بلدية ينبع تبيع المجسمات الجمالية في حراج الخردة

[لاطع]

اخي اسد ينبع
المجلس البلدي صلب ورجال من حديد لاداعي للاستهتار بهم
اخي ابورامي
اختلف معك بانها من مسئولية المجلس البلدي لان مهامهم هي مراجعة الميزانية وقراءة المصروفات

[أسد ينبع]

اخي اسد ينبع
المجلس البلدي صلب ورجال من حديد

طالما انهم من حديد
خليهم يحاسبو من حراج الخردة


المهم تمثال السمكة والحقوق الفكرية للفنان
الموضوع ليس القضاءعلى سمكة من حديد فهو إعدام مجسم وقتل طموح فنان كان من الواجب تكريمه وتشجيعة

[عيد سعيد]

بيع سكرابا ؟ !
لنفترض ان المجسم تم بيعه ، فلو تم بيعه في مزاد علني لكان من الممكن الوصول للمشتري واستعادة المجسم مهما كانت التكلفة ولكن عندما نصدق بأن المجسم بيع ( سكراب ) فاعتقد والله اعلم بانها ما هي الا محاولة لأقناع المهتمين والمتابعين بأن المجسم قد اعدم وما عليهم سوى تصديق الخبر (

ما شي صدقنا الخبر ، واختفى المجسم ولكن بكم تم بيعه ؟ ولمن تم بيعه ؟ وما مصير المجسم بعد البيع ؟

[صادق]

موقع شاهد الإخباري يعرض مشكلة بيع المجسم ويقتبس من المجالس الينبعاوية بدون أن يشير إليها

[align=right]في أسوأ تعامل مع الجمال... [/align]
بأمر رجال الحسبة : مجسم "نبيل نجدي"
يباع " خردة " في سكراب البلدية




[align=right]شاهد - غادة النجيب :[/align]
صُدم الفنان التشكيلي نبيل نجدي بالطريقة الفجة وغير الحضارية التي أزيل بها أحد مجسماته الفنية من كورنيش مدينة ينبع ، ثم تحويله إلى سكراب بلديتها وبيعه على محلات الخردة ..

الحادثة صاحبها كثير من الجدل ، بين من يرى أن العمل لا يستحق هذه الوحشية التي أزيل بها ، وبين من يرى أن " السمكة " صنم ويجب أن تقص رقبتها أو تزال كلية ...

نجدي ذكر لـ شاهد : أن العمل جميل وملفت لكل مرتادي كورنيش ينبع وليس فيه أي محظور شرعي ، وكان قد أهداه إلى بلدية ينبع قبل أكثر من ثلاث سنوات بعد أن تكفل أحد رجال الأعمال بتكاليفه المادية .. وعندما علم أن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خاطبت البلدية (بشكل رسمي ) طالبة منها إزالة " التمثال " خاطب أمانة جدة لنقل المجسم إليها ورحبوا بالعمل كإهداء من بلدية ينبع ، لكنه صدم عندما أخبره الموظف المختص أن المجسم تم تقطيعه وبيعه على متعهد بالخردة ..

النجدي أضاف : أن المجتمع ينقصه الوعي و الثقافة التي تشعر الإنسان بقيمة الجمال ويستطيع من خلالها أن ينظم مدنه وأن ينظم مسكنه ولبسه وأن يكون أنيقا في سلوكه من خلال قراءته للأعمال الفنية والفنون التشكيلية , .. يجب أن يكون هناك وعيا لمعنى الفنون التشكيلية ومعنى المجسم الجمالي واحترام العمل الفني ، و أفكار الآخرين، وأن ننظر إليها كدراسة , وكثقافة .. لا لأجل أنها عبادة فنحن لا نعبد إلا الله الواحد الأحد ..

وأضاف النجدي : إن هناك من يعترض على أعمال الفنانين وقد تكون لديه وجهة نظر شرعية ونحن نحترمها ، لكن العمل الذي قمت به مع بلدية ينبع كان عن سمكة ( طفولية ) لا تمس الواقع الموجود في البحر سوى ( الرمزية ) ، وكان العمل بارتفاع أحد عشر مترا ، وظل واقفا لمدة ثلاث سنوات ونصف ، لكن يبدو أن رجال الدين ـ جزآهم الله عنا كل خير ـ أمروا بإزالة هذا العمل .

