بُحَيْرَة موضِعِ مُسْتَنْقعِ مَاءٍ، فَقَالَتْ: انْضِبُوا هَذَا المَاءَ، فَأنْضَبُوهُ، فَقَالَتْ: احْتَفِرُوا، فَاحْتَفَروا فَاسْتَخْرَجُوا عِظَامَ يُوسُفَ، فَلَمَّا أَقَلُّوهَا إِلَى الأرْضِ وَإِذَا الطَّرِيقُ مِثْلُ ضَوْءِ النَّهَارِ».[/align]

كذلك هو موجود في كتاب
المستدرك على الصحيحين كتاب التفسير (جزء 2) صفحة 439
وهذا نصة

[align=justify]حدّثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري، ثنا أبو نعيم، ثنا يونس بن أبي إسحاق أنه تلا قول الله عزّ وجلّ: {وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْر بِعِبادي إِنّكُمْ مُتَّبَعون} الآيات، فقال أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه قال: نزل رسول الله بأعرابي فأكرمه، فقال له رسول الله : «تَعَهَّدْنا، ائْتِنا». فأتاه الأعرابي، فقال له رسول الله : «ما حاجَتُك؟» فقال: ناقة برحلها وبحر لبنها() أهلي، فقال رسول الله : «عَجِزَ هٰذا أَنْ يَكونَ كَعَجوزِ بَني إِسْرائيلَ»، فقال له أصحابه: ما عجوز بني إسرائيل يا رسول الله؟ فقال: «إِنّ مُوسى حِينَ أَرادَ أَنْ يَسيرَ بَني إِسْرائيل ضَلَّ عَنْهُ الطّريق، فقالَ لِبَني إِسْرائيلَ: ما هٰذا؟ قالَ: فَقالَ لَهُ عُلَماءُ بَبَنِي إِسْرائيلَ: إِنّ يوسفَ عَلَيْهِ السّلامُ حينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَخَذَ عَلَيْنا مَوْثِقاً مِنَ الله أَنْ لا نَخْرُجَ مِنْ مِصْرَ حَتّى تُنْقَلَ عِظامُهُ مَعَنا، فَقالَ مُوسى: أَيّكُمْ يَدْري أَيْنَ قَبْرُ يُوسُفَ؟ فَقالَ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائيلَ: ما يَعلَمُ أَحَدٌ مَكانَ قَبْرِهِ إِلا عَجوزٌ لِبَني إِسْرائيلَ، فَأَرْسَلَ إِلَيْها مُوسى فقالَ: دُلّينا علَى قَبْرِ يُوسُفَ، قالَتْ: لا وَالله حَتّى تُعْطِيَني حُكْمي، فَقالَ لَها: ما حُكْمُكِ؟ قالَتْ: حُكْمي أَنْ أَكونَ مَعَكَ في الْجَنَّةِ، فَكَأَنَّهُ كَرِهَ ذٰلِكَ قالَ: فَقيلَ لَهُ: أعْطِها حُكْمَها، فَأَعْطاها حُكْمَها، (2404) فانْطَلَقَتْ بِهِمْ إِلى بُحَيْرَةٍ مُسْتَنْقَعَةِ ماءٍ فَقالَتْ لَهُمُ: انْضُبُوا هٰذا الْماءَ، فَلمّا أنْضَبوا قالَتْ لَهُمُ: احْفِروا، فَحَفَروا، فَاسْتَخْرَجوا عِظامَ يُوسُفَ، فَلَمَّا انْ أَقَلّوهُ مِن الأَرْضِ إِذْ الطّريقُ مِثْلَ ضَوْءِ النّهارِ».[/align]



كذلك هو موجود
في جامع المسانيد والمراسيل (جزء 10) صحفة 73
وفي مسند أبي يعلى (جزء 13) صفحة 236
وفي كتاب كنز العمال المجلد الثاني عشر (جزء 1) صفحة 2527
وفي كتاب الآحاد والمثاني (جزء 1) صحفة 312

[العنيد]

[align=center]تشير الغبوة الى موقف وهو
استشارة النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه في الاسرى حينما رجع من غزوة بدر ونزل في (الكثيب ) .. ايهما خير القتل او الفداء ..
فقال عمر نضرب اعناقهم
وقال ابو بكر نعفو عنهم ونقبل منهم الفداء
فذهب ماكان من الغم عن النبي صلى الله عليه وسلم فعفا عنهم وقبل الفداء
فانزل الله كتابه ويجيه رزقه على حده
قال تعالى (( لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم . فكلوا مما غنمتم حلالاً طيبا)) ..

