هذا رأيي وقد يكون فيه صلاح الرديح

**محمد الهريويل** · 21-05-2006, 12:44 PM

هذا رأيي وقد يكون فيه صلاح الرديح

هذه وجهة نظر أقدمها للجميع من منظور شخصي فما أنا إلا من عشاق الرديح مثل العديد من محبي هذا الموروث وقد ساءني ما تعرض له في الآونة الأخيرة من معوقات يمكن تجاوزها إذا عملنا جميعا بإخلاص للرقي به وتصفيته مما علق به من شوائب
وهي وجهة نظر خاصة فإن رأيتم أنها يمكن أن تصلح أو يمكن تطويرها لتصلح فالحمد لله وإن رأيتم خلاف ذلك فما أنا إلا مجتهد أسعى إلى الإصلاح وحسبي أنني أوصلت وجهة نظري من خلال هذا المنتدى العامر بمشرفيه وأعضائه ومتابعيه الذين لا غني لنا عنهم
ووجهة نظري تعتمد على أن يتم توزيع الألحان على الجميع وأوضحها كما يلي

أولا
يتم توزيع الشعراء إلى فئتين

[poem=font="Simplified Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
فئة ( أ ) = فئة (ب)
عايش الدميخي = فيصل فران
شتيوي عبد الله = عبد الحميد القريشي
محمد راضي المرواني=يوسف الكشي
محمد الهريويل = عابد الرحيلي
................. = حمد العياشي
................. = طلال سويعد
..................= عبد اللطيف الشريف[/poem]

وفي حالة حضور شعراء من خارج ينبع ( أملج أو جدة أو ينبع النخل ) توزع الألحان كالتالي

لحن ليحان
عايش الدميخي من الفئة ( أ ) ويشترك معه شاعران من الفئة ( ب )
لحن سلام
شتيوي عبد الله من الفئة ( أ ) ويشترك معه شاعران آخران من الفئة ( ب )
لحن زمانين
محمد راضي من الفئة ( أ ) ويشترك معه شاعران آخران من الفئة ( ب )
لحن مالك الروح
محمد الهريويل من الفئة ( أ ) ويشترك معه شاعران آخران من الفئة ( ب )

وفي حالة عدم حضور شعراء من خارج ينبع يكون التوزيع على النحو التالي

لحن ليحان
عايش الدميخي من الفئة ( أ ) ويشترك معه شاعران من الفئة ( ب )
ويقابله
شتيوي عبد الله من الفئة ( أ ) ويشترك معه شاعران من الفئة ( ب )
لحن سلام
محمد راضي من الفئة ( أ ) ويشترك معه شاعران من الفئة ( ب )
يقابله
محمد الهريويل من الفئة ( أ ) ويشترك معه شاعران من الفئة ( ب )
لحن زمانين
محمد الهريويل من الفئة ( أ ) ويشترك معه شاعران من الفئة ( ب )
يقابله
محمد راضي من الفئة ( أ ) ويشترك معه شاعران من الفئة ( ب )
لحن مالك الروح
شتيوي عبد الله من الفئة ( أ ) ويشترك معه شاعران من الفئة ( ب )
يقابله
عايش الدميخي من الفئة ( أ ) ويشترك معه شاعران من الفئة ( ب )

وهناك الكثير من الشباب لديهم الرغبة في المشاركة والمجال أمامهم مفتوح للمشاركة مع من يرتاحون له وإذا كانوا أكثر من واحد يتوزعون بالمشاركة في الألحان مع من يرغبون من المجموعات المشار إليها

ورب قائل يقول : لماذا لم تذكر محمد جميل الريفي أو ناصر الحجوري فأقول أنني أيضا لم أذكر عبد الرحمن الفايدي وعواد أبو غندر وعايد الفايدي
وعليه فناصر ومحمد جميل لهم الخيار في الاشتراك مع من يرغبون الاشتراك معه أما عبد الرحمن الفايدي وعواد أبو غندر وعايد الفايدي فلا فرق بيني وبينهم ومن يحضر منا يمثل الآخر وينوب عنه دون أي معارضة وأقول هذا الكلام وأنا مطمئن وواثق منه وهذا أيضا هو اعتقادي في شعراء المجموعة ( أ ) الذين ذكرت اسماءهم .

بقيت نقطة أخيرة جديرة بالمناقشة وهي الخوف من إطالة بعض الألحان من قبل المستلمين وهذه يمكن حلها بالاتفاق على أن يتكون اللحن الواحد من أربع مراديد فقط كحد أقصى وإذا جاء المردود الخامس فإنه يحق للشاعر صاحب الدور الذي يليه أن يكسر اللحن ويستلم اللحن الذي بعده

هذا هو رأيي أعرضه عليكم من باب الحرص على المحافظة على هذا الموروث وتسليمه لمن بعدنا بصورة نظيفة و خالية من المشاحنات لتتعاقبه الأجيال بصورة نقية وصافية كما وصل إلينا
مع تحياتي وتقديري للجميع وسامحوني

**العطاوي** · 21-05-2006, 02:56 PM

[frame="9 60"][poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.alhejaz.net/vb/images/toolbox/backgrounds/15.gif" border="solid,10,skyblue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
تسلم يأبو عاطف

كفيت ووفيت

لن ينسى تاريخ الموروث

براعة هذا القانون المحكم للجيلين

:
،
:

سهم الهوى مع أبوعاطف=مظمون رابح مع الأيام
لا دام من أسسة عارف=حاسب حساب الهوى قدام

[/poem][/frame]

**الحصيني** · 21-05-2006, 04:47 PM

][®][^][®][كبير يالهريويل
اتفق معك على شجاعتك في طرح الموضوع والمبادرة على الاصلاح
واختلف معك على بعض الاسماء
وسيكون رايي في احدى الصحف][®][^][®][

**محمد الداهوك** · 21-05-2006, 05:15 PM

[frame="7 80"][poem=font="Simplified Arabic,6,white,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.alhejaz.net/vb/images/toolbox/backgrounds/22.gif" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
رثاء فالشاعر الامير
القيل ماعاد في كاره = غاب المثمن وصار يلم
واللي ادعى القيل مشواره = قصير مهما نشر واهتم[/poem][/frame]

**ناجي قروان** · 21-05-2006, 06:41 PM

مع احترامي وتقديري للشاعر ابو عاطف اراء انا المغامرة في الكتابه عن متل هدة الموطيع قديكون لها نتيايج سلبيه اكتر من الفوايد المرجوه من الكتابه في متل هدة الموطيع الحساسه واخيرا اعتدر ادا است التعبير مع احترامي لجميع الشعراء

**أسير الغرام** · 22-05-2006, 03:23 AM

لنسأل عن قوانين الرديح في السابق ونستقي منها نظاما
أما بالنسبة لكسرة اللحن فهي تتوقف على اكتمال المعنى واقتناع المشتكي بالرد . وهناك نقطة مهمة هي أن كل شاعر يريد أن يشتكي لا يستقبل مشتكى فقط ويرد عليه .
المهم كيف كان الشعراء في السابق يلعبوون لنسأل عن ذلك ونطبقه ومع احترامي لا يوجد في الساحة إلا القليل ممن يعرفون نظام لعبة الرديح . للنوب ( الزفاف ) أو العتمة .

المشكلة المشكلة المشكلة في رديح اليوم التزعم والادعاء بالشاعرية الفذة التي لا تظاهى والادعاء بمعرفة قوانين لعبة الرديح رغم أن البعض لم يعرفها إلا في السنوات الأخيرة .

أخيرا أخي فإن طرق الموضوع مهم وذو فائدة للحفاظ على الموروث كما ذكرت ولكن ذلك لا يكون بسن قانون جديد ويحتكر لفئة من الشعراء بل بدراسة تاريخ هذا الفن وسؤال أهل الخبرة في هذا وهم كثيرون ممن عاصروا المثمن ومحمد عودة وأبو شعبان والمجيدير وابن حميد وأبو حمرون وابن مدهون والكرنب والقريشي وغيرهم .
لماذا لم تكن هذه المشاحنات موجودة تلك الايام ؟
نعود للكلمة التي كررتها اعلاه .

**عود الزير** · 24-05-2006, 04:52 PM

الشاعر ابوالهريويل سؤالي عل ينطبق هذا النظام على ينبع او على املج وجده وخصوصا ان املج منقسمين قسمين وجده ثلاثه وينبع سبعه

**الضيخ** · 25-05-2006, 05:03 PM

[poem=font="Simplified Arabic,6,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.alhejaz.net/vb/images/toolbox/backgrounds/4.gif" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
مادامه القايد المرجع = عايش وفالصابيه بيطار
ميحق تخلف نظم ينبع = اللي من سنين اهل الكار [/poem]