بلدية ينبع تبيع المجسمات الجمالية في حراج الخردة

[أبو رامي]

من عادتي أن أتصل بالفنان العالمي نبيل نجدي بين الفينة والأخرى أطمئن فيها على صحته وأسأل عن جديده ففنان مثله جدير بالمتابعة والسؤال .. وقد أغراني مقال له بعنوان ( الثقافة العربية والعمل الجمالي ) نشر في ملحق الأربعاء 3 ذو الحجة 1428 - الموافق - 12 ديسمبر 2007 - ( العدد 16303).. بأن أعجل باتصالي به دون أن أعلم أن هذا المقال مبني على خلفية مؤسفة من التصرف اللامسؤول

[align=right]رحب بي وبعد السؤال عن الحال بادرني قائلا هل رأيت مجسم السمكة الموجود عندكم في الكورنيش الشمالي ؟
نعم رأيته وأعجبت به وصورته وهو من ضمن مجموعة أعمالك المحفوظة لدي
وهل تعلم ماذا حدث له ؟
لا
أزيل
من أزاله؟
البلدية
كيف ولماذا ؟[/align]

[align=justify]قال قصة طويلة سأحكيها لك بالتفصيل ... أبلغني أحد المقربين من البلدية بأن البلدية ستقوم بإزالة هذا المجسم بعد أن وردها اعتراض عليه من قبل أحدى الإدارات الحكومية .. لم أعر الأمر اهتماما حتى رأيت أن المجسم قد أزيل بالفعل . ودار في خلدي أن البلدية قد تقوم بتغيير مكان المجسم أو تخضعه لصيانة ولكنها لن تتصرف فيه إلا بعد الاتصال بي ومشاورتي في الأمر .. فأنا مبتكر العمل ومنفذه أو تتصل برجل الأعمال محمد أحمد بن صديق الذي مول تكاليف الإنشاء .. في هذه الأثناء كان لي حديث مع بعض المسؤولين في أمانة جدة وأخبرتهم بإزالة المجسم فقالوا نحن لدينا الرغبة في وضعه في أحد الميادين في مدينة جدة .. ولكن طالما أنه عرض في ينبع فلا بد أن يمر عبر إهداء من بلدية ينبع إلى أمانة جدة .. فاتفقت معهم على صيانته وبناء قاعدة مناسبة له وتنفيذه في حالة عدم رغبة بلدية ينبع فيه
ذهبت إلى بلدية ينبع وقابلت المهندس عبد العالي الشيخ لأعرض عليه الأمر وأسمع رأيه فيه .. فقام أحد الحاضرين واسر إليه بكلام أدركت من تعابير الوجوه أن هناك مكروها قد حدث للمجسم ولاحظت الغضب على وجه المهندس عبد العالي وهو يستدعي الموظف ( ......... ) ويسأله عن المجسم .. فقال له بعناه سكراب !!
لم يعد هناك مجال لحديث أو أسف فما حدث قد حدث .. وما كان مني إلا أن اتصلت بأمانة جدة وأخبرتهم بأن المجسم لم يعد صالحا !![/align]

[align=right]وماذا تريد أن تفعل ؟[/align]
[align=right]هذا العمل ملكي .. وفيه عصارة فكري .. ويحمل رؤية الفنان الخاصة وعندما كان في الكورنيش تلقيت كثيرا من الإشادات من كبار الاختصاصين وكتبت عنه الصحافة في حينه وهو من أعمالي الموثقة .. ولن أسكت عن المطالبة بحقي .[/align]

