هل وجود مقبرتين في ينبع سبب في تأصل هذا الفكر ؟؟

[الأستاذ غازي]

سبحان الله والحمد لله على فضله واحسانه ,العلم نور والكلمة امانه والنصح والاصلاح لايكون من صاحب العلم فقط وانما يجب ان يقرن العلم بالعقل واتساع المدارك وكثرة التجارب .
وهنا من يظن في كلامي دفاعا عن احد اقول له لااسفاً عليك لانه لايهمني اصحاب الظنون فهولاء مرضى والمريض لايؤخذ عليه .
اهل ينبع وماادراك مااهل ينبع .
بدو او باديه وماذا يعني ان كانو بدو .حضر او حاضره ايضا ماذا يعني ان كانو حضر .

اخونا العنيني لديه قاعدة غريبه عجيبه وقوله : فينا من جاء مع الشعاب والاودية ومنا من جاء مع البحار والمحيطات والبعض جاء مع المحمل الحاج
لكن علينا ان نسلم ونتعايش وندرك اننا غرباء في وطن واحد والكل يلتزم الادب في الجوار وترك النعرة الخبيثة.
ومصدر الغرابة تأصيل الشتات والتسليم به وشحذ التعايش .وهنا نسئل هل نحن سكان مستوطنات قدمنا عبر الارض اوديتها وشعابها وجبالها وبحارها ومحيطاتها ويطلب منا السكن والتعايش .ماهذه العقول التي مخاضها مثل هذه الافكار .
اي مجتمع بالدنيا هو وليد قدوم افراده عبر تلك المسالك التي ذكرها اخونا .ولكن الفرق نظرة الفرد بهذا المجتمع ان قال انا لست من هذا المجتمع او هذا البلد لانني قادم من الشعيب الفلاني وانتم قادمين عبر البحر او الجو وانا لااعرف ماوراء البحر او الذين يسقطون علينا من السماء .هل صاحب هذه النظره يصلح ان يكون احد افراد مجتمع او لديه ولاء للبلد او الوطن !!!!!!!!!!!
ونشاهد نصيحه او تهديد او نداء للعصبيه والتعصب والعودة للجاهلية الاولى وهذا القول للعنيني (وان كان ولابد وعندك شئ من الحمية فلك ابناء عمومة هم بحاجة لدفاعك وعليهم حاجة الفزعة انا اكتب
واسمي صريح والكل يدرك ويعي من اكون انا احاور واتقبل النقد ولايزعجني الرد من احد اتقبل كل شي بصدر رحب
لكن من مميزاتي انني العب في الساحة التي اتحكم في كرتي فيها واسبح في العمق الذي ادرك قدرتي علىالسباحة
فيه) صحيح من يلعب لايفرق بين النقد والمدق ولا بين الحوار والقعود وطبيعي ان لايزعجه شئ بعد ذلك .

حديث المقبره يعتبر شذوذ القاعده حيث مجتمعنا ليس بهذا السوء وهذا الجهل ولكن هل كل مايسمع يقال اخونا العارف؟
ثانيا ماهو الهدف من طرح الموضوع هل من اجل النصح او ماذا ؟.طبعا لن يكون نصيحه او اخذ عبره لعدم توفر ادنى شروطها .
وهنا كانت الطامه تمجيد ومديح وضرب امثال للبدو وكأنهم شعب الله المختار اما خلافهم فهم الشذوذ ونعتهم والتهكم عليهم دخلاء وبقايا حجاج .سبحان الله مااكبر جحود الانسان عندما لايعرف غير نفسه .

هذا الكلام الصح تسلم يمينك

[الشاهين]

