بالصور الجُحفة ميقات أهل ينبع

[محمد عبد الله الذبياني]

والشام والعراق والمغرب.

ولأن الكثيرين من أبناء ينبع يقصدون في الشهر الفضيل مكة المكرمة لأداء العمرة أو في شهر ذى الحجة لأداء الحج، ولمّـا كان الإحرام من الجحفة أو عقد النية عند المحاذاة بها ركناَ أساساً لايتمان إلا به فإنه لمن باب أحرى – في ظني - أن نعرف شيئاَ عن موضع الميقات الذي نحرم منه ، وقد حاولت - جهد الطاقة - أن أخرج مادة سلسلة سهلة مختصرة تفي المقصود ولا تأخذ في إطلاعكم عليها من الوقت إلا اليسير ، فأعددت هذا العرض للمحات تاريخية – لا فقهيه - جمعت تعريفاً ونتفاً وأخباراً قصدنا النفع ورجونا الفائدة فإن وجدتم ذلك فذاك غاية المقصود . إن حوى صواباً فبتوفيق الله وإن نالت نصيباً من الأخرى فمنا ومنه (الشيطان) عليه لعنه الله.

،.،.،.،.،.

قال ابن عباس رضي الله عنهما وقـّـت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، فهن لهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن، لمن كان يريد الحج والعمرة، فمن كان دونهن فمهله من أهله، وكذلك حتى أهل مكة يهلون منها) رواه البخاري ومسلم.
،.،.،.،.،.

تقع الجحفة في سهل منبسط جنوب شرق مدينة رابغ ، وتبعد عن محافظة ينبع 180كلم تقريباً، وعن مكة المكرمة 190كلم تقريباً.
قد كنت أهوى ثرى نجد وساكنه . . . فالغور غوراً به عـُـسفانُ والجحف
،.،.،.،.،.
كان لــ(نوح ) عليه السلام أولاد هم : سام ، حام ، يافث ، يام
( سام ) أبو العرب وفارس والروم.
(حام) أبو السودان.
(يافث) أبو الترك ويأجوج ومأجوج.
(يام)هلك في الطوفان.

ولــ(سام) أولاد هم : أرفخشذ ، أشوذ ، لاوذ ، إرم
ولـ( لاوذ) أولاد هم : فارس ، جرجان ، طسم ، عمليق
وهو أبو العماليق منهم الجبابرة بالشام الذين يقال لهم الكنعانيون ، والفراعنة بمصر. وكان أهل البحرين وعمان منهم و يسمون جاشم. منهم بنو أميم أهل وبار بأرض الرمل ناحية اليمامة. كانوا قد كثروا فأصابتهم نقمة من الله من معصية أصابوها فهلكوا وبقيت منهم بقية ، وهم الذين يقال لهم النسناس ، لحقت عبيل بيثرب ( المدينة المنورة ) قبل أن تبنى ، والعماليق بصنعاء قبل أن تسمى صنعاء ، وانحدر بعضهم إلي يثرب فأخرجوا منها عبيلاً فنزلوا موضع الجحفة ، فأقبل سيل فاجتحفهم أي أهلكهم ، فسميت الجحفة بهذا الاسم.

والجـُـحــفـة : هي موضع بالحجاز بين مكة والمدينة ، كان اسمها مهيعة ، وإنما سميت الجحفة لأن السيل اجتحفها وحمل أهلها في بعض الأعوام وهي الآن خراب ..
وقـــال عياض: "سميت الجحفة لأن السيول أجحفتها وحملت أهلها". وقيل: "إنما سميت بذلك من سنة سيل الجحاف سنة ثمانين لذهاب السيل بالحـاج وأمتعتهم."

الجحفة : كانت قرية ذات منبر وهي ميقات أهل مصر والشام إن لم يمروا على المدينة فإن مروا بالمدينة فميقاتهم ذو الحليفة. ولما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة أستوبأها وحُـمّ أصحابة فقال: اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة أو أشد وصحّحها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها إلي الجحفة وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم نعس في بعض أسفاره إذ أستيقظ فأيقظ أصحابة وقال : مرّت بي الحمى في صورة إمرأة ثائرة الرأس منطلقة إلي الجحفة.
عن سالم عن أبيه قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول ( رأيت في المنام امرأة سوداء ثائرة الشعر أخرجت من المدينة فأسكنت في مهيعة الجحفة تأولتها بأن وباء المدينة ينقله الله إلى مهيعة ، وكانت الجحفة يومئذ دار شرك)

،.،.،.،.،.

الطرق السبعة الرئيسية للحج والتجارة وهي طريق الحج الكوفي وطريق الحج البصري وطريق الحج الشامي وطريق الحج المصري وطريق الحج اليمني الساحلي وطريق الحج اليمني الداخلي وطريق الحج العماني.وهي تمر على المواقيت قبل وصولها لمكة المكرمة.

