( باب ما ذكرته العرب من الأشعار في ذي القرنين في الجاهلية والإسلام ) :
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري :
قال أعشى بن ثعلبة :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
والصعب ذو القرنين أمسى ثاويا=بالحنو في جدث هناك مقيم [/poem]
وقال الربيع بن ضبيع :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
والصعب ذو القرنين عمر ملكه=ألفين أمسى بعد ذاك رميما [/poem]
وقال قس بن ساعدة :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
والصعب ذو القرنين أصبح ثاويا=باللحد بين ملاعب الأرياح[/poem]
وقال نشوان الحميري :
والصحيح الذي جاءت به الشواهد في كتاب الله تعالى وفي أشعار العرب، وقد وقع الإجماع فيه أنه من ولد قحطان بن هود عليه السلام وإنما وقع الاختلاف في نسبه إلى حمير أو كهلان فيما تقدم من الروايات .
وقال نشوان في مقطع من الملحمة الحميرية :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
والرائد الملك المتوج تبع=ملك يرود الأرض كالمساح
فتح المدائن والمشارق وانتحى=للصين في برية وبراح
فأذاق بعبر حتفه فدحى به=في عقر لحد للمنية داحي
وأحل من يمن بتبت معشراً=أضحوا بها عنا من المزاح
والترك قبل الصين كان لهم به=يوم شتيم الوجه والأكلاح[/poem]
وقال نشوان الحميري :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
والصعب ذو القرنين أمسى ملكه= ألفين عاما ثم صار رميما[/poem]
وقال حسان بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه يفتخر بذلك ويذكر أن فيهم ذا القرنين ومسيره في البلاد، وبناءه السد في قصيدة طويلة ومنها :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لقد كان قحطان الندى القرم جدنا=له منصب في رافع السمك يشهر
ينال نجوم السعد إن مد كفه=تقل أكف عند ذلك وتقصر
ورثنا سناء منه يعلو ومتحدا=منيف الذرى سامي الأرومة يذكر
إذا انتسبت شوس الملوك فإنما=لنا الراية العليا التي ليس تكسر
لنا ملك ذي القرنين هل نال ملكه=من البشر المخلوق خلق مصور
بواتر يتلو الشمس عند غروبها=لينظرها في عينها حين يدخر
ويسمو إليها حين تطلع غدوة=فيلمحها في برجها حين يظهر
وكيلا بأسباب السماء نهاره=وليلي رقيبا دائما ليس يفتر
وأوصد سدا من حديد أذابه=ومن عين قطر مفرغا ليس يظهر
رمى فيه يأجوجا ومأجوج عنوة=إلى يوم يدعى للحساب وينشر[/poem]
وقال تبع الحميري :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قد كان ذو القرنين قبلي مسلما=ملكا تدين له الملوك وتحشد
من بعده بلقيس كانت عمتي=ملكتهم حتى أتاها الهدهد[/poem]
" قلت " القصيدة رواها ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ونشوان الحميري في خلاصة السير الجامعة
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قد كان ذو القرنين عمر مسلما=ملكا تدين له الملوك وتحشد
يأتي المشارق والمغارب يبتغي=أسباب ملك من حكيم مرشد
فرأى مغيب الشمس عند مآبها=في عين ذي خلب وثأط حرمد[/poem]
وفي رواية أخرى :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قد كان ذو القرنين جدي مسلما=ملكا تدين له الملوك وتحسد [/poem]
وفي أخرى أيضا لتبع الأصغر الحميري اليماني أسعد بن كليكرب :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
منع البقاء تقلب الشمس=وطلوعها من حيث لا تمسي
وطلوعها بيضاء صافية=وغروبها صفراء كالورس
تجيء على كبد السماء كما=يجري حمام الموت بالنفس[/poem]
وقال نشوان الحميري في كتابه خلاصة السير الجامعة :
والصحيح أن ذا القرنين تبع الأقرن لأنه ولد وقرناه أشيبان فسمى بالأقرن وذو القرنين قال فيه أسعد بن ملكي كرب بن تبع الأكبر أبن تبع الأقرن :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وقد كان ذو القرنين جدي قد أتى=طرف البلاد من المكان الأبعد
فرأى مغار الشمس عند غروبها=في عين ذي خلب وثأط حرمد
وبنى على يأجوج حين أتاهم=ردما بناه إذ أتاه مخلد
ودعا بقطر قد أذيب فصب=ما بينه وكذا بناء المحقد
ملك المشارق والمغارب يبتغي=أسباب ملك من حكيم مرشد[/poem]
" قلت " وذكرها أبو السعود في تفسيره وقال بعد ذكره لهذه الأبيات السابقة :
وجعل هذا القول أقرب لأن الأذواء كانوا من اليمن كذي المنار وذي نواس وذي النون وذي رعين وذي يزن وذي جدن .