هذا والله اعلم بما في نية الجاملي,,,,[/align]

[الجواد الأبيض]

قال الله تعالى (( وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ))

وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الْمَلِك بْن شَيْبَة الْخِزَامِيّ حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن الْمُغِيرَة الْخِزَامِيّ عَنْ الْمُنْذِر بْن عَبْد اللَّه عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ أَنَّ الزُّبَيْر بْن الْعَوَّام قَالَ : هَاجَرَ خَالِد بْن حِزَام إِلَى أَرْض الْحَبَشَة فَنَهَشَتْهُ حَيَّة فِي الطَّرِيق فَمَاتَ فَنَزَلَتْ فِيهِ " وَمَنْ يَخْرُج مِنْ بَيْته مُهَاجِرًا إِلَى اللَّه وَرَسُوله ثُمَّ يُدْرِكهُ الْمَوْت فَقَدْ وَقَعَ أَجْره عَلَى اللَّه وَكَانَ اللَّه غَفُورًا رَحِيمًا " قَالَ الزُّبَيْر : فَكُنْت أَتَوَقَّعهُ وَأَنْتَظِر قُدُومه وَأَنَا بِأَرْضِ الْحَبَشَة فَمَا أَحْزَنَنِي شَيْء حُزْن وَفَاته حِين بَلَغَتْنِي لِأَنَّهُ قَلَّ أَحَد مِمَّنْ هَاجَرَ مِنْ قُرَيْش إِلَّا وَمَعَهُ بَعْض أَهْله أَوْ ذَوِي رَحِمه وَلَمْ يَكُنْ مَعِي أَحَد مِنْ بَنِي أَسَد بْن عَبْد الْعُزَّى وَلَا أَرْجُو غَيْره وَهَذَا الْأَثَر غَرِيب جِدًّا فَإِنَّ هَذِهِ الْقِصَّة مَكِّيَّة وَنُزُول هَذِهِ الْآيَة مَدَنِيّ فَلَعَلَّهُ أَرَادَ أَنَّهَا تَعُمّ حُكْمه مَعَ غَيْره وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ سَبَب النُّزُول وَاَللَّه أَعْلَم

[الجواد الأبيض]

قال الله تعالى ((ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ))

[حربي]

اااااااا

[اوكانو]

دوختنا حتى بأنصاف الليوله ..
طيب ايش رايك بنبي الله عيسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام
ولا استبعد يكون شبيه عيسى
طبعا اجابتك معروفه ..
مالك لوا ولا حتى عقيد
عقدتنا الله يعقد شيطانك وكل مين يعاديك
ما اقول غير الله يحفظك ويسعدك في الدنيا والآخرة
تحيتي وودي لك

[الدراوي]

زكريــــــــــــــا

[العنيد]

[align=center][align=center]الشيطان [/align]
او ابليس [/align]

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[يارب عفوك]

ثواب الصوم

[الرايق]

روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) انه قال : ما الميت فى القبر الا كالغريق المغوث ينتظر دعوة تلحقه من ابيه أو أخيه أو صديق له ، فإاذ لحقته كانت احب عليه من الدنيا وما فيها ، وان اهداء الاحياء للأموات الدعاء والاستغفار…….اخرجه البيهقى

وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث : صدقه جاريه او علم ينتفع به ، او ولد صالح يدعو له ….. أخرجه مسلم وابو داوود

[الريفي]

[poem=font="Simplified Arabic,6,#000000,bold,normal" bkcolor="#DBF9F8" bkimage="" border="double,6,#171701" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
مانال قسمه من احبابه = بعد السهو مابقي ضده
قفى معه جملة اصحابه = وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابه = فالكون مايلتقي نده
وسبحان من انزل كتابه = يجيه قسمه على حده[/poem]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

من هنا تبدا الرمعات الجديدة على غبوة الليلة الثانية عشرة وذلك لكل عضو اربعة رمعات فقط