[align=right]ولكن البلدية ستعتذر بأنك أخذت قيمته .. ولم يعد ملكك[/align]
[align=justify]الأعمال الفنية والأدبية هي ملك الفنان المبدع الذي أنتجها .. وحتى لو باعها سيبقى الحق الأدبي له .. هذا المجسم لم أستلم مقابلا له إلا سعر التكلفة والذي دفع تكاليفه ليس البلدية وإنما رجل الأعمال محمد أحمد بن صديق وله الحق في المطالبة بما دفعه وهو عمل فني متكامل يمكن أن ينقل من مكان إلى مكان دون أن يتأثر فهو ليس عملا معماريا لا يمكن إزالته إلا بتحطيمه وهو ضمن أعمالي الفنية الموثقة وبيعه بهذه الصورة فيه إهانة لي واعتداء على حقوقي
أنا يا أخ أحمد أحب ينبع وهي بلدي وأسعد بخدمتها وقد عملت لها مجسمين لم أتقاضى عليهما ريالا واحد أحدهما أمام نادي المجد والآخر في التقاطع الموجود أمام مستشفى العلوني .. إن وجود مجسم في ميدان يحمل اسمي ويراه كل مواطن فيغرس في نفسه الإحساس بالجمال ويذكرني بكلمة طيبة أهم عندي من أموال الدنيا كلها
المدن الآن يا أخي أصبحت متاحف مفتوحة يتبارى الفنانون في عرض أعمالهم فيها .. وأبشرك أنني صنفت الآن كأول فنان سعودي تبلغ عدد مجسماته المعروضة في المدن ثلاثا وثلاثين مجسما .. إذن كل عمل أعمله هو عمل محسوب ومسجل في رصيدي الفني فكيف يأتي موظف جاهل ويرتكب حماقة كهذه [/align]

[align=right]أبارك لك هذا اللقب الذي أفرحني حقيقة وأنت تستحقه دون شك .. وبالمناسبة فقد عرفت الآن مغزى موضوعك هذا اليوم في الأربعاء ( الثقافة العربية والعمل الجمالي ) .. وأشاركك الأسف لإزالة هذا المجسم فقد كان رائعا ومناسبا للمكان الذي وضع فيه[/align]



تعليق

لن أتعرض لبيع المجسم سكراب .. فكلام الفنان يكفي ولكني سأسأل من المسؤول عن هذا التشويه الذي يحدث للمجسمات الجمالية في ينبع بالأمس السمكة الموجودة في الزنبيل واليوم هذا المجسم .. ولماذا يحدث هذا التشويه في ينبع ولا يحدث في غيرها من المدن ؟ في جدة توجد سمكة وطيور وخيول ووجه ويد على مرآى ومسمع من الجميع ولم يحدث لها ما حدث للمجسمات عندنا !!
أليس الدين هو الدين والحكم على الأشياء هو الحكم ؟

ثم لماذا لا تضع البلدية مستشارا فنيا ومستشارا شرعيا ترجع إليهما في اختيار المجسمات قبل تنفيذها حتى يعرف الجميع أن هذا العمل قد أجيز فنيا وشرعيا

[أبو رامي]