نجدي يرى أنه كفنان مسلم يجب أن يكون عمله موافقا لما جاءت به الشريعة وقد أخذ بفتوى سمعتها من الشيخ محمد صالح بن عثيمين رحمه الله بأن تصوير ذوات الأرواح جائز إذا ابتعد عن الملامح كما هو في العرائس ولعب الأطفال وهذه الفتوى موجودة – كما يقول - في فتاوى العقيدة للشيخ ابن عثيمين ، وأنه في كل منحوتاته من ذوات الأرواح ظل ملتزما بما جاء في هذه الفتوى .

بقي أن نشير إلى أن الفنان نبيل نجدي من مواليد المدينة المنورة عام 1373هـ , حاصل على دبلوم التربية الفنية من الرياض عام 1396 هـ , يعمل كمشرف تربوي في إدارة الهيئة الملكية بينع , عمل فترة مديراً لصالة إبداع للفنون التشكيلية بالمدينة المنورة وعضو جماعة فناني المدينة المنورة منذ عام 1404هـ وعضو مؤسس لجماعة أصدقاء الفن التشكيلي ، له مجسمات جمالية في كل من لبنان والبحرين والإمارات وقطر إضافة لمجسماته داخل مدن المملكة .


موقع شاهد الإخباري
http://www.shahednews.com/full_news....ews_arts&id=94

[جودي]

الفنان الكبير نبيل نجدي له لمسات رائعة في مدينة ينبع البحر والصناعية ومجسماته تعبر عن احاسيس ومشاعر للفنان لاتقدر بثمن ولكن اللي حصل من تحطيم هذا المجسم الرائع يدل على عدم المبالاة والاستهتار والتى تعود عليها بعض موظفي بلدية ينبع للأسف يجب ان يحاسب كل مسئول لايؤدي عمله كما ينبغي ويستهتر حتى بمشاعر الآخرين

"""" جودي """""

[إدارة المجالس]

د / البلوي ( عضو المجلس البلدي بينبع ) يعقب على الموضوع

سأل مندوب المجالس الينبعاوية الدكتور / محمد البلوي عضو المجلس البلدي
عن موضوع بيع البلدية للمجسم .. وهل لدى المجلس علم بهذه القضية فأجاب :



د/ محمد البلوي عضو المجلس البلدي

ليس لدى المجلس أي علم عن هذا الموضوع لا من قريب ولا من بعيد وقد علمنا به من خلال ما نشر هنا في منتدى المجالس ،، وفي ظني لو أن الأمر تم عرضه على المجلس فسوف يتخذ إجراء حاسما يدعم رأي البلدية ويؤيدها في عدم الانصياع لأية أوامر تخالف توجهها في تجميل المحافظة بالمجسمات الموجود مثلها في معظم مدن المملكة ؛؛ لأن أي قرار يصدر من المجلس البلدي سيحظى بتأييد وزارة الشؤون البلدية التي هي المرجع المعتمد للجميع .
ولكن أؤكــد لكم بأن هذه القضية ستتم مناقشتها في الجلسة القادمة للمجلس البلدي فهي من الموضوعات المهمة عطفا على ما حدث سابقا في مجسم آخر تم تغيير معالمه .

[صادق]

وهذا رد رئيس البلدية على موقع شاهد

[align=right]رد بثقة وطمأنينة: لدي خطاب رسمي .. [/align]
رئيس البلدية لشاهد : هيئة الأمر أمرتني بإزالة مجسم السمكة وبعته قطعاً حديدية


[align=right]شاهد – فواز الحارثي : [/align]

[align=right]قضية إزالة مجسم السمكة للفنان العالمي نبيل نجدي وبيعة للسكراب , حركها في البداية مقال الفنان المنشور بصحيفة المدينة بـ (ملحق الأربعاء) في العدد( 16303 ) والذي أوضح من خلاله مدى تألمه الكبير من موقف موظف البلدية الجاهل – على حد وصف الفنان في مقاله - في التعامل مع الفن ..

"شاهد" بعد ان تابع القضية من الفنان نبيل نجدي توجه للمهندس عبدالعالي الشيخ رئيس بلدية ينبع كونه ( طرف أساسي ) في إزالة المجسم وبيعه للسكراب .. كما صرح لنا في هذا الحوار السريع عن حقيقة موقفه من إزالة المجسم :

لماذا أزالت البلدية مجسم الفنان نبيل نجدي ؟
المجسم الذي عمله الأخ نبيل نجدي كان عبارة عن مجسم ( سمكة ) واعترضت عليه هيئه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ,لأنهم يرون به روح , وهذا أمر الهيئة بان ذوات الأرواح لابد ان يقطع رأسها في التمثيل .

وهل خاطبتكم هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكربشكل رسمي ؟

نعم خاطبتنا بشكل رسمي وأمرتنا بإزالته .

هل لدى الفنان خبر بإزالته ؟

نعم اخبر الأخ نبيل بشكل شفوي من قبلنا .

وماذا عن حقوق الفنان الأدبية و المالية ؟

الحقيقة هو أهداه للبلدية ..والبلدية هي التي دفعت له التكاليف لأنه لم يعمل شئ ببلاش .

لكن المجسم ممول من قبل مؤسسة معروفة وليس من قبل البلدية ؟

حتى لو كان تبرع من شركة فهو للبلدية لأنه معروض في شوارعها فهو من حق البلدية .


لماذا لم تعطوه خبر رسمي ؟

لأنه ليس ملكا له ولا يحق له ان ينقله لأي مكان ونحن قمنا بتجزئته إلى قطع حديديه وقمنا ببيعه قطع وليس كمجسم كامل .

انتهى حديثنا الهاتفي السريع مع رئيس البلدية .. وقد يكون لنا عودة للاطلاع على وجهة نظره بشكل متكامل ومفصل .. وبقي لنا اراء المهتمين بالفن التشكيلي ورأي الدين حيث ستطالعونها قريبا على الموقع ..

[/align]

[جودي]

مسئولي هيئة الأمر بالمعروف والبلدية بينبع يحكموا وينفذوا على كيفهم وهذه مصيبة كان من الاجدر من البداية ان لايعمل هذا المجسم اذا كان هناك اي اعتراض وطالما عمل لايمكن ازالته الا بأمر صادر من المحكمة وللفنان الرفع لديوان المظالم ليصدر حكم نهائي وهذا وانا ليس لدي خبرة قانونية واسألوا اهل العلم في مجال القوانين وبلدنا والحمدلله فيها محاكم شرعية وديوان مظالم ومحافظ للبلد وامير منطقة وحكومة رشيدة بقيادة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده حفظهم الله
,,,,,,,, جودي ,,,,,,,,,

[أبو رامي]

اتصلت بالفنان نبيل نجدي .. لأخذ رأيه حول ماقاله رئيس بلدية ينبع لموقع شاهد الإخباري وأفاد بما يلي

أولا للحقيقة أقول أن مقالتي في جريدة المدينة الغراء لم تكن هي التي حركت القضية لأنني لم أشر فيها إلى بلدية ينبع ولا إلى المجسم من قريب أو بعيد وإنما هو حديث عام عن الفن بصورة شاملة وكيفية تعامل المجتمع مع الجمال وأن المجسمات الجمالية تعتبر من ممتلكات الدولة القيمة التي يفتخر بها الناس كموروث ثقافي فكري ودعوت إلى الاهتمام بها ومنع الأطفال من العبث بها والارتقاء بالذائقة الفنية لأفراد المجتمع ككل .. ولم أتحدث في أمر السمكة ولم أتعرض لشخص رئيس البلدية بتاتا .. ولم أتعرض للتفاصيل إلا بعد اتصالك بي وسؤالك ثم اتصال مندوبة موقع شاهد وسؤالها .. هذا أولا

وثانيا جميع ما قاله رئيس البلدية في هذا الحوار السريع صحيح ولا غبار عليه .. ولكن ما رأيته أثناء مقابلتي له في مكتبه وظهور آثار المفاجأة عليه وغضبه على الموظف الذي أخبره بأنهم باعوه أشعرني أن الرئيس لم يكن يعلم أن المجسم قد بيع وزاد بأن أعتذر مني وكرر الاعتذار وسمعته يقول للموظف قلت لكم أزيلوه ولم أقل بيعوه !!

أما كون أنه لا حق لي في هذا المجسم وأنه أصبح ملكا للبلدية فأمر لا اعتراض لي عليه من الناحية المادية .. أما من الناحية المعنوية فنظرتي للأمر على أن هذه الأعمال الفنية المعروضة في مدننا تصبح إرثا وطنيا وتراثا فنيا لا يحق لأحد أن يتصرف فيه بعد عرضه إلا برأي عام .. ويوجد في مدننا الكثير من الأعمال الفنية لفنانين عالميين غير سعوديين دفعت فيها الدولة الملايين ولا تستطيع أي جهة أن تزيلها إلا بتوجيه رسمي عام فما بالك عندما يكون العمل لفنان سعودي

وعندما أخبرني رئيس البلدية بأنه سيزيل المجسم قلت له ما رأيك في أن تهدي العمل إلى أمانة مدينة جدة ؟ قال لي لا مانع واعتبرت هذا الكلام موافقة منه بنيت عليها اتصالي بامانة جدة وترتب عليها موافقتهم على الإهداء على أن يتم بشكل رسمي ..

وإنني أتساءل أي الخيارين أفضل ؟ بيع المجسم سكراب بثمن بخس يدخل صندوق البلدية .. أم إهداؤه إلى مدينة كجدة تحتفي بالفن وتنتشي به ويصبح المجسم فيها شاهدا على هذا الصنيع مصداقا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( تهادوا تحابوا ) .. و عربون صداقة وتعاون مثمر وبناء بينها وبين مدينة ينبع

الخيار الثاني بلا شك أفضل فهو يرضي جميع الأطراف .. يرضي هيئة الأمر بالمعروف بإزالة المجسم من ينبع ويظهر رئيس البلدية بأنه أطاع الأمر ونفذ أمر الهيئة ويحافظ على المجسم ويبرزه في مدينة كجدة وبهذا ( لا يموت الذئب ولا تفنى الغنم )

إذن المسألة ليست مسألة هذا حق من حقوقنا نفعل به ما نشاء وإنما مسألة تراث فني ونظرة للتعامل مع الجمال بطريقة حضارية وإذا ا كانت ظروفنا الدينية لا تسمح لنا بعرضه فهناك من يسمح بعرضه و لا يرى في الأمر بأسا

واسمحوا لي عبر منتداكم أن أشيد بما قاله وما ينوي التصرف فيه عضو المجلس البلدي الدكتور محمد سالم البلوي الذي أعجبني حقيقة فأمر كهذا لا بد أن يتم التشاور بشأنه حتى يأتي التصرف فيه على أرضية من الاتفاق التام وفق الله الجميع

[أسير الغرام]

لا زالت هناك علامات استفهااااااام كثيرة حول هذا المجسم ... وإذا عدنا لزمن سااااااابق لما كفت كل علامااااات الاستفهااااام عن الكثييييييير ومن ذلك الأراضي وهنا حدث ولا حرج ... ألحقها بالشوارع ..... بالحدائق ..... بالنظافة ..آآآآآآآآه ثم آآآآآآآآه

[صادق]

[align=right]في استطلاع شمل رجال الفكر والفن : [/align]
[align=right] فكر طالبــان بــ أفغانستان أزال سمكة النجدي من كورنيش ينبع [/align]



[align=right]شاهد –غادة النجيب : [/align]

[align=justify]تواصلا مع ما سبق نشره في " شاهد " تحت عنوان ( بأمر رجال الحسبة : مجسم نبيل نجدي يباع خردة في سكراب البلدية ) بخصوص قضية إزالة مجسم السمكة للفنان العالمي نبيل نجدي من قبل بلدية ينبع وهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، وما تبع ذلك من استفسارات وجدل حول الطريقة التي تم التعامل بها مع الفنان والمجسم ، وحقوق الملكية الأدبية للعمل الفني ، وتقديره من قبل الأشخاص أو المؤسسات الحكومية ..

قام شاهد باستطلاع آراء كثير من المختصين من فنانين ورجال فكر وأدب ..

