كنت فاهم غلط .

[أبو زارع]

ابوزارع هناك خلال في الكسرة

اخي العزيز المشكاه انت من الاشخاص الذين يهمنا رأيهم . انت متابع جيد ومتذوق للكسره ومتابعتك الدائمه للشاعر للقبس تدل على ان لديك حس عالي فى الشعر . تفجأت بردك عندما كتبت ردى اعتقد كنا نكتب فى نفس الوقت . لفت انتباهي قولك انني اخذت على خاطري كيف استنتجت بدون ان تسمع رأي انا لم ارد الا على الاستاذ ابو ابراهيم . لا يا اخي انا سعيد بمرورك واحترم وجة نظرك وسوف ارد على جميع الاحبه بالترتيب . وكل شي فوقته حلو ياحلو

اخي المشكاه لا ارى خلل بالكسره من وجهة نظري وبما اننا مختلفين فى وجهات النظر سوف اترك الحكم للاديب ابو ابراهيم . وموافق على ما يقوله سلفا

[أبو زارع]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]أستاذي المفكر والمهيب ابو نواف
اخي الشاعر المتالق البندر
اخي العزيز العندليب خالد القليطى
استاذي العملاق المعلم ابو خالد
الاديب ابو ابراهيم
استاذي ابو فواز
ما دونته اقلامكم من روائع. تعجز كل الكلمات عن رد الوفاء لكم. وسوف تبقى كلماتكم العطره . وسام شرف اتقلده فى كل محفل بين معارفي واصدقائي وبكل فخر . لكم كل الشكر والتقدير والاحترام على تشجيعكم الدائم والوفاء ليس مستغرب من اهل الوفاء .

ملاحظه استاذي ابو فواز
لقيت انه على شأنك=أنسى جميع البشرواطريك
هذا الغصن فى منتهى الجمال والروعه ولا اعترض عليه واعتراضي هو هل هناك خلل فى الكسره ويجب تغير الغصن .
اذا كان هناك خلل . الحكم كما اسلفت للأديب ابو ابراهيم ولكم خالص التحيه .[/grade]

[عبد الإله]

الأخ أبو زارع

تحية طيبة
في البدايةأحب أن أوضح أن التتلمذ على يدي الأستاذ أبو فواز مرحلة أعدها من امنياتي وإن تحققت فهذا بفضل الله ثم بجهود القائمين على هذا المنتدى والذين أتاحو لنا فرصة الإستفادة منه ومن الأساتذة شعراء المجالس والذين أنت أحدهم بلا شك.
و أقول قبل طرح رأيي الذي طلبت مني ــ وأقوله كتلميذ في مجال تعليم ينتظر التصحيح والتوجيه عند الخطأ ــ أن الكسرة التي لا يدور حولها جدل وتختلف فيها الآراء ويتباين فيها فهم المعنى أقول أنها لم تصل إلى درجة الإبداع وهي إلى الكلام العادي أقرب منها إلى الشعر وهذه النظرة أعتقد أنها من قناعاتك لأني أرى أنك من أكثر الزملاء تقبل لآراء ونقد الآخرين .
أما رأيي في التعديل الذي قام به الأستاذ أبو فواز فلا أزيد على ما قلت من أنه في منتهى الجمال والروعة ولكن كونه يجعل للطرف الأول الخيار في الموضوع فإني أرى أنه لا يصلح كتكملة للأغصان الأولى لأنه لا يخدم الفكرة وبه تصبح الكسرة ذات معنى عادي ومباشرولا يحمل ما يستحق التوقف لديه
كما أنه لا علاقة له بسهولة أوصعوبة النسيان وقناعات القائل التي بينها في الغصن الأول والثاني ويريد الوصول إلى إضدادها في نهاية الكسرة .
تغيير لغة المخاطب ــ والذي إتجه إليه الشاعر نتيجة حرص مبالغ فيه على الإيقاع ــ وإن كان في رأيي ليس الأفضل إلا أننا لا نستطيع أن نقول أنه خلل لأن خلل تعني خطأ وأنا أرى أنها اختلاف في وجهات النظر من شخص لآخر فربما أن الشاعر يرىأنها تدخل ضمن الإلتفات
والإلتفات موجود في اللغة و في القرآن الكريم وفي الشعر العربي وهوتغيير لغة المخاطب من الحاضر للغائب أو من المذكر إلى المؤنث

هذا رأيي فيما يخص مداخلات الزملاء أما رأيي في الكسرة فلا زال كما هو كسرة فيها من روعة الفكرة وجمال التركيب ما يستحق تكرار قراءتها أكثر من مرة

[ابو فواز]