كنت اود المداخله على بعض مانعق به احد مزامير العنصريه والجاهليه ولكن حُذف واحتراما لمثل هذا الاجراء وددت الاحتفاظ في الرد .وجهل بعض الناس بالتاريخ والماضي يجعله يهذي بمالايعرف (ومصيبتنا اننا نبتلى بمن يكتب ويعتبر نفسه كاتبا وكل حصيلته مصدرها من حجاوي وحكايات كبار السن التي كانت تردد عليهم قبل النوم)
اخي ابوسفيان (وهنا لاول مره منذ تشرفت بالكتابه بهذه المجالس اسمح لنفسي ان ابتعد عن أدب الطالب مع استاذه واناديك في اخي بدلا من استاذي ) اقول أخي انت اكبر من النزول لهذه المهاترات التي كتبت من قبل معلم قضى جل حياته بالتدريس ومن قبيله نكن لافرادها كل تقدير واحترام ,اقول اخي انت معروف للصغير قبل الكبير في هذه البلد ,وفي حياتك العمليه تحملت الكثير والكثير من مثل هذه المهازل وكنت كماعهدناك ذلك الجبل الذي تتحطم عليه اعتى العواصف والاعاصير .ويقيناً هذه ضريبة التميز والشهره .لاتنظر للخلف ابدا فدع اهل الحسد خلفك فانهم مازالو يتخبطون في حفر جهلهم وحسدهم .
عند اطلاعي على مداخلتك شاهدت مدى جدك في طلب الدليل من صاحب الاتهام الباطل .ومدى تأثرك من الجحود الذي تكافأ به امام سيل جهودك في خدمة ينبع واهلها .عبر سنوات طويله قضيتها معلما ومرشدا للكثير منا ومن ابنائنا .
نقول ونلتمس العذر بهذا القول (ابوسفيان الشمس لايحجبها غربال انت معروف بجهدك قبل اسمك وبحكم انني واحد من اهل ينبع وان لينبع واهلها مكان في داخل سويداء قلبك محروسا بعشق حبك الكبير ارجو ان يقفل هذا الموضع وان حذف يكون اصلح .هذا رجاء وليس طلب ان تم فهذا العشم بين الاخوه وان لم يتم لن يؤثر على مكانتك التي احتفظ بها بكل الاحترام الذي يفرضه تقدير الاخ الصغير لاخيه الاكبر .

[خيار]

أخي الشاهين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن كنت تقصدني سامحك الله.

ولك مني زهور الود وحدائق التقدير

[أبو سفيان]

عزيزي / الشاهين
لك كل الحب والتقدير على مواقفك الصادقة وسعيك الودود
وليس لدينا مشكلة في إغلاق هذا الموضوع أو حذفه فقد وضحت الأمور لنا
مالم يأت تعقيب من الأخ / مازن يفند فيه ما سبق أن أخبر به وما طلبناه منه وألححنا عليه
حتى تكون الأمور في وضعها السليم , ونخشى لو حذفناه أن تطالنا تهمة أخرى بأننا لم نعطه الفرصة
كي يبدي ما عنده من تفاصيل وحيثيات اعتمد عليها فيما كتب ..
أو أن يطلب الأخ / مازن الاكتفاء بهذه المداخلات ويوافق على حذف الموضوع
باعتباره طرفا أساسيا فيه .. مع الاعتذار عن بعض المداخلات التي لا نستسيغها ولا تسرنا
ولكن على رأي المثل :
من هانت عليه نفسه فهو على غيره أهــون

[القرافي]

لا حول ولا قوة الا بالله

وبالنسبه الى المقبرتان فقد دفن في مقبرة الشاطئ (ينبع) ومقبرة (ج16) هنا وهناك من هم من اهل البلد ومن هم من البدو يأخوان لافرق بن عربي واعجمي الا بالتقوى وياليت الاهتمام بالموضوع اكثر وترك تلقيح الكلام الى لايودي ولا يجيب فايدة والمنتدي ماتعودنا فيه هذي المهاترات [glow=FFFF66][blink]والرجاء انهاء الموضوع سريعا[/blink] [/glow]

[الشيبه]

الامتىونحن نكافح العنصرية هذا بدوي وهذا حضري وهذا بقايا حجاج الله عزوجل قال وجعلناكم شعوبا وقبائلا لتعارفوا ان اكرمكم عندالله اتقاكم ارجو من الاخوان انهاء هذا الموضوع

[أسير الغرام]

أفااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
إلى متى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يكفي هذا
بصراحة عندما قرأت الموضوع كاملا 0(ليتني ما قرأته ) فلقد تخيلت المتحاورين كأنهم في ( هوشة ) على قارعة الطريق وليس في منتدى يقرأ ما يكتب فيه القاصي والداني في ينبع وخارجها بل وفي خارج المملكة .
أنا لا ألوم هذا ولا ذاك في الدفاع والمداخلة لكني ألوم الموضوع نفسه لتفاهته وألوم ما أضيف إليه .
والسؤال هنا:
ماذا استفدتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله لن أجد إجابة لهذا السؤال .
وماذا كسبتم من ذنب ؟؟؟
كلكم تعرفون الإجابة

ياإخوان مثل هذه المواضيع التي لا أساس لها ولاصحة تخدش المحبة والصداقة والزمالة والجوار . فهل تريدون ذلك .
أقسم أنكم لا تريدون . بل تريدون ما يزيدها تماسكا وألفة .
أفااااااا عليكم أفاااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
عتبي عليكم جميعاااااااااااااااااااااااااااااااا وأعرف أن لي محبة في قلوبكم جميعا لأني أحبكم .

ليتكم تسمعون أسير الغراااام وتوقفونها .

[المساير]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين ...خالقنا جميعا .. القائل في محكم تنزيله (( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ))
والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .. قدوتنا جميعا .. ومعلمنا في قوله (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا او ليصمت)).
أخواني الأعزاء ... مشرفي وأعضاء وضيوف هذا المنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. تحية طيبة ملؤها المحبة اولا.. وصفاء النفس ثانيا ..والعتب ثالثا.. والتذكير رابعا.
والله انني لم ازل اتردد في ان اشارك او استمر في المشاهدة مصداقا لحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم بما معناه والذي يدعونا فيه الى ترك الجدال ولا كنا على حق درءا لمفاسد كثيرة حتى وصلت الى قناعة ان اذكر فقط فإن الذكرى تنفع المؤمنين.
أخواني وأحبائي وزملائي ... كانت ولاتزال كلمة صغيرة في البداية لم نعالجها بحكمة ونحتويها حتى اصبحت عداوة. وهنا احببت ان اذكركم ببعض الايات والاحاديث مع علمي اننا جميعا نعلمها ولكن كما قلت انها ذكرى لعل الله ينفع بها
علمنا سبحانه في كتابه كيف نتعامل مع غيرنا من الناس سواء المتعلم او الجاهل وكذلك الصديق والعدو ولا احسب ان شاء الله كل من في هذا المنتدي الا من المتعلمين والاصدقاء ولكنها سنة الحياة التي ارادها الله ان نختلف لنتعارف ونستفيد من معارفنا بعضنا من بعض ولكن دون تجاوز للحدود و المودة والاحترام للنفس قبل الآخر وللمطلعين على هذا المنتدى من داخل مدينتنا ومن خارجها.
يعلمنا سبحانه وتعالى في كتابه العزيز الأخلاق العامة في التعامل مع مختلف الناس بأن ندفع السيئة بالحسنة لتمحها وان نخالط الناس بخلق حسن كأن الذي بيننا وبينه عداوة ولي حميم ولن يحوز على هذه الصفات الا الصابرين ذو الحظوظ العظيمة. ومن آيات الله في كتابه الكثير والكثير التي تحثنا على عدم التنابز بالالقاب وسوء الظن والغيبة والنميمة
والتثبت من الأخبار ، والاعراض عن سفاسف الامور والترفع عنها والدعوة الى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والقول اللين والاخلاق.
وكذلك لنا في المصطفى صلى الله عليه وسلم قدوة حسنة في تعامله مع الناس الصغير والكبير الجاهل والمتعلم الصديق والعدو وفي احاديثه مايعلمنا ويفهمنا ويعزينا متى ما ظلمنا او اعتدى علينا او هظمت حقوقنا ولكن اين الصابرون ذو الحظ العظيم.
اخواني واحبابي وزملائي ...لن أطيل اكثر من ذلك ولكن فقط وقفة مع انفسنا صادقة دون التأثر بمن حولنا من المتكلمين
لنفتح قلوبنا وعقولنا للحق والتسامح والحكمة وطلب الاجر من الله عز وجل.
واخيرا .. وليس آخرا .. رجائي الحار للجميع ان يتعاونوا على البر والتقوى والنصيحة الصادقة الخالصة.
هداني الله واياكم لما يحب ويرضى واستغفر الله العظيم واتوب اليه.
محبكم ..

[عيد سعيد]

كاتب الموضوع : العارف
الهدف من الموضوع : هدف سامي وملاحظات نشاهدها كثيرا .
العلاج : لم نصل اليه حتى الان .

ايها الاخوة :
ما ان نلاحظ او نشاهد تصرفا او موقفا او قضية تحتاج الى نقاش للوصول الى نتيجة ترضي الرأي العام وتكون سببا في زوال الملاحظة نتجه مباشرة للمنتديات ونطرح القضيه وننتظر ما يلحق من ردود ومداخلات تتضمن رأيا او توصية نستفيد منها جميعا .

ولكن بسبب الصياغة يتغير اتجاه الموضوعات وينتقل من طور ( الهدف ) الى طور ( المهاتره ) وفي موضوعنا هذا اتفق مع العارف بأن ما ذكره سمعنا عنه وشاهدناه وانكرناه قبل ادراج الموضوع وما زلنا لانها قضية عامه واجزم بأن اصلها ( دعابة ومزاح ) تطور حتى وصل الى هذ الحد .

اذا موضوع العارف جميل جدا وهادف الا انه لم يوفق في خاتمته حيث تضمن الموضوع رأيآ (حسب فهم بعض المتصفحين ) اغضب احد اطراف القضية رغم صيغة التعجب التي ادرجها ( العارف ) واهملت بسبب التسرع والعجلة وغياب علامات الدالة على ذلك.

وفي الختام
لن اكون من خلال هذا الموضوع ناصحا ولا ناقدا . الا انني اشير الى اهمية ضبط صياغة المواضيع المعروضة للنقاش واختزال ما كتب نتيجة انفعال لنحظى بمداخلات ذات قيمة ادبية يستفيد منها المتصفح .

[متــ عن بعدــــابع]

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لابنته ( يافاطمة لايأتيني الناس يوم القيامة بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه ) وقال ( أربع في أمتي من أعمال الجاهلية لايتركونهن وذكر منها الطعن في الأنساب والفخر بالأحساب )

الحمد لله على نعمة العقل ؟؟؟ تصدق أخوي العارف وأنا متأكد أنك صافي نيه بس شفت موضوعك راح لحد فين

[العارف]

الاستاذ العزيز أبو سفيان /

آمل منك ومن كل الاخوة الافاضل إغلاق باب النقاش والحوار حول هذا الموضوع والذي خرج عن الإطار الذي كنت أهدف إليه وهو القضاء على النغمة التي نسمعها دائما (( البدو ــــ الحضر )) وفي النهاية كلنا أولاد آدم وحواء وعلى الدين اجتمعنا وتحت راية التوحيد سرنا صفا واحدا0

أكرر رجائي للجميع واقول للجميع حان الوقت لإغلاق هذا الباب حتى لاتتطور الامور الى أكثر من هذا الحد وحتى لاتكون الردود ذات حساسية أكبر فنحن بتنا جميعا لانتقبل النقد الهادف ولكن حان الوقت لتختفي بعض النغمات التي تعكر صفو القلوب وأنا على استعداد لعقد جلسة صلح وتطييب خواطر بين كل الاطراف وعليهم تحديد الزمان وانتظر الرد من المشرفين والاستاذ عواد الصبحي يعرف هواتفي وآمل من الجميع عودة الصفاء والمحبة فكلنا في مركب واحد والله الهادي الى سواء السبيل // دمتم بود

[أبو سفيان]

الأخ / العارف وكل الزملاء الحريصين على عدم تطور الموضوع أقول لهم
نحن بحمد الله نفَسُنا طويل ولدينا استعداد للتحمل وعدم التسرع والانفعال
لكن عندما تأتي الإساءة لنا تصريحا وبأسمائنا فإن السكوت عليها غير ممكن
من باب الإيضاح وجلاء الموقف ؛؛ لأن السكوت عندها قد يعني الاعتراف بالتهمة
والأخ مازن العنيني زميل عزيز نكن له كل الود والتقدير ونثمن حرصه ووطنيته وهو يكتب
باسمه الحقيقي ؛ لكنه كثيرا ما يخرج عن النص وفي موضوعات أخرى أيضا تم حذفها
وتم الاتصال به كي يكون طرحنا صادقا ومعالجتنا مفيدة للمجتمع ، فما أسهل على الإنسان
أن يتهم الآخرين وينشر هذه الاتهامات على الملأ ، وقد طالبناه بأن يأتي بالدليل فلم يفعل
وطالبه بعض الأعضاء بالاعتذار فربما وصلته معلومة خاطئة من أحد المغرضين ؛ وما أكثرهم
في هذا الزمن ولكنه أيضا لم يفعل ولم يرد وترك الموضوع مفتوحا للتخرصات ..
والآن بناء على رجاءاتكم نعتذر للجميع بما فيهم الأخ / مازن إن حدث منا ما يزعجكم
وسوف نغلق الموضوع والنقاش حوله إلا تعليقا يزيد حبل المودة وصلا
وليس بيننا وبين أبو ثامر إلا المودة والحب والصفاء وشكرا لكم .