إليكم تفاصيلها : [/align]

[align=center]لابد ان تتدخل المؤسسات المختصة كجمعية الثقافة والفنون[/align]

[align=center][/align]

الناقد الدكتور محمد بودي يقول : اعتقد أن الطريقة التي تعاملت بها بلدية ينبع ـ حسب رواية الفنان المبدع نبيل نجدي ـ لم تقدر قيمة الإبداع .

كان من المفترض انه حينما دعي هذا المبدع لتزيين مدينة ينبع سواء إن كانت هذه الدعوة تطوعية أو من قبل البلدية أن تظل حقوق هذا العمل راجعة له فهي مشاركة منه لتزيين المنطقة فإذا رفضت جهة من الجهات هذا الشيء يفترض أن تعاد إليه وهو حر التصرف بها والبلدية لم تتخذ القرار الصائب تجاه هذا المبدع في التصرف بالمجسم دون الرجوع إليه ، وأيضا لم تحفظ حقوق النحات أو الرسام بطريقة جيدة فلابد أن يكون هناك تدخل من المؤسسات المختصة كجمعية الثقافة والفنون بالمنطقة التي تتبعها ينبع حتى يكون لها دور لحماية هذا المبدع وهذا الفنان من تصرفات غير مسئولة كالذي حدث للزميل النحات المبدع نبيل نجدي .

[align=center]الفنان كائن مختلف و شفاف وعرضه للتأثر بأدنى جرح أو خدش [/align]

[align=center][/align]

الكاتب والروائي ناصر الجاسم يرى ان : الذات المبدعة سواء إن كانت ذكرا أو أنثى ذات عربية أو أجنبية تحمل هوية مؤدلجة أو هوية بلا ايدجولوجية سابقة تتمتع بحس عالي من حيث الشعور بالألم والشعور بالغبن واحتمالية المعاناة القصوى من شتى أنواع الاضطهاد سواء إن كانت اضطهادات قادمة من حقوق أو من مؤسسات سلطوية أو من مجتمع قمعي سواء إن كان هذا المجتمع صغير أو كبير في قمعه أو متعدد في قمعيته لذا بما إن الفنان كائن مختلف وكائن شفاف فهو عرضه للتأثر بأدنى جرح أو خدش ينال من حساسيته العالية لذا يفترض إن تقوم الجهات المعنية من قبل وزارة الثقافة والوزارة المسئولة عن أية مثقف أو أية مبدع بحماية هذا الكائن الجميل من الأذى وصرف الشرور عنه سواء إن كان شرور مادي ملموس أو شرور نفسي أو أي نوع من أنواع الإيذاء مادي أو جسدي أو نفسي أو معنوي يفترض أن تسن الوزارة قوانين وأنظمة وعقوبات تحفظ لهذا الكائن الثمين الكائن الغير عادي الكائن المميز الذات المحلقة العائشة في ملكوتها الخاص حتى يعيش أكثر ويعيش إبداعه أكثر وينعم المجتمع وتنعم الإنسانية جمعاء بما لدى هذا الكائن من إرث أو كنوز أو قيم أو مبادئ لان المبدعين في العالم اجمع هم ثروة الأمة الحقيقية وهم الادخار الجميل للأجيال القادمة , والجمال يشتهر ويأخذ حقه من الرواد ومن الناظرين إليه سواء إن كان في مدينة صغيرة كينبع أو في مدينة اكبر جمالا وأكثر اتساعا وأعظم شهرة عالمية كجدة فإذا كانت مدينة جدة قد طمعت في إن تستأثر بهذا الجمال (المجسم المنحوت) فيفترض إن بلدية ينبع لا تتنازل عن هذا الجمال فالأشياء الجميلة أو النوادر تقصد حتى وان كانت في أقاصي منسية من العالم أو في الكون وأيضا يفترض إن يكون القائمون في بلدية جدة أكثر حضارة وأكثر وعي بقيمة المبدع للشيء وليس الإبداع نفسه يفترض أن ترعى الوالد أو الراعي لهذا الإبداع أكثر من رعايتها للإبداع لان المبدع للشيء كالأم الولود إذا رعيته أنجب مواليد كثر أما إذا أخذت مولودا من أولاده وأبعدته عنه حدث العقوق وحدث التمرد وحدث الرفض وحدث نوع من الجفاء ، على بلدية جدة أن تستوعب هذا الفنان وان تحتويه وأن تكرمه وأن لا تفرط المؤسسات الصغيرة كبلدية ينبع وغيرها بأية مبدع أو أية معلم جمالي وتصدره إلى مدينة أخرى مهما كان العائد كبيراً ، التصرف ببيع المجسم بسوق الخردة تصرف غير واعي وغير مسئول ولا يحمل أية بعد ثقافي لمسئول حكومي ، الخردوات هي سوق مهملة لا تقدر فيها الأشياء .