ولتكتمل جوانب الصورة أعرض لكم مقالة الفنان نبيل نجدي في ملحق الأربعاء


الثقافة العربية والعمل الجمالي

نبيل نجدي

[align=justify]مات الإبداع في احضان الجهل لعدم الوعي الثقافي للاعمال التشكيلية عند مجتمعنا بعد معاناة الفنان الكثير مع نفسه ليخرج إحساسه ومدركاته للجمال المبنى على الموهبة الربانية التي يمنحها الخالق لبعض خلقه ليتمكنوا من إسعاد الآخرين بتجسيد الانفعالات التي تراودهم في لمسات جمالية يظهرونها في أعمالهم ليجملوا المكان بتلك اللمسات من يد فنان موهوب. ?ولكن لعدم المعرفة بقيمة العمل التشكيلي عند المجتمع تجعلهم يجلهون قيمة هذا الكنز الحضاري الذي يورثه الفنان للأجيال ضمن ممتلكات الدولة القيمة التي يفتخر بها الناس كموروث ثقافي فكري. ?ولهذا تشاهد المتاحف المتناثرة في كافة المعمورة تعرض أعمال المبدعين القدامى منهم والمعاصرين ليشاهدها كل من يزور تلك الأراضي ويتعرف على الماضي الثقافي والفكري لتلك الشعوب والحضارات المعاصرة فعندما تزور مصر على سبيل المثال فإنك تشاهد تاريخ الفراعنة في اعمالهم الجمالية .. وقس على ذلك بقية العالم. .فلهذا يجب على الفرد في مجتمعنا تثقيف نفسه والتعرف على إبداعات التشكيليين المحليين والعالميين ومحاولة فهم القيم الجمالية التي تحمل فكر وإبداع الفنان وذلك من خلال القراءة الجيدة لتاريخ الفن العالمي ووضعه في مناهجنا التعليمية والزيارات للمعارض بصفة مستمرة أو مشاهدة الأعمال الجمالية على الانترنت أو ملاحظة تلك المجسمات المتناثرة في مدن المملكة ومحاولة قراءة فكر ذلك الفنان وأبعاد العمل من الناحية الفكرية وخاصة المجسمات النحتية لأنها ثروة غنية للوطن يجب المحافظة عليها والتفاخر بها أمام الزوار لما وصل إليه الفنان التشكيلي لنقل الحياة المعاصرة بصورة إبداعية في مجسم جمالي يحمي للأجيال طريقة الحياة الفكرية عند هذه الأمة. ?وأخص بالذكر هنا الاهتمام بالعاملين في الامانات والبلديات لما لهم من دور كبير في المحافظة على تلك المقدرات القيمة التي يبدع الفنان من خلالها وتجد الإهمال من بعض موظفي هذه الإدارات لعدم معرفتهم بالفن التشكيلي وبالقيمة المعنوية والمالية والفكرية لتلك الموهبة والبعض يعتبرها من الأشياء التي لا قيمة لها وهذا السبب قد يؤدي بها للإهمال وترك الأطفال يعبثون بها فيصبح الفكر والمال مهدور بسبب الجهل فيختفي ذلك الكنز في أحضان التغيب بسبب الجهل الثقافي للفنون التشكيلية.[/align]
الأربعاء 3 ذو الحجة 1428 - الموافق - 12 ديسمبر 2007 - ( العدد 16303)

للاطلاع على فكر الفنان وإبداعاته وسيرته الذاتية إليكم هذا الرابط

http://www.alhejaz.net/vb/showthread.php?t=36681

[أسد ينبع]

اللي ما يعرف الصقر يشويه
صورة مع التحية للمجلس البلدي

[المعلم]

رئيس البلديه آخر من يعلم
أي فوضى أكثر من هذه
سمعنا عن بيع الحاويات والقلابات والسيارات و{علب المشروبات}
واليوم جاء دور المجسمات
هل ودعت مبالغ البيع في حسابات دخل البلديه
أم في الجيوب؟وكيف لايعلم بذلك رأس الهرم
اللهم إنا نشكو حالنا إليك
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[لاطع]

اللي ما يعرف الصقر يشويه
صورة مع التحية للمجلس البلدي

اقول انثبر يالاسد
ايش دخل المجلس البلدي

[أبو رامي]

أخي لاطع
أنا أرى أن للمجلس البلدي دورا كبيرا فهو جهاز رقابي ومؤتمن على مكتسبات البلد ومن أخص أعماله أن يسأل عن هذا المجسم المفقود . . بل أن من حق المجلس البلدي على رئيس البلدية أن يطلع أعضاءه على الاعتراض المقدم على المجسم ويأخذ رأيهم فيه فهم جميعا ولله الحمد متعلمون وأكاديميون ولديهم من العلم والمعرفة والتجربة ما يمكنهم من الحكم على الأشياء ومعرفة ما يجب وما لا يجب . والرأي المبني على الشورى سيكون بلا شك سديدا ومفيدا .
ولو سبق الرأي التصرف وأهدي المجسم لمدينة جدة لكان للبلدية في هذا موقف محمود ويد ممدودة بالتعاون والبناء قد تكون فاتحة لتعاون أرحب وأنفع بين المدينتين

وما زالت لدى المجلس الفرصة لبحث هذا الأمر واستدعاء الموظف الذي باع المجسم ومساءلته عن هذا التصرف الذي احرج فيه إدارته ومعرفة كافة خلفياته فقد يتكرر هذا الأمر إن لم يجد من يقوم به رادعا

[ابونبيل]

[align=center]من غير المعقول ان يباع المجسم بدون علم رئيس البلديه واذا حدث هذا فهو يعني بلاشك ان البلدية اصبحت كل ايده اله والمفروض على أعضاء المجلس البلدي مناقشة رئيس البلدية عن هذا الأمر والايترك له حرية التصرف في مثل هذه الأمور والاسيأتي الدور على بقية الأشياء ومن غير المستبعد ان تكون أعمدة الكهرباء هي الأخرى تعرض للبيع طالما ان البلدية تحولت الى ساحات للبيع وانا اسأل هل البلدية تمر بضائقة مالية حتى تبيع المجسمات لااقول الاحسبي الله ونعم الوكيل : [/align]

[حامد الأحمدي]

الآن فهمت وعرفت السر والسؤال الذي يتبادر في ذهني : لماذا عمال النظافة يهتمون بتجميع علب البيبسي ولا احد يحاسبهم؟
أتري البلدية موصياهم.

