من مركز الأبحاث // لهذا السبب تـُسرق منازل السعوديين

[انسان هادف]

أعتقد أن الدراسة تهدف في المقام الأول إلى تحميل المواطن مسؤولية السرقة التي يتعرض لها وإبعاد المسؤولية عن رجال الأمن
لأننا لو قارنا بين منازل السعوديين وبين منازل غيرهم من الشعوب لوجدنا أن أقل ارتفاع للأسوار عندنا هو متران ونصف بينما في كثير من الدول لا توجد إسوار على الإطلاق وإن وجد سور فإنه لا يعدو نصف متر والباقي سياج يرى من بالخارج من خلاله من بالداخل
البلكونات عند الشعوب الأخرى مفتوحة على مدار الساعة أما عندنا لا توجد بلكونات على الإطلاق إن منازلنا أشبه بالثكنات العسكرية والسرقة لا تأتي لسهولتها وإنما لسهولة شئ آخر ما زلنا نصرف عنه الاهتمام
فعلا أننا مضحوك علينا

اصبت عين الحقيقه

[أبو رامي]

الأخ نوفا
ترتيب الموضوعات يأتي حسب توقيت نزولها
وهو مكتوب أعلى المشاركة إلى اليمين
ولا يد لنا في هذا الترتيب ولا نستطيع تغييره لو أردنا
وهذا الأمر يعرفه كل من له أدنى معرفة بالمنتديات
فأحسن الظن يا أخي

ولكني أجدها فرصة للاجابة على سؤالك
نعم يجب على رجال الأمن ان يعرفوا جميع اللصوص والخونه فى البلد
ويجب ان تقف في كل حي دورية على الأقل وليس بجانب كل منزل

[نوفا]

الأخ نوفا
ترتيب الموضوعات يأتي حسب توقيت نزولها
وهو مكتوب أعلى المشاركة إلى اليمين
ولا يد لنا في هذا الترتيب ولا نستطيع تغييره لو أردنا
وهذا الأمر يعرفه كل من له أدنى معرفة بالمنتديات
فأحسن الظن يا أخي

ولكني أجدها فرصة للاجابة على سؤالك
نعم يجب على رجال الأمن ان يعرفوا جميع اللصوص والخونه فى البلد
ويجب ان تقف في كل حي دورية على الأقل وليس بجانب كل منزل

اخى ابو رامى أسف يمكن سبقتنى بالوقت ولكن عند كتابتى للموضوع لم يكن ردك موجود
بالنسبه للدوريات عندك العميد جميل الرحيلى ما يقصر أنشاء الله يلبى طلبك ويجيب لك جيب
فى البندر

[الدستور]

أبو رامي
خليــهم يقصـوا يــد كم واحــد حرامي ، في الساحات العامة وشوف كيف الأمن !!!!
طالما شـرع الله مهمل ، فحتشوف المصايب
لو سرقت فاطمة بنت رسول الله لقطعت يدها
صدق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

[عين سلمان]

[align=center]
انتبهوا الأحكام الشرعية لها شروط وضوابط كما جاء في الكتاب والسنة النبوية [/align]

معاملات اسلامية تهمك
السرقة
لو أخذ إنسان مال غيره في الخفاء ومن المكان الذى يحفظه فيه صاحبه، بدون وجه حق فهذا يعد سرقة، ولكن لو أخذه منه جهرًا أمام الناس وبالقوة، فهذا يعد غصبًا.
والسرقة كبيرة من الكبائر التي وضع الله سبحانه لها عقابًا شديدًا.
حد السرقة:
قال تعالى: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالاً من الله} [المائدة:38]. وقد لعن الله تبارك وتعالى من ارتكب هذه المعصية، قال رسول الله (: "لعن الله السارق؛ يسرق البيضة فتقطع يده، ويسرق الحبل فتقطع يده" [البخارى]. (والبيضة: هى درع الحديد التي تلبس في الحرب).

شروط قطع يد السارق:
1- أن يكون السارق بالغًا عاقلا غير مكره.
2- ألا يكون للسارق مِلْك فيما سرق، مثل أن يسرق الأبوان من مال ابنهما أو الابن من مال أبويه.
3- ألا يكون الدافع للسرقة الحاجة الشديدة مثل الجوع الشديد الذى يؤدى إلى الهلاك.
4- أن يكون المسروق مما يحل بيعه، فلا تقطع يد من يسرق خنزيرًا أو خمرًا.
5- أن يكون الشىء المسروق محفوظًا في خزانة أو مخزن ملك صاحبه.
6- أن تكون قيمة الشىء المسروق يعادل تقريبًا (1.6) من الجرام من الذهب.
ولو سرق جماعة ما يعادل (1.6) من الجرامات من الذهب وقسَّموه فيما بينهم، فقيل: يقام عليهم الحد. وقيل: لا يقام.
7- ألا يكون السارق ممن له إذن بالدخول إلى مكان حفظ المال، كسرقة الخادم من أمتعة البيت الذى يعمل فيه.
8-أن يكون الشىء المسروق مِلكًا للمسروق منه، أو أن يكون أمينًا عليه أو ضامنًا له.
9- أن تكون السرقة في دار الإسلام.
ما يثبت به الحد ومكان القطع:
يثبت حد السرقة بإقرار السارق أو شهادة رجلين معروفين بالتقوى.
وإذا توفرت هذه الشروط قطعت يد السارق اليمنى من مفصل الكف أو الرسغ، فإذا سرق مرة ثانية قطعت قدمه اليسرى من مفصل القدم وإن سرق ثالثة ورابعة، قيل يعزر فيحبس حتى يتوب، وقيل تقطع يده اليسرى في الثالثة، وقدمه اليمنى في الرابعة.
وإذا كان السارق غنيَّا،أخذ منه المال المسروق إذا كان عنده، وإذا لم يكن عنده فعليه قيمته، وإن كان السارق فقيرًا، فلا يؤخذ منه شىء.
ما يسقط به حد السرقة :
1- أن يكذب المسروق منه السارق بعد إقراره واعترافه بالسرقة.
2- أن يكذب المسروق منه بينته، فيقول: شهد شهود بزور.
3- أن يرجع السارق عن الإقرار بالسرقة، ولا يقطع ويضمن المال، لأن الرجوع عن الإقرار يقبل في الحدود، ولا يقبل في المال، لأنه يورث شبهة في الإقرار، والحد يسقط بالشبهة ولا يسقط بالمال.
4- أن يرد السارق الشىء الذى سرقه إلى مالكه قبل المرافعة في السرقة.
5- أن يكون المال المسروق في حيز من سرقه منه، قبل رفع الأمر إلى القاضى.
الطرار والنباش:
الطرار: هو النشال الذي يسرق من جيب الرجل، أو كمه أم من وعائه الذي يحفظ فيه الأشياء، سواء كان النشل بالقطع أم بالشق أم بإدخال اليد في الجيب. والطرار تقطع يده.
والنباش: هو الذي ينبش القبور ويسرق ما بها من أكفان الموتى، ويرى الأحناف أنه لا تقطع يده، لأن المسروق ليس له حرز، لكن جمهور العلماء يرون أنه تقطع يده، لأنه سارق، ولقول عائشة -رضي الله عنها- (سارق أمواتنا، كسارق أحيائنا) [الدارقطنى].
ولقوله تعالى: {ألم نجعل الأرض كفاتًا أحياءً وأمواتًا} [المرسلات: 25-26].

الحقوق محفوظة لكل مسلم

[align=center]اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد
اللهم بارك لنا في شعبان وبلغنا رمضان

كل عام وأنتم بخير [/align]

[باسم الجهني]

تشديد الأحكام على السارقين وعدم شمولهم بالعفو





«الجزيرة» - عبدالرحمن السريع:

شدد قضاة بمحاكم المملكة أحكامهم الصادرة على ممتهني جرائم السرقات بمختلف أنواعها، وذلك بإصدار أحكام شديدة العقوبة والتي تصل إلى عشر سنوات سجن و1500جلدة, من جهتها وجهت وزارة الداخلية تعليماتها للجهات المختصة بعدم شمول مكرمة العفو على من صدر بحقهم أحكام شرعية جراء جرائم السرقة وإكمال مدة المحكومية عليهم داخل السجن, وتأتي هذه العقوبات للحد من جرائم السرقة على الممتلكات العامة أو الخاصة بالمواطنين والمقيمين داخل المملكة.

من جهة أخرى صادقت محكمة التمييز بالرياض على الحكم الذي أصدرته المحكمة العامة بالرياض على أحد الجناة السعوديين وذلك بتعزيره بالسجن لمدة عشر سنوات وجلده 1500 جلدة وذلك إثر تورطه بالعديد من قضايا السرقات والاعتداء على الأموال, وكان مركز شرطة النظيم قد تلقى العديد من البلاغات تفيد عن تكسير الأبواب وحدوث سرقات لمجوهرات ومقتنيات شخصية وأجهزة كهربائية وإلكترونية من منازل ومحال تجارية.

تحريات شرطة منطقة الرياض أسفرت بتوفيق من الله عن تحديد هوية المتهم بهذه القضايا, ونصب كمين محكم نتج عنه القبض عليه. نتائج التحقيق الأولية قادت إلى اعتراف المتهم بارتكاب عدد من سرقات المنازل والمحلات التجارية إضافة إلى سرقة مجموعة من السيارات والتفحيط بها وقد صدقت اعترافاته بهذه الجرائم شرعاً.

وبإحالته إلى المحكمة صدر بحقه الحكم المشار إليه ويجري تنفيذ ما تقرر شرعاً بحق الجاني.

[فرح ينبع]

كيف ماخططوا لها يعنى اكون ماشيه فى الشارع وفجاه اشوف شباك مفتوح ولاباب واجي داخله واسرق
يعنى الحكايه تجي بدون تخطيط الاالبطاله الجوع خلت الشباب يدورو مصروف جيبه حتى لو كان عن طريق الصدفه

[الصريح]

اخي عين سلمان
ماذكرته اجتهادات علماء ولكن باب العقوبات في الاسلام يمكن تعزير الجاني بايردعه ولو وجد عقوبة شديدة لماوجدنا كثرة هذه السرقات ولكن من امن العقوبة اساء الادب

[عين سلمان]

الأخ الصريح تحياتي لك وكل عام وأنتم بخير

أنا لا اقصد اعفاء المسيىء من العقوبة والأصل في الحكم كتاب الله والسنةالمحمدية

قال تعالى: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالاً من الله} [المائدة:38]. وقد لعن الله تبارك وتعالى من ارتكب هذه المعصية، قال رسول الله (: "لعن الله السارق؛ يسرق البيضة فتقطع يده، ويسرق الحبل فتقطع يده" [البخارى]. (والبيضة: هى درع الحديد التي تلبس في الحرب).