[poem=font="Simplified Arabic,6,white,normal,italic" bkcolor="darkred" bkimage="" border="double,7,burlywood" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أستلطفه طيب با حسانك= ان كان راع المثل مغريك
ولاتحط له شرط فاوزانك= عساه بعد الجفا يرضيك [/poem]

[أبو زارع]

[poem=font="Simplified Arabic,6,white,normal,italic" bkcolor="darkred" bkimage="" border="double,7,burlywood" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أستلطفه طيب با حسانك= ان كان راع المثل مغريك
ولاتحط له شرط فاوزانك= عساه بعد الجفا يرضيك [/poem]

الف شكر الى اديبنا العملاق ابو ابراهيم على الايضاح وبالفعل استاذي ابو فواز من العمالقه الذين تتلمذت على يدهم وله الفضل بعد الله فيما وصلنا اليه

الي استاذي ابو فواز مع التحيه
[poem=font="Simplified Arabic,6,white,normal,italic" bkcolor="coral" bkimage="" border="double,9,sandybrown" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ما بين ربعك واخوانك = والكل فالمنتدى يغليك
قال الحقيقه ولا دانك = لا تظن قصده يشهر فيك[/poem]

[ناصر عواد]

ابو زارع انت رائع
لك كل الود

[ابو فواز]

مرحبا فيك ولاتكرر الحرف

[poem=font="Simplified Arabic,6,white,normal,italic" bkcolor="darkred" bkimage="" border="double,7,burlywood" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
باين من الطيب عنوانك=ولاودنا بالخطا نرميك
ومادا م بانت من السانك=وقعت فألمسألةبايديك
وياصحابناسامحونا [/poem]

[أبو زارع]

الغالى ابو فهد الروعه والابداع فى مرورك الكريم وصدق مشاعرك وسمو اخلاقك. لك خالص الود والتقدير .

استاذي الغالي ابو فواز اشكرك على رحابة صدرك وعلى الرد المحبوك بكل حرفنه . وبالنسبه لتكرار الحرف فى هذه الحاله جائز .
لأن الحرف قيل فى لحن سلام وانكسر اللحن . وتكرر الحرف فى مالك الروح وفى هذه الحاله تكرار الحرف حق مشروع للشاعر . لك خالص الود والتقدير

ابدااااااع وحرفنة
ومادا م بانت من السانك
وقعت فألمسألةبايديـك

[عبد الإله]

الأخ أبو زارع
الأخوة الزملاء
عندما قلت رأيي فيما طلب مني كنت صادقاً حسب مفهومي للمعنى ورؤيتي الشخصية .
وفي ظني أن طلب أبو زارع من أحد الأعضاء توضيح المعنى طلب منطقي فالشاعر لا يمكن أن يشرح المعنى للمتلقي وإلا فإنه يحرق ما يقدم والمثل يقول المعنى في بطن الشاعر
قد يختلف الفهم من متلقي لأخر ولا يجوز أن نقول أحدهما صائب ولآخر خطأ طالما أن الألفاظ تحتمل كلا المعنيين حتى ولو أن كلا المعنيين لا يتفقان مع مايقصده الشاعر
وفي رأيي أن الكسرة التي فيها عمق في المعنى لابد للمتلقي أن يغوص ليصل المعنى ولابد له أيضاً من قراءة مابين السطور .
يقول الشاعر سليمان الشريم
ترى عاذل المشتاق عن راس مقصده
كما اللي يرد السيل يرجع إلى العالي
كلمة يرجع لماذا لم يقل الشاعر يرجعه لأنه يتحدث عن الشخص في أول الشطر بينما يرجع المقصود به السيل
هذا التحول مثل
لقيت انه بإمكانك
أنسى البشر واطريك
والمقصود في البيت الأول
كما اللي يرد السيل ( يجعله , يجبره , يفرض عليه ) يرجع إلى العالي
لقيت إنه بإمكانك ( تجعلني , تجبرني , تفرض علي ) أنسى البشر وأطريك
هذا مفهومي للمعنى الذي أراه ولا أفرضه على غيري كما أنني أحترم وأتقبل أراء الآخرين ولا أحاول إيهام المتصفحين من انها تصب في مصبات غير مصباتها الحقيقية !!!
تحيتي للجميع

[أبو زارع]

هذا مفهومي للمعنى الذي أراه ولا أفرضه على غيري كما أنني أحترم وأتقبل أراء الآخرين ولا أحاول إيهام المتصفحين من انها تصب في مصبات غير مصباتها الحقيقية !!!

عظيم يابو ابراهيم بالشفافيه التى تتمتع بها وباخلاقك الساميه وفكرك الراقي و تمسكك بمبادئك . هذا استنتاجي من متابعتي لقلمك الشريف ولن يتغير سواء عارضتني او ايدتني فى اي موضوع وللجميع الحق ان يؤيد او يعارض.