[align=center]
الموقف يذكرني بموقف طالبان عندما نسفوا الرموز الجمالية بأفغانستان [/align]

[align=center][/align]

زياد السالم شاعر وقاص يقول : بحكم أن إبداع الثقافة شفاهة وثقافة سمعية نحارب كثير من الفنون البصرية وأيضا ثقافتنا ثقافة ذات بعد أحادي لا تقبل التعددية بينما النحت والمجسمات تفتح آفاق شاسعة وكثيرة لتعاطي الإنسان مع الفنون فإذا أردت أن تقارب حضارة شعب معين أنت تقاربها من خلال فنونها ، فهؤلاء بعقليتهم المنغلقة السلفية إنما يقدمون الوجه القبيح للتعاطي مع الفنون ،لكن طالما لم تعزز القيم المحدثة في المؤسسات الرسمية و يفسح المجال للمسار التنويري سنرتد إلى الخلف ، وهذا الموقف يذكرني بموقف طالبان عندما نسفوا الرموز الجمالية الموجودة بأفغانستان وهي تعتبر معلما حضاريا ورمزا جماليا .. نسفوها بالديناميت بزعم منهم أنها مرتبطة بسياق ديني ، للأسف هذه أمه طاغية على التاريخ ولا تقدر الفن ، فهذا موقف نستنكره وندينه بشده ، وأنا مع فتح مجالات للتجارب المختلفة والتجارب التي فيها اشتغال على مناطق جديدة للفن خاصة الفنون التشكيلية والنحت والى آخره من هذا المجال .

[align=center]باسم كل الفنانين التشكيلين نُحمل بلدية محافظة ينبع مسئولية ما حدث[/align]

[align=center][/align]

اما الفنان الشكيلي مؤيد منيف فيقول : أحب أن أتحدث عن إشكالية الحقوق الأدبية والمعنوية دائما للفنان التشكيلي في الساحة التشكيلية السعودية وهو أن الساحة لازالت تعاني من غياب المدفعية القانونية والأدبية للفنان وباستحداث الجمعية التشكيلية السعودية قد يكون لها دور في الأمر هذا ونحن نطمح أن يكون لها دور في ما حدث، خاصة في الفترة الأخيرة ظهرت العديد من الإشكالية القانونية ما بين الفنانين وما بين المؤسسات الحكومية أو القطاع الخاص التي تقتني أعمالهم دون أية حماية أدبية للفنان وما حدث للفنان نبيل نجدي باسم كل الفنانين التشكيلين نحن نُحمل بلدية محافظة ينبع مسئولية ما حدث وكيف يمكن الاستهتار بجهد أدبي لفنان دون أية حماية ودون أية تنسيق مع الفنان في التصرف بمنحوتته أو عمله وهذه إشكاليه لا زالت قائمة تنم عن قلة وعي سواء إن كانت عند المتلقي العادي أو المؤسسات الرسمية ونحن من خلالكم كمنبر ثقافي نطالب كل الجهات الرسمية والقطاع الخاص بان يولي الرعاية والاهتمام لتنمية الذائقة الجمالية دائما عند الشارع العام والمتلقي العام ، ودائما الجماليات العامة والفنون البصرية هي انعكاسات للمجتمع المدني وهي انعكاسات للحالة الحضارية لأية مجتمع وأية بلد .

[align=center]يوجد استهتار كبير بالحقوق الإنسانية[/align]

الفنانة التشكيلية عفاف السليمان ترى ان : من ابسط الحقوق الإنسانية إن تحفظ لكل إنسان حقوقه وهذا ما تنادي به الدول الأوربية ونحن دولة الإسلام أولى بهذا الامر ، نحن أساساً من يعلِّم الآخرين مبادئ الإسلام فديننا الإسلامي الحنيف هو من علمنا مبادئ التعامل وحسن المعاملة و حقوق الإنسان .