[IMG]

[/IMG]

موقع الجحفة

مراجع تم الإستعانه بها:
الكامل في التاريخ لإبن الأثير ص 76
لسان العرب ، حرف الجيم
ياقوت الحموي، معجم البلدان،2/36
مواقيت الحج الزمانية والمكانية - دراسة فقية - جغرافية - تاريخية "
نشر في مجلة البحوث الفقية المعاصرة العدد 29 عام 1416هـ
للدكتور عبد الوهاب أبو سليمان والدكتور معراج مرزا

في المرة القادمة قبل الأخيرة نستكمل . . . . .

[أمجد الريفي]

الأستاذ محمد ماشاء الله عليك يعطيك العافية موضوع كافي ووافي ولم ينقصه شي بارك الله فيك وكل عام وأنت بخير

[المعلم]

شكرا أخي محمد الذبياني
هذا التعريف بميقات الجحفه
ننتظر البقيه
كل عام وأنت بخير

[القرافي]

مشرفنا الأستاذ
محمد الذبياني
شكرا لك على الخريطة التوضيحية
لميقات الجحفة
توقعت انني سأشاهد
صور للميقات
كل عام وانت بخير

[أبو وضاح]

[بشير]

شكرا استاذ محمد
من العايدين
جزاك الله خير

[محمد عبد الله الذبياني]

الإخوة الذين تفضلوا بالإطلاع على الجزء الأول / الأستاذ أمجد ، الأستاذ مبارك، الأستاذ الحبيب القرافي ، أستاذنا أبو وضاح ، حبيب الكل الأستاذ بشير،،،
تشرفت بمروركم وجزاكم الله خيراً

من أقوال كثير عزة:
( سميت ملل لتملل الناس بها وكان الناس لا يبلغونها حتى يملوا وكان يقول إني لأعرف
لم سميت المياه بين المدينة ومكة فيذكر مللاً بما ذكرناه عنه ، والروحاء لاختراق الريح
بها ولكثرتها وأنها لا تخلو من ريح والعرج لتعرج السيول بها والسقيا لما سقوا الناس
بها من الماء والأبواء لتبؤؤ السيول بها والجحفة لإنجحاف السيل بها وقديد لتقدد السيول
فيها وعسفان لتعسف السيول هاهنا مدينة ليس لها مسيل ومر لمرارة مياهها.

أول سهم رمي في الإسلام

سرية عبيدة بن الحارث ثم سرية عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف
إلى بطن رابغ في شوال على رأس ثمانية أشهر من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد
له لواء أبيض كان الذي حمله مسطح بن أثاثة بن المطلب بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم
في ستين رجلا من المهاجرين فلقي أبا سفيان بن حرب وهو في مائتين من أصحابه وهو على
ماء يقال له أحياء من بطن رابغ على عشرة أميال من الجحفة وأنت تريد قديدا عن يسار الطريق
وإنما نكبوا عن الطريق ليرعوا ركابهم فكان بينهم الرمي ولم يسلوا السيوف ولم يصطفوا للقتال
وإنما كانت بينهم المناوشة إلا أن سعد بن أبي وقاص قد رمي يومئذ بسهم فكان أول سهم
رمي به في الإسلام ثم انصرف الفريقان على حاميتهم .

وشعر سعد بن أبي وقاص يذكر رميته في هذه السرية

[poem=font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ألا هل أتى رسول الله أني = حميت صحابتي بصدور نبلي

أذود بها أوائلهم ذيادا = بكل حُزُونة وبكل سَهْلِ

فما يعتدُّ رام في عدو = بسهم يا رسول الله قبلي

وذلك أن دينك دين صدق = وذو حق أتيت به وعدل

ينجَّى المؤمنون به ، ويجُزى = به الكفار عند مقام مَهْل

فمهلا قد غويت فلا تَعِبْني = غويَّ الحي ويحك يا ابن جهل [/poem]

ومن الصور نشاهد آثار أو ما تبقى من بلدة الجحفة القديمة
والتي تقع على الضفة اليسرى لوادي الغائضة ، شرق مدينة رابغ وبالتحديد شمال ميقات الجحفة
بحوالي 5 كم على مرتفع صخري من الأرض.

من أسباب عمران هذه البلدة الجحفة ، موقعها الإستراتيجي المحصن ضد
الغزو ، ووقوعها على وادي الغائضة
الذي أمدها بمياة الشرب وللزراعة ، وإنها كانت أهم وأكبر محطات درب القوافل التجارية
في الجاهلية
وأستمرت في وضعها كأهم محطات دروب الحجاج بين المدينتين المقدستين مكة المكرمة
والمدينة المنورة
حيث تتوفر فيها المياة عبر مرحلة طويلة جافة. وكان إندثارها تدريجياً ، وأول من أشار الى
اندثارها ياقوت في معجمه حيث قال انها اندثرت في زمنه وياقوت توفي في سنة 616 هجرية
ومعنى هذا إنها اندثرت في وقت يرجح ان يكون في النصف الثاني من القرن السادس الهجري.
المتبقي من المدينة هو بقايا حصن متهدم يطلق عليه قصر علياء.

