أين تراث وفنون ينبع بل أين ينبع من مهرجان ربيع ينبع

[ينبع]

بكل أسف
ينبع التي غزت فنونها العرب من مشرقهم إلى مغربهم
لا محل لها في مهرجان ربيع ينبع
فنون ينبع التي أطربت وانتشى بها العرب
مغيبة من مهرجان ربيع ينبع
ما الداعي لغيابها
أهو مراعاة لأشخاص يرون حرمتها
على كيفهم
فالمضوع هذا خلافي على مستوى الأمة والأفراد
بمعنى أنه لافرض فيه لرأي
ثم أننا نشاهد جميع الفنون الينبعاوية تؤدى أمام ولاة الأمر
ونشاهد منهم علامات الرضى والاعجاب
ولم نسمع في يوم أن أحدهم منع الفنون أو أمر بمنعها

يا أخوان لنعمل المنطق والعقل
يا أهل ينبع
يا أيها المعنيون بالأمر
هل ننكفئ على أنفسنا وندمر تراثنا ومورثاتنا
الناس يأتون من كل مكان وكلهم أمل في مشاهدة الفنون الينبعاوية
أيعقل أن الفنون الينبعاوية تتواجد في كل المهرجانات خارج ينبع
وعند أهلها وأصحابها ومبتدعوها ومتقنوها نحجبها ونمنعها .

هل المهرجان فقط هو سوق

الناس تأتي إلى ينبع وهي متشوقة لرؤية فنونها
بشتى أنواعها
فلا تحرمهم هي
ففنون ينبع هي عنوانها

ثم إن كان المهرجان فقط سوقاً فقط
ألا تستحق ينبع شيء من الخصوصية في هذا السوق
لا أرى أي من مهن أو مأكولات ينبع الشعبية بها .

هذا نقد أرى صحته ولغيري أن يرى خلاف ذلك
يقولون أن عين الناقد بصير
فهي ترى مالا يراه من هو في معمعة الأمر
لذلك انتقدنا لنبصر

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[سيف الألم]

لا يخلو المهرجان من تعبير عن ينبع .. لكونه في ينبع .. و من عمل أهل ينبع .. وهو ليس قرية تراثية أو مهرجان عن ينبع ليعرض فيها ما ذكرت من فنون و اكلات تراثية .. و انما هو مهرجان للاحتفال باجازة الربيع ..و لتجد فيه العائلات متنفسا لها و لأولادها .. والتسوق كنوع من التجديد و خروج عن التسوق المألوف .. تقبل مروري

[الشاهين]

الاخ العزيز ينبع
لاارى في كلامك خلاف او انه غير منطقي ولكن مايمنع ان يكون لدينا مهرجان او تظاