هل خطباء المساجد يريدون استفزاز الشعب السعودى ولمذا.

[الأديب]

هذا اقتباس من بعض مشاركة الشاهين ولكم الحكم

((حيث تشكيك باهداف هولاء المقاتلين في المقاومة في لبنان))

(( اخوي الاديب
هل نكون مع الصهاينة ضد المقاومة في لبنان ونقول هولاء روافض ونعيد ذلك التاريخ الاسود ؟

ماهذا المنطق الذي نتخاطب به بلد عربي يضرب صباح مساء واعراض تنتهك ونحن نقول روافض .

يااخي على الاقل ونحن نشاهد هذه الهجمات الشرسة ان لم ندعم اخواننا بالكلام لااحد يجبرنا ان نتكلم .


يااخي البشر دائما تتعاطف مع المحارب الضعيف وتلك المقاومة لاتتساوى مع عدوها فكيف بهم وهم من جلدتنا ويقولون اشهد ان لااله الا الله .

.
ان اليهودي يتعاطف مع المسيحي عندما يكون الاخر في محنة بل يقف بجانبه ونحن مسلمون ونقول لاهولاء روافض يجب ان لانتعاطف معهم .

اخي الاديب نحن لانحتاج لمن يذكرنا في مصائبنا مع بعضنا ولكن نقول : هل لهذه الدرجة وصل الحقد بين المسلمين ! ))

ماأدري إن لم يكن هذا تأييد وتعاطف مع الروافض فماذا يكون ياشاهين
وأنا لاشك في ولائك لدين الله أولا ثم للوطن أنت وباقي الأخوة

أما بخصوص تنقصك مني وشتمك في تعقيبك لأني بينت لك الحق فأنا أكبر من أن أرد عليك إلا ببيتين من شعر
الإ مام الشافعي رحمه الله
يخاطبني السفيه بكل قبح ******* فأكره ان أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وازيد حلمـــــا ******* كعود زاده الإحراق طيبـــا

لكن التعصب أحيانا يعمي صاحبه عن الحق

[الشاهين]

ماأدري إن لم يكن هذا تأييد وتعاطف مع الروافض فماذا يكون ياشاهين
وأنا لاشك في ولائك لدين الله أولا ثم للوطن أنت وباقي الأخوة
أما بخصوص تنقصك مني وشتمك في تعقيبك لأني بينت لك الحق فأنا أكبر من أن أرد عليك
طيب ياايها الاديب بلاش تعاطف مع الروافض الخنازير .هل ندعو او نرجو ولكن خذها مثل ماتهوى (متى نشاهد سحق هولاء الكلاب على ايدي جنود اسرائيل الصهاينة وليس لبنان فقط بل كل معاقل الروافض المنحطين اعداء الامة والدين )
يكفي هذا او نزيد .
اما فريتك الاخرى انني شتمتك اقول لك اجتهد وابحث في ماكتبته اعلاه واحضر كلمات الشتم ان استطعت .ولكن اختلط عليك الادب ايه الاديب واظن انك تحسن تطبيق المثل (ضربني وبكى سبقني واشتكا)
يارجل تتهمني في تأييد الرافضه وتشكك في ولائي لوطني وقيادته ولايردعك حياء في قولك (أنا لااشك في ولائك )
سبحان الله اخونا لايشك . وبما ان اديبنا قال لاشكك عندي خلاص يبقى اخذنا صك براءه من التهمة الموجة لنا .
كيف لو قال انا متيقن في ولائك .
ولن اختم في ابيات او كلمات من لغتنا الجميلة كما ختمت انت احتراما وتقديرا للغة القران . بل ندع مثل هذه الصفحات لمن يدعي الادب والعلم والدين ونحن لانفقه هذه العلوم .

[الأديب]

الأخ شاهين هذا كلامك عني وإنت وحدك احكم هل هذا سب أم مدح ؟

((عليك بالادب ياايه الاديب لقد تجاوزت كثيرا وهذا الاتهام الاعمى بسبب نظرتكم المحدوده .
.
ثم ايه الاديب اين ادبك لتعلمنا من هم الروافض او هو اقحام لكي تتشدق بمهاترتك .

ثم اتعجب من قلة ادبك وإيحاك الجاهل بالتشكيك في ولائنا للوطن وقادته

لست انا بمن يقال له مثل هذه العبارات يافتى .))

ـــــــــــــــــــــــــــ
والآن أنا متيقن في ولائك لعقيدتك الإسلاميية ثم لوطنك وطن التوحيد ارتحت الآن
وعلى العموم سامحك الله

وحتى لاأنسى ناهظ الشريوفي صاحب الموضوع رافضي خبيث اقرأ إن شئت سبه لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم (عمر بن الخطاب وأم المؤمنين عائشة وعثمان ومعاوية رضي الله عنهم أجمعين) في قسم إسلاميات وأنا نقلته في أخبار محلية
حتى لاتتورط في مواضيعه وكن معنا أهل العقيدة الصافية (أهل السنةوالجماعة ) وأنت كذلك بحمد الله
لأني أعرفك شخصيا 0000000000000000وشكرا

[ناهظ الشريوفى]

وحتى لاأنسى ناهظ الشريوفي صاحب الموضوع رافضي خبيث اقرأ إن شئت سبه لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم (عمر بن الخطاب وأم المؤمنين عائشة وعثمان ومعاوية رضي الله عنهم أجمعين) في قسم إسلاميات وأنا نقلته في أخبار محلية
حتى لاتتورط في مواضيعه وكن معنا أهل العقيدة الصافية (أهل السنةوالجماعة ) وأنت كذلك بحمد الله
لأني أعرفك شخصيا 0000000000000000وشكرا[/QUOTE]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
(1) صحيح البخاري ج 3 باب قول المريض: قوموا عني.
صحيح مسلم ج 5 ص 75 في آخر كتاب الوصية.
مسند الامام أحمد ج 1 ص 355 وج 5 ص 116.
تاريخ الطبري ج 3 ص 193 - تاريخ ابن الاثير ج 2 - ص 320.

[عبد الله الصيدلاني]

أيها المتداخلون : والعلم عند الله أن هذا الشريوفي لايريد إلا أن يوقد الفتنة بينكم

ولعنة الله على من أيقظها وهي نائمة

ولو عدنا إلى مواضيعه لما ساورنا الشك في ............................

فأين المشرفون عن مثل هذا العضو ليستأصلوه قبل أن ينشر مرضه وينفث سمه في مجالسنا

[صعوط المجانين]

انهظ من غفلتك ياناهظ لاتسب الصحابه فهم اشرف منك ومن اءمة الضلال الذين تتبعهم تفرغ لعبادتك واترك الفتن عنك

قال تعالى (وما خلقة الجن والانس الا ليعبدون )

فوالذي نفسي بيده اني لا ارد عليك الا لاقيم عليك الحجه

[الحنشل]

ياشريوفي يارافضي لاتكذب فأنت لم تذهب تصلي الجمعة لأن الروافض لايصلون الجمعة معنا نحن اهل السنة
فضلاً عن قولك ان البعض خرج معك من المسجد ليذهب الى مسجد آخر ولكن لاغرابة فهذا هو ديدن الرافضة كذب
وتدليس وتحوير للأقوال واتباع هوى وجدل عقيم

[خيار]

[- الصحابة ورزية يوم الخميس
ومجمل القصة أن الصحابة كانوا مجتمعين في بيت رسول الله قبل وفاته بثلاثة أيام، فأمرهم أن يحضروا له الكتف والدواة ليكتب لهم كتابا يعصمهم من
الضلالة، ولكن الصحابة اختلفوا ومنهم من عصى أمره واتهمه بالهجر، فغضب رسول الله وأخرجهم من بيته دون أن يكتب لهم شيئا، وإليك شيئا من التفصيل:
قال ابن عباس: يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله وجعه، فقال: هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده، فقال عمر إن النبي قد غلبه الوجع، وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله، فاختلف أهل البيت واختصموا، منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي كتابا لا تضلوا بعده، ومنهم من يقول ما قال عمر، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي، قال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله، قوموا عني، فكان ابن عباس يقول: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم(1) ولغطهم. هذه الحادثة صحيحة لا شك فيها، فقد نقلها علماء الشيعة ومحدثوهم في كتبهم، كما نقلها علماء السنة ومحدثوهم ومؤرخوهم، وهي ملزمة لي على ما ألزمت به نفسي ومن هنا أقف حائرا في تفسير الموقف الذي وقفه عمر بن الخطاب من أمر رسول الله، وأي أمر هو ؟ أمر «عاصم من الضلالة لهذه الامة، ولا شك أن هذا الكتاب كان فيه شيء جديد للمسلمين سوف يقطع عليهم كل شك».
ولنترك قول الشيعة: «بأن رسول أراد أن يكتب إسم علي خليفة له، وتفطن عمر لذلك فمنعه».


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم أرغب أن أخوض مع الخائضين ولكن عندما كثر إستشهاد الشيعة بهذا الحديث للطعن في فاروق هذه الامة سيدنا

عمر إبن الخطاب رضي الله عنه أردت أن أورد مايناقض نص هذا الحديث من القران الكريم .. وليكم هو

قال تعالي (وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ) سورة العنكبوت


فهذه الاية تخبرنا بأن نبينا محمد أمي لايكتب .فكيف أمرهم بإعطاءه الدواة والكتف ليكتب لهم .
ينقموا الشيعة على سيدنا أبو بكر وسيدنا عمر رضي الله عنهما لسبب أنهم يرون أن علي رضي الله عنه أحق بالخلافة منهما وهم بهذا يعترضون على مشيئة الله فهو الذي إختص بهذا الامر لنفسه وما ولاية أمر المسلمين إلا أحد أنواع الملك التي يهبها الله لمن يشاء من عباده وينزعها ممن يشاء . ولله الامر من قبل من بعد.

وأنصح أخواني الافاضل الغيورين على منهج هل السنة والجماعة بأن لا يتشنجوا بردودهم على هولاء بالسباب والشتم فالشارع الكريم نهانا عن سب المشركين فكيف بأحد فرق الامة الضالة
فالرسول أخبرنا بأن أمته ستنقسم الي بضع وسبعون فرقة فهذه أحدها نسال الله السلامة ولنا في إبينا إبراهيم أسوة حسنة عندما قال لقومه وابيه إننا براء مما تعبدون فهو لم يشتمهم أو يسبهم .

ويقول الشاعر

لو كل كلب عوا القمته حجرا لاستحال الصخر مثقال بدينار

خــــ ــيــار

[عين السيح]

يا ناهظ يا شر.........................يوفي

إتقي الله فيما تقول ولسنا عاجزين على الرد على مهاتراتك وتذكر قول الله تعالى في محكم آياته
{{ ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد }} صدق الله العظيم
وإذا كنت أشتركت في هذا المنتدى لهذا الغرض فقط فقد أخطأت لأنك لم تعرف من هم أهل ينبع بعد.
وإذا كانت ثقافتك وعلمك في هذه المواضيع فقط يسعدني بأن أقول لك لا مرحبا بك ولا بعلمك

[قلب الأسد]

ياشباب ليه متعبين انفسكم ومعطين الرافضي قيمة بردودك والله مايستاهل

معروفين ومعروف معتقدهم والكذب ديدنهم لان القصة كلها كذب بكذب كما قال اخي الحنشل

ومعروفين الرافضة بعدم قبول النصح فلا تتعبون انفسكم

لو تنصحون حيوان لاستجاب