وذكرها الثعالبي في ( الكشف والبيان ) , وكذلك ابن عطية في المحرر الوجيز ,
وقال الصحابي النعمان بن بشير الأنصاري رضي الله عنه :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ومن ذا يعادينا من الناس معشر=كرام وذو القرنين منا وحاتم[/poem]
وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري , ونشوان الحميري في خلاصة السير الجامعة , والمقريزي في المواعظ والاعتبار .قال بعض الحارثيين يفتخر بكون ذي القرنين من اليمن يخاطب قوما من مضر :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
سموا لنا واحدا منكم فنعرفه=في الجاهلية لاسم الملك
محتملا كالتبعين وذي القرنين يقبله=أهل الحجى وأحق القول ما قبلا[/poem]
" قلت " صرح بأسمه نشوان الحميري في كتابه " خلاصة السير الجامعة في لعجائب أخبار الملوك التبابعة " حيث قال :وقال عبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي يذكر ذا القرنين ويخبر باسمه :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
فسموا كذى القرنين نعرف فضلكم=به إن في اليوم المبين شافيا
لنا الشرق والغرب احتيالا وقوة=فأبقى لنا غداً به الهر باقيا
بنى دون يأجوج ومأجوج إذ رأى=فسادهم ردماً لدى السد راسيا
دعا إذ أناه بالحديد فازه=ولاءم بالقطر المذاب السابيا
فما قدروا أن ينقبوا بحيلة=ولا وجدوا فيه لرجل مرقيا
فقد سار عرض الأرض قدماً وطولها=وما كان بها واهن البطش واهيا
فنودي لما سار والشمس خلفه=على الماء ذا القرنين قف واحف طافيا
فقد جئت حدثني الأرض والظلمة التي=مررت بها تهوى على الماء ماشيا
وكان اسمه في قومه الصعب لم يكن=له اسم سواه يستحق المماريا[/poem]
وقال الحافظ في فتح الباري :
ويؤخذ من أكثر هذه الشواهد أن الراجح في اسمه الصعب ووقع ذكر ذي القرنين أيضا في شعر امرئ القيس , وأوس بن حجر , وطرفة بن العبد , وغيرهم .
وقال ابن الوردي في تاريخه :
ذو القرنين المذكور في القرآن وهو ملك قديم على زمن إبراهيم الخليل قيل أنه أفريدون وقيل غيره وغلط من ظن أن باني السد هو الإسكندر الرومي , ولذلك استفاض على الألسنة أن لقب الإسكندر ذو القرنين وهذا أيضا غلط فإن لفظه ذو عربية محضة وذو القرنين من ألقاب العرب وملوك اليمن وكان منهم : ( ذو جدب , وذو كلاع , وذو نواس , وذو شناتر , وذو القرنين الصعب بن الرائش ) واسم الرائش الحارث بن ذي سدد بن عاد بن الماطاط بن سبا , وقيل : إن ذا القرنين الصعب هو الذي مكن الله له في الأرض وبني السد ,
ومما نقله ابن سعيد المغربي أن ابن عباس رضي الله عنهما سئل عن ذي القرنين الذي ذكره الله في كتابه فقال : ( هو من حمير ) وهذا مما يقوي أنه الصعب المذكور لأنه كان ملكا عظيما من ولد حمير ...
( وعلق نشوان بعد ذلك بقوله ) :
فحقق أنه الصعب بن مالك وكذلك حقق حسان بن ثابت أنه من ولد مالك بن زيد بن كهلان بقوله لنا ملك ذي القرنين هل نال ملكه من البشر المخلوق خلق مصور فلما فرغ من خبره قال : وفي سبأ هل كان عز كعزهم فأخرجهم من حمير وأخرجها من قصصه .
وقال فيه علقمة بن ذي جدن ورثاه في جملة من ذكر من ملوك قحطان فقال :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أين الذي بلغ المشارق كلها=ومغارب الأرض التي لم تعمر
وبنى على يأجوج ردماً رصف=بالقطر لم ينقب ولما يظهر
فتناولته منية قصدت=فأجابها ومضى كأن لم يذكر[/poem]
ويقول طرفة بن العبد وهو شاعر جاهلي :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
فكيف يرجي المرء دهراً مخلداً=وأعماله عما قليل تحاسبه
ألم تر لقمان بن عاد تتابعت=عليه النسور ثم غابت كواكبه
وللصعب أسباب نجل خطوبها=أقام زمانا ثم بانت مطالبه
إذا الصعب ذو القرنين أرخى لواءه=إلى مالك ساماه قامت نوادبه
يسير بوجه الحتف والعيش جمعه=وتمضي على وجه البلاد كتائبه[/poem]
وقال نشوان الحميري في خلاصة السير الجامعة وفيه يقول ابن أبي ذئب الخزاعي :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ومنا الذي بالخافقين تغربا=وأصعد في كل البلاد وصوبا
فقد نال قرن الشمس شرفا ومغربا=وفي ردم يأجوج بنى ثم نصبا
وذلك ذو القرنين تفخر حمير=بعسكر قيل ليس يحصى فيحسبا[/poem]
( وقال عقب ذلك ) :
قال الهمداني وعلماء همدان تقول : ذو القرنين الصعب بن مالك بن الحارث الأعلى بن ربيعة بن الجبار بن مالك .
" قلت " والأبيات ذكرها المقريزي في المواعظ والاعتبار , ونشوان الحميري في خلاصة السير الجامعة , وعزاها كذلك للهمداني في الإكليل ولم أرها فيه ..
" قلت " ونقل القول بأنه الصعب الحميري كل مما يلي :
القرطبي في تفسيره نقل قول ابن هشام , وابن الجوزي في زاد المسير نقل قول ابن خيثمه أنه الصعب , وابن حيان في البحر المحيط , وابن حجر في الفتح , والسهيلي في الروض الأنف , وابن الوردي في تاريخه , وابن الأثير في الكامل , وابن مأكولا في الإكمال , ووهب بن منبه في كتابه التيجان في معرفة ملوك الزمان وغيرهم ..
وقال أحدهم على أن الصعب هو ذي القرنين :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
والصعب ذو القرنين أصبح ثاويا=بالحنو في جدث أميم مقيم
وتزعن من داود أحسن صنعة= ولقد يكون بقوة ونعيم
صنع الحديد لحفظه أسراده=لينال طول العيش غير مروم [/poem]
" قلت " وعزاه السهيلي في الروض الأنف إلى الأعشى ,
وعزاها الحافظ في الفتح إلى الأعشى ,
وعزاه ابن منظور في لسان العرب إلى لبيد ,
وعزاها الأنباري في الباقلاني إلى لبيد .
" قلت " وهي مطبوعة في ديوان لبيد بن ربية العامري فالأظهر أنها له وليست للأعشى لأن بيت الأعشى قريب منه وشطره الأول : هم ضربوا بالحنو حنو قراقر .
وقال الربيع بن ضبع (ضبيع) الفزاري :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
والصعب ذو القرنين عمر ملكه=ألفين أمسى بعد ذاك رميما[/poem]
" قلت " هذا البيت ذكره نشوان الحميري في خلاصة السير الجامعة , والحافظ ابن حجر في الفتح وعزاه للربيع بن ضبيع .