وشي بسيط مثل هذا من المفروض أن لا يهضم فيه حق سواء إن كان فنانا أو إنسانا عاديا بغض النظر عن الفنان فانا أتحدث بصفة عامة فهنا يوجد استهتار كبير بالحقوق الإنسانية .. هذا الفنان كمواطن أخذت (منحوتته ) وبيعت باستهتار ولم يراعي بذلك حتى ابسط حقوقه كانسان ولو بالاستئذان منه ، والمفروض بدولة مثل المملكة العربية السعودية أن يكون بها حماية أكثر لحقوق الإنسان إضافة لاحترامه واحترام مبادئه ، والمفترض بجمعية الثقافة والفنون أن تنشئ هيئة لحماية حقوق الفنان فنحن كفنانين كل منا له أعماله الفنية وله اسمه بالبلد من المفترض أن تضع جمعية الثقافة والفنون بنود لحماية أعمالنا الفنية ، فهنالك مشكله مازلت قائمه بجمعية الثقافة والفنون توضح مدى الاستهتار بحقوقنا فعندما نشارك معهم بمعرض لا يتضح من طريقة تعاملهم الجدية والاهتمام باللوحات أو حتى إرجاعها إلى الفنان سليمة .. وهذا ما حدني على عدم المشاركة كثيرا بالمعارض الداخلية في أبها أو الرياض أو جدة ,فقد كنت أقوم بنقل اللوحات بنفسي بسبب الإهمال فعملي الفني هو قيم بالنسبة إلي وقد تعبت عليه أما بالنسبة للآخرين قد يكون ليس ذا قيمة ، والغريب إذا كان هناك مشاركين من الخارج سيكون عملهم مقيم وسيكون له عناية خاصة وسيكونون أكثر خوفا وحرصاً عليه وهنا يتضح الفرق وطريقة التعامل ، ومن المفترض أن يكون هنالك اهتمام أكثر بالفنانين وبإعمالهم الفنية وحقوق الاسم لكل فنان بالنسبة لمجموعاته الفنية .

[align=center]شي مؤسف ومن غير اللائق إن يُزال مجسمه ويقذف في القمائم[/align]

[align=center][/align]

الفنان التشكيلي والكاتب احمد فلمبان يقول : الذي حدث ليس فقط مشكلة هذا البلد بل مشكلة العالم العربي كله وهو شيء مؤسف وحزين وقد يكون لهم وجهة نظر أخرى بالنسبة للجهات التي أدخلت هذا العمل ضمن الخردوات وضمن الأشياء التي حذفت ، وعلى العموم هو شيء مؤسف وكئيب وهذا شي محبط بالنسبة للفنان والفن التشكيلي عامة ونرجو أن لا يتكرر هذا مستقبلاً ، ويجب أخذ رأي الفنان وتشكيل لجنة عليا من جهات متخصصة وأكاديميين ودكاترة الجامعات للبت في الموضوع فلكل إنسان وجهة نظر وعلى هذا الأساس على كل جهة إعطاء رأيها بإقامتها أو حذفها ، وللأسف توجد الآن كثير من المجسمات السيئة جدا من كل النواحي سواء إن كانت فنية أو تقنيه وليست لها معنى وكثير من المنحوتات بجدة يجب أن تزال لأنها تسبب تلوث بصري وتلوث فكري عموماً نرجو أن تكون لجنة من جهات عليا وأكاديميين وفنانين معروفين في هذا المجال ، فهنالك خلط بين الجيد والرديء باسم الفن التشكيلي وبالنسبة لمجسم الفنان نبيل نجدي أنا لا أستطيع قول شي والله أعلم ولكن أرى انه شي مؤسف فمن غير اللائق إن يُزال مجسمه ويقذف في القمائم ، كان يجب أن يؤخذ رأي الفنان بلجنة معينة .

[عبدالعزيز الجهني]

اللي ما يعرف الصقر يشويه
صورة مع التحية للمجلس البلدي

هل البلدية ناقصها فلوس لكي تبيع مجسم جمالي مثل هذا المجسم؟؟؟