رديح أحمد بدين القايدي

[ابو فواز]

[poet font="Simplified Arabic,6,white,bold,normal" bkcolor="darkred" bkimage="" border="groove,8,burlywood" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
سيطر على القيل والساحه=عميد وقت الصفا مشهور
من عادته يكسب ارباحه=ويرضى عنه كامل الجمهور
[/poet]

[ناصر الحجوري]

اخي ابو سفيان
الرجاع التعديل الخطاء المطبعي الى

كل ما تلفتّ مالاقي

[ra777al]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخوة الأعزاء في منتدى المجالس الينبعاوية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ...... وبعد

الكل يعلم ان رديح الأستاذ / احمد بدين القايدي اخذ نصيب الأسد من المدح والتمجيد وذلك بسبب وجود كبار الشعار ولاكن من خلال مراجعتي لنصوص هذه الليلة المليئة بالسلبيات من حيث البحرية وعدد الحضور هناك عده هفوات حدثت من قبل شعراء تم تصنيفهم من كبار الشعار واليكم لحن سلام ومافية من تكرار للكلمات بين الصفين:
المردود الأول من ينبع النخل يقول فيه الشاعر
[[grade="00008B FF4500 008000 4B0082"]B]](مخلص لعهدي وميثاقي *** باقي علي العهد مهما كان)
[هذا المثل في عقل راقي *** دايم لراعي العقل ميزان )[/B][/grade]
وآخر مردود من صف ينبع النخل حمل نفس الكلمة في المردود الأول وهي (كان )
[[grade="00008B FF4500 008000 4B0082"]B]مادام الأحساس متلاقي *** الود يبقى مثل ماكان )[/B]ثانياً[/grade]
في نفس اللحن تكررت كلمة (الآقي) مرتين منصف ينبع النخل وصف ينبع البحر بنفس المعنى وهي في المردود من صف ينبع النخل ويقول فيه (واللى تلاقيه والآقي ***واقع على خاطري ماهان )وجاء الرد من صف ينبع البحر بما يلي
[[grade="00008B FF0000 008000 4B0082"]B] ( كل ما تلفت مالآقي*** الي بهم تسعد الأعيان )[/B][/grade]ثالثاً
وردت كلمة [grade="00008B FF0000 008000 4B0082"]سباقي[/grade] مرتين من قبل الصفين ارجوا التوضيح
رابعاً
في لحن زمانين تكررت كلمة الحد مرتين من الصفين وهي كما يلي صف ينبع النخل
[grade="00008B FF4500 008000 4B0082"]( لاكن عناده تعدى الحد *** ياليتة في يوم يستهدي ) [/grade]وجاء الرد المبجل من صف ينبع البحر في المردود الثالث بما يلي [B]
([grade="00008B FF4500 008000 4B0082"] في المحكمة ما يقام الحد *** الا علي شهود وتعدي )[/[/grade]B]
وفي النهاية كيف مرت هذه الهفوات على شعراء لهم ثقلهم في الساحة( ؟ ) الشعرية واين الكتاب المعينين من قبل الشعراء من تنبيههم عن هذا التكرار وهل دورهم فقط هو الكتابة وعدم الأهتمام بما يقولة شاعر الصف والشاعر المنافس.
في الختام ارجوا منكم اعزتئي مراجعة كامل الالحان لعلكم تجدون الكثير من الهفوات الشعرية .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[الخال عيد]

بسم الله نبدأ
قلنا مراراً وتكراراً بأن من ليس هو كفء ( ولايدري وين الله حاطه ) لا يجي ويتفلسف بما لايعلم .
إنته لو راجعت كثير من الأردحة الموثقة التي تمت في الماضي بين كبار الشعراء مثل الكرنب وذيبان وعايد القريشي وبنية العروي وغيرهم لوجدت أن هناك كلمات تتكرر في مثل هذه الحالات حيث أن الكلمة تعطي أكثر من معنى بصرف النظر عن النظرة العادية للشخص الذي لا يتعمق في المعاني ، فالشعراء يعتمدون على معنى الكلمة وقت حدوثها وماتدل عليه وليس على النظرة السطحية القاصرة .
[line]
فلنأتي إلى ما ذكرته :

أولاً :

(باقي على العهد مهما كان ) بمعنى مهما حصل أو إستجد
(الود يبقى مثل ماكان ) بمعنى الثبات وعدم التغير