وقال نشوان الحميري :
ومما يدحض رواية العجم فيما أدعوه من بنائه السد أن مسير الدنيا المشرق إلى المغرب فيما يؤثر عن العلماء أنه مقدار خمسمائة سنة من مطلع الشمس إلى مغربها وكان مدة عمر الاسكندر بن فيلبوس ستا وثلاثين سنة فكيف يمكن بلوغه مطلع الشمس إلى مغربها في هذه المدة اليسيرة ؟؟ وإتما تصح الرواية في بلوغ أقصى مطلعها وأقصى مغربها فيمن أقدره الله على ذلك وممكن له في الأجل فنال ذلك على المهل ، ( وهو ذو القرنين الصعب ) ويكنى ذا رياش بن مالك بن الحارث ذي مراثد بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان ، ( وذو القرنين ) اسم عربي من الأذواء وهو من المعمرين وكان فيما يذكرون والله اعلم أنه عمر ألفا سنة ، وقد جاءت بذلك الشواهد من الأشعار ,
ومنها قوله بعد رجوعه لما نعيت نفسه إليه فجعل يخاطب نفسه :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
صعب حقاً كل شيء ذاهب=إلا الإله الواحد المعبود
هتكت خطوب الدهر عمرك هتكة=أمسى حسامك دونها مغمودا
عمرت ألفاً بعد ألفا قبلها=في العالمين فقد دعيت وحيدا
وقصدت آفاق البلاد بقدرة=فوجدت نحساً دونها وسعودا
فهديت فيها مؤمناً ذا همة=ونشزت منها كافراً وجحودا
ورايت عين الشمس عند سقوطها=ووردت أمواج المحيط ورودا
وبلغت أعلام المشارق كلها=أبغي بما أبغي لهن حدودا
فوطئت يأجوجاً ومأجوجاً بها=وبنيت دونها وحديدا
وجعلت عن شريهما مندوحة=فالفج عن صدفيهما مقصودا
وولجت في الظلمات حين ولجتها=خوفا وكان وتاجها محدودا
ولقيت تحت الشمس قوماً خلتهم=تحت الظلام خنازراً وقرودا
وعلوت في الدنيا بعزة قاهر=أكدت فيها للبقا تأكيدا
حاولت أن أعطي الخلود وأرتقي=في الخافقين إلى السماء صعودا
فأبى لي الله الذي أملته=أمس المنى دون الرضا ممدودا
فالحنو للصعب المعبهل منهل=يسعى به أمداً له ممدودا[/poem]
قال النعمان بن الأسود بن المعترف بن عمرو بن يعفر بن سكسك المقعقع الحميري يرثي ذا القرنين الحميري :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
بحنو قراقر أمسى رهيناً=أخو الأيام والدهر الهجان
لئن أمست وجوه الدهر سوداً=جلين لذلك الملك اليماني
لقد صحب الردى ألفين عاماً=ولاقاه الحمام على ثمان
إذا جاوزت من شرفات حنو=وسرت بايك برقة رحرحاني
إذا جزت العقيق بأرض هند=إلى القنوات والنخل الدواني
هناك الصعب ذو القرنين ثاو=بأرض تنوفة الحنوين عاني
ألم تر أن حنو الرمل أمسى=لملك الدهر والدنيا مغاني
فقال للنازلين بكل أرض=لكم أمر على بعد وداني[/poem]
وقال نشوان الحميري :
قال أبو محمد : حدثنا أسد عن إدريس عن وهب بن منبه عن عبد االله بن العباس أنه سئل عن ذي القرنين ممن كان ؟؟ , قال : كان من حمير وهو الصعب بن ذي مراثد وهو الذي مكن الله له في الأرض وآتاه من كل شيء سببا بلغ قرني الشمس وداس الأرض وبني السد على يأجوج ومأجوج .
قال فالأسكندر الرومي ؟؟ , قال : كان الاسكندر الرومي رجلاً صالحاً حكيما ، بني على بحر أفريقيس منارتين واحدة يأرض بابلبيون ، وأخرى في أرض رومة ، وسمي إفريقيس باسم ملك عظيم من عظماء التبابعة أكثر الآثار عليه في المغرب من المصانع والمدن والآثار .
وسئل كعب الأحبار عن ذي القرنين ؟؟ , فقال : الصحيح عندنا من علوم أحبارنا وأسلافنا أنه من حمير وأنه الصعب بن ذي مرائد ، والأسكندر من بني يونان أبن عيص بن إسحق بن إبراهيم عليه السلام ورجاله أدركوا عيسى بن مريم منهم جالينوس وأرسطوطاليس ودانيال وهو من بني إسرائيل وجالينوس وأرسطوطاليس من بني يونان من الروم...