يورد د. ناصر الحارثي في المعجم الأثري لمنطقة مكة المكرمة ص 142
قصر علياء سمي بذلك خطأ لأن أهل البادية ينسبون كل بناء إلى أبي زيد الهلالي وزوجته علياء ... ،
والذي يرجع طرازه المعماري للعصر العباسي . لا يزال مغطى بالرمال ويحتاج إلى تنقيب وترميم
ودراسة حيث تتناثر حول الموقع الكثير من كسر الفخار والخزف والزجاج "

شلالات الجحفة وقت هطول الأمطار

الطبقات لإبن سعد
معجم ما أستعجم
منتديات مكشات
منتديات مدينة القصب

نستكمل . . . . . .

[دايم السعد]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082 FFA500"]شكرا أخي محمد الذبياني
هذا التعريف بميقات الجحفه
ننتظر البقيه
كل عام وأنت بخير[/grade]

[محمد عبد الله الذبياني]

شكراً أخي دايم السعد على المرور والمشاركة

،.،.،

ذكر سعيد بن هلال : أن عبد الله بن عمر نزل الجـُحفة وهو مريض فقال : إني لأشتهي حيتاناً . فالتمسوا له فلم يجدوا إلا حوتاً واحداً فأخذته امرأته صفية بنت أبي عبيد فصنعته ثم قربت إليه فأتاه مسكين حتى وقف عليه فقال ابن عمر : خذه .فقال أهله : سبحان الله قد عنّـيتنا ومعنا زاد نعطيه فقال : إن عبد الله يحبـّه والله تعالى يقول ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) . أخبار عمر وعبد الله بن عمر

أنفق مما تحب

،.،.،

‏عن ‏ ‏أبي أمامة بن سهل بن حنيف ‏ ‏أن ‏ ‏أباه ‏ ‏حدثه أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خرج وساروا معه نحو ‏ ‏مكة ‏حتى إذا كانوا ‏ ‏بشعب ‏ ‏الخزار ‏ ‏من ‏ الجحفة ‏اغتسل ‏ ‏سهل بن حنيف ‏ ‏وكان رجلا أبيض حسن الجسم والجلد فنظر إليه ‏ ‏عامر بن ربيعة ‏ ‏أخو ‏ ‏بني عدي بن كعب يغتسل فقال ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة ‏ ‏فلبط ‏ ‏سهل ‏ ‏فأتي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقيل له يا رسول هل لك في ‏ ‏سهل ‏ ‏والله ما يرفع رأسه وما يفيق قال هل تتهمون فيه من أحد قالوا نظر إليه ‏ ‏عامر بن ربيعة ‏فدعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عامرا ‏ ‏فتغيظ عليه وقال علام يقتل أحدكم أخاه هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت ثم قال له ‏ ‏اغتسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه ‏ ‏وأطراف رجليه وداخلة إزاره في ‏ ‏قدح ‏ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه يكفئ ‏ ‏القدح ‏ ‏وراءه ففعل به ذلك فراح ‏ ‏سهل ‏ ‏مع الناس ليس به بأس. ‏أخرجه الإمام أحمد ورواه ابن ماجة بنحوه.‏

أذكر الله أن نظرت لشئ فأعجبك

،.،.،

عن عقبة بن عامر قال: صلى رسول الله صلى على قتلى أحد ثم صعد المنبر كالمودع للأحياء والأموات فقال ‏ ‏إني ‏ ‏فرطكم ‏على الحوض وإن عرضه كما بين ‏ ‏أيلة ‏ ‏إلى ‏ ‏ الجحفة ‏ ‏إني لست ‏ ‏أخشى عليكم أن تشركوا بعدي ولكني ‏ ‏أخشى الدنيا أن تنافسوا فيها وتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم.

دع الدنيا فإنها منتهيه.

،.،.،

‏عن ‏ ‏عقبة بن عامر ‏ ‏قال: بينا أنا أسير مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بين ‏ ‏ الجحفة ‏ ‏والأبواء ‏ ‏إذ ‏ ‏غشيتنا ‏ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ بأعوذ برب الفلق وأعوذ برب الناس.سنن إبن داوود

أفعل كما فعل الحبيب صلى الله عليه.

[IMG][/IMG]
صورة قديمة لميقات الجحفة

صورة لميقات الجحفة

معذرة على الإطالة وشكراً لكل من تابع هذا الموضوع ، عمره مقبوله ، ولا تنسونا من دعواتكم الصالحة ،إنتهي.