ثانياً:

( واللي تلاقيه وآلاقي *** واقع على خاطري ماهان ) بمعنى المشاركة في المعاناة والألم
( كل ما تلفت ماآلاقي *** اللي بهم تسعد الأعيان ) بمعنى عدم وجود الشيء

ثالثاً :

( جندت لك قوة سباقي ) بمعنى السبق أو المسابقة
( لا تصير للحكم سبّاقي ) بمعنى الإستعجال أو المبادرة للشيء قبل حدوثه

وهنا أشير إلى نقطة أخرى وهي أن تشكيل الحرف ( كالشَدّة في حالتنا هذه ) قد يؤدي أيضاً إلى تغيير المعنى كلياً

رابعاً :

( لكن عناده تعدى الحد ) الحد هنا بمعنى الفاصل أو الحاجز
( في المحكمة ما يقام الحد ) الحد هنا بمعنى الحد الشرعي الذي يُحكم به في المحكمة
[line]
لنأخذ بعض الأمثلة :

كلمة ( عِد ) تأتي بمعنى المنبع الوفير وتأتي بمعنى إحسب أو عد العدد

كلمة (وِرْد ) تأتي بمعنى علم أو قراءة متعمقة كما في ( هات الذي عندكم من وِرْد )
أو بمعنى الإتيان على الشيء كما في ( أنهار تورد عليها وِرْد )

كلمة ( جاري ) تأتي بمعنى ماشي أو متتابع كما في ( والدمع مثل النهر جاري )
وتأتي بمعنى الجار .
[line]
إذن كان من الأحرى بك أن تشير إلى معنى ودلالة الكلمة قبل أن تتطرق إلى تكرارها ، فأرجع إلى المحاورات الموثقة
ولكن أعتقد أن هذه نظرة قاصرة في إشارتك للموضوع حيث أن الموضوع يفتقر إلى التفريق في الدلالة في كل الحالات . إذن لسنا بحاجة إلى مثل هذه الأضحوكة او بمعنى أصح الإشارة االمشوشة والعديمة الفهم لأنها لا تجدي نفعاً ولا تنطلي على من يعرفون ويفهمون الموروث جيداً ومن قديم السنين .

وأخيراً أقول :

ترحيب يأهله ( واللي في المدرج يتفرج فقط )

[الدقم]

بيض الله وجهك يالخال عيد
لقد سقطت الأقنعة وأتضحت الوجوه العابسة ، لقد بدت البغضاء من أفواههم وماتخفي صدورهم أكبر .
هذا هو منظّر الفرقة الشعبية إيّاها التي تدعي أنها صف رديح وهذا طبقاً لمداخلته في رديح محمد عوده الفايدي.
وهذا إن دل فإنما يدل على خواءه وعدم معرفته بالمفردات لأنه لا دور له بين الشعراء الكبار وهذه هي طريقته دائماً ولا يحسن الفهم وكل هدفه من هذا الموضوع هو التشويش لأنه في هذه الليلة التي يتكلم عنها حرم من أدواره العديمة النفع ويحسب أن هذه الليلة مثل الأردحة السابقة التي يحضرها دائماً والتي غالباً ما تكون رص أحرف أو إختلاسات من بطون الكتب أو من أفواه الشعراء.

[align=center]وهذه حالة كذابين الزفة

[/align]
.

[نقطة ضوء]

في البداية اود ان اقول للجميع لماذا هذا التجريح والملاسنة بين الأخوان.
بالنسبة للرديح يااخوان كان مكشوف للعيان من ناحية الحضور ومن ناحية ماقيل فية من كلام ومن عدد البحرية والتي شكلت صدمة كبيرة لكل من شاهد وقرء.
بالرغم من انني كنت متشوق لهذه الليلة ومتأمل بأن تكون من اجمل ليالي الرديح نظراً للأستعداد المييز من قبل صاحب النوب
في النهاية هذا رئي شخصي ارجوا ان لا يزعل مني الأخوان
شكرررررررررررررررررررررررراً

[الخال عيد]

[align=center]لمبة كوع وحدة من اللي مركبها أحمد بدين فالصابية ، تشتت أي نقطة ضوء ضعيفة وطبعاً إذا طلع النهار مالها أي وجود
وياليتك جيت عشان تلقي الضوء على فناجيل القهوة والشاهي وتشوف كم عددها وكم واحد مكسور وكم واحد ضايع
( والآ كيف يأبو زارع ) وتشوف بالمرة عدد المفارش ، طبعاً بإستثناء مفارش الشعار لأن الضعاف لا يتجرأون بالقرب منهم.