( خطبة قس بن ساعدة الإيادي الجاهلي التي ذكر فيها ذي القرنين ) وذكره قس بن ساعدة الإيادي ( الجاهلي ) فقال :
( أيها الناس، هل أتاكم ما لم يأت آبائكم الأولين ، أو أخذتم عهدا من السنين ، أم عندكم من ذلك يقين ؟؟ ، أم أصبحتم من ريب المنون آمنين ؟؟ ، بل أصبحتم والله في غفلة لاعبين !! ، أين الصعب ذو القرنين ؟؟ ، جمع الثقلين ، وأداخ الخافقين ، وعمر ألفين ، لم تكن الدنيا عنده إلا كلمحة عين , إلى أن أنشاء وقال في قصيدة طويلة وفيها :
والصعب ذو القرنين أصبح ثاويا=بالحنو بين ملاعب الأرواح
وقال الأعشى :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
والصعب ذو القرنين أصبح ثاويا=بالحنو في جدث رميم مقيما[/poem]
وقال الربيع بن ضبع الفزاري :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
سيدركني ما أدرك المرء تبعا=ويغتالني ما اغتال أنسر لقمان
أجار مجير النمل من عز ملكه=وأنزل سيف البأس من رأس غمدان
وألوى بذي القرنين بعد بلوغه=مطالع الشمس بالإنس والجان[/poem]
وقال الربيع أيضا :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لا بد أن ألقي المنون وإن نأت=عني الخطوب وصرفه المحتوما
هلا ذكرت له العرنجج حميرا=ملك الملوك على القليب مقيما
والصعب ذو القرنين عمر ملكه=ألفين أمسى بعد ذلك رميما
ونبت به أسبابه حتى رأى=وجه الزمان بما يسوء شتيما[/poem]
وقال امرؤ القيس يذكر ذا القرنين الصعب بن ذي مرائد :
[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ألم يحزنك أن الدهر غول=ختور العهد يلتهم الرجالا
أزال عن المصانع ذا رياش=وقد ملك السهول والجبالا
همام طحطح الآفاق وجيا=وقاد إلى مشارقها الرعالا
وسد بحيث ترقى الشمس سدا=ليأجوج ومأجوج الجبالا[/poem]
وسئل علي عليه السلام عمن اجتمع له ملك الأرض كلها، فقال :
( ملك الأرض كلها أربعة : مؤمنان , وكافران , فالمؤمنان سليمان بن داود وذي القرنين اسمه الصعب بن عبد الله بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير الأصغر بن سبأ الأصغر والكافران تبع والنمرود .)
وقال نشوان الحميري في ذي القرنين :
هذا الملك الرائد وهو الذي يسمى به الأكبر لعظم ملكه وشدة وطأته وهو تبع أبن الأقرن بن يرعش بن إفريقيس وكثير من حمير يقول أنه ذو قرنين السيار الذي بنى سد يأجوج ومأجوج وأنه الصعب ذو القرنين بن الأقرن ، فأقام عشرين سنة لا يغزو ، ثم أتاه عن الترك ما ساءه من تطاولهم على من ببابل وتناولهم لأطاربفه فسار إليهم على الأرض نجد ثم على جبلي طيء ثم على الأنبار وهو الطريق الذي ك يسلكه الرائش وشمر يرعش فلقيهم في حدثني أذربيجان فهزمهم وأذرع القتل فيهم وأسر منهم وسبى ثم جال في بابل وبلد خرسان وفارس ثم توجه إلى نحو الصين فافتتحها واستباحها وأخذ ما كان من الأموال وقتل ملكها يعبر وأقام بها مدة ثم قفل وخلف في التبت في صدره جيشاً عظيماً رابطة ,
فأعقبهم بالتبت إلى اليوم , قال عبيد بن شرية : ( وهو التبتيون , وإذا سئلوا عن أنسابهم ؟؟ أخبروا : أنهم من العرب وإن لهم بيتاً يعبدون فيه ربهم ويطوفون حوله أسبوعاً ويذبحون وذلك في شهر من السنة ) قال : ولما كثرت الأعداء بيننا وبين البيت وكنا إذا خرجنا إليه تعظيما له أعتزلوا دونه فلما رأى ذلك أولونا جعلوا في بلادهم وموضعهم الذي يسكنون فيه بيتا مثل ذلك البيت فنحن اليوم نعظمه ونطوف به سبع مرات ونذبح فيه شهرين في السنة ونطعم ثلاثة أيام من جاء من الناس ...
المفضلات