[أبو وضاح]

معقوووووووووووووووووووووووووووووولة !!

[الحُر]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

والله هذا من أسوأ ماقرأت، أوصلنا إلى هذا الوضع المزري؟

يتم بيع مجسم جمالي وأي مجسم إنه من أجمل المجسمات في ينبع يتم بيعه سكراب!! وبدون علم رئيس البلدية؟

سأفترض حُسن النية وأقول أنه لا يعلم فكيف إذاً يتجرأ الموظف على بيع مجسم بهذا الجمال والحجم على أنه سكراب؟

ألا توجد إجراءات إدارية في عملية بيع كهذه؟ ألا يوجد في البلدية رجل رشيد ليرفض بيعاً بهذا الشكل؟

أين ذهبت قيمة المجسم بعد بيعه؟

سأحكي هنا قصة من التراث: يقال أن رجلاً كريماً ومعروف جداً كان قد دعى ضيوفاً له على وليمة في منزله وكان لذلك

الرجل عبد، في أثناء تلك العزيمة كان العبد يقف خلف عمه وهو الرجل الكريم فأخرج الرجل الكريم ريحاً وسمع ضيوفه

صوتها فما كان منه إلا أن ضرب العبد ونهره بشده وطرده لأنه لم يحترم الموجودين وقام بتلك الفعلة الشنيعة.

بعد أن انصرف الضيوف نادى الرجل على عبده وشكره لأنه تحمل الخطأ عنه وتحمل كذلك الضرب والصفع ثم اعتقه.

هذا مختصر القصة، أنا أرى بعض التشابه بين ماحصل في عملية بيع المجسم والقصة المذكورة.

حقيقة غير مصدق أن المجسم تم بيعه بدون علم رئيس البلدية.[/align]

[أسد ينبع]

افهم من كلام الحر
ان الموظف ينتظر مكافاتة

[الكشتبان]

سلمك الله يا أبو رامي على هذا الموضوع الذي يفضح الشرذمة التي تعبث بمصالح البلد ويستغلون ضعف الرئيس في هذا المجال فهو لا يستطيع أن يجابه المتزمتين عندما يقولون له إن المجسمات ذات الصور الحية للإنسان والحيوان حرام فيقف أمامهم حائر لا يستطيع الرد ولو كان الرئيس قويا لطردهم من مكتبه لأنهم يتدخلون فيما لا يعنيهم وأجزم بأن هؤلاء لهم عملاء داخل جهاز البلدية والرئيس يعرفهم تمام المعرفة ولكنه مغلوب على أمره ، إنهم أعداء المجسمات والأشكال الجمالية وأعداء كل شيء جميل وعندما وجدوا الاستسلام من الرئيس في مجسم الزنبيل وعدله على هواهم أو شوهه على الأصح عرفوا سره وأمسكوه من اليد التي توجعه // إنهم المتزمتون لا يريدون إلا الصور الظلامية التي تناسب أهواءهم ويحشرون الدين في كل صغيرة وكبيرة إذا وجدوا من يستمع لهم ويستسلم لأقوالهم ..كم من المبالغ كلف هذا المجسم ؟ كان الأولى من الرئيس أن يستأذن الأمانة في المدينة المنورة لترشده ما ذا يعمل لمواجهة هؤلاء ؟؟ أليس هو الذي يستأذنها في كل شيء حتى الكواشين والاستثمارات يعرقلونها في ينبع فلماذا لا يشاركونه في هذه التصرفات غير المسؤولة .. ليت الفنان النجدي يرفع شكوى عاجلة للوزارة لمعاقبة الموظف المسؤول عن هذا التصرف الأهوج .