لكن إذا حبيت تجي مرة ثانية جيب معاك إتريك ، وخلي معاك فانوس إحتياط

وألا أقولك ، عندي لك وظيفة فشهر رمضان بس القاز عليك [/align]

[نقطة ضوء]

يزيد من سفهه وازيد طيباً
كا عوداً زاده الإحراق طيباً

مبادئ حسن الخلق لدي جعلتني اترفع عن الرد عليك بمثل اسلوبك الغير اخلاقي وما قتلة هو الحقيقة بعينها يا ( الخال عيد)

[الخال عيد]

[align=center]الظاهر إنه عود حطب من فضلة الحطب المتبقي من الصابية
ونص من 8 فالإملاء [/align]

[النادر]

الله يعطيك العافية اخي الخال عيد

وكلام وشرح تسد به كل لسان ينطق في الضاد
والناس اصبحت تأخذ على رسم الحرف وليس على معني الكلمة وترتيب الحرف وتشكيله فهنا يختلف المتابع من العاشق

[غريب الشرقيه]

[align=center]اولا / الشكر لمن قام بتغطيت هذه الليله
ثانيا / لفت نضري في الرديح ان الكلام فيه من افضل ماقيل في الاونه الاخيره والذي لفت نضري ان صف ينبع تصدي الي صفين ولكن الحقيقه لئن الشاعرين كبيرين هم احمد الدبيش و ناصر الحجوري حفضهم الله
الحقيقه ان الرديح مانقصه الا الصفين فقط[/align]

[ra777al]

شكراً اخي الخال عيد شكراً على هذا التوضيح وشكراً على هذا الأسلوب في الشرح والتوضيح ولاكن هذا لايستدعي بأن تتطرق لبعض الكلمات والألفاظ السيئة . ولايستغرب منكم هذا الدفاع المستميت لأنجاح هذا الصف المتهالك الذي تنتمي اليه .
ولاكن عتبي هذا لأنهم شعراء لهم وزنهم وتاريخهم الذي يشفع لهم بتجاوز هذا التكرار في الكلمات وهل غارت جميع الكلمات من عقولهم جميعاً ليأتوا بكلمات من معنيين، اخي ذكرت ان التكرار حدث من كبار الشعراء مثل الكرنب وذيبان وعايد القريشي وغيرهم ولاكن التكرار يكون مرة واحد او مرتين في عدة ليالي ولاكن ان يكون التكرار اكثر من خمس مرات في ليلة واحدة فعلاً هذا امر غريب .
اما بالنسبة للعضو الدقم اشكر له اجتهاده والتسجيل بأسرع وقت ممكن في هذا المنتدى الرائع وان تكون اول مشاركة له هي المداخله على موضوعي وان دل هذا فقد يدل على حساسيته من الموضوع ومحاولته اخفاء ما يمكن اخفائه من هذه الليلة التى شهدت سقوط المجموعة اياها التي تزعمت وقادت الرديح والتي اشبه ( بالبضائع الدنماركية الغير مرغوب فيها الآن بعد ان فقدت جل اسهمها .
اما بالنسبة لمداخلت العضو نقطة ضوء فهو كما ذكر قال الحقيقة ولا يلام عليها وكون الخال عيد يسخر منه بهذه الطريقة ويبتعد كل البعد عن الموضوع الأساسي فهذا يدل على ضعفه امام كل من يقول الحقيقة .
اخي النادر شكراً على هذا الرد الأخلاقي شكراً
اما بالنسبة للأخ احمد بدين فأرجوا عدم اقحامه في الموضوع لأنه له معزه خاصة في قلبي والرجل بكل صراحه فعل كل شيئ من اجل انجاح الرديح ولاكن ..................................
خاتمه:
اذا سبني نذل تزايدت رفعةً ***** وماالعيب الا ان اكون مساببه
ولو لم تكن نفسي علي عزيزةً ***** لمكنتها من كل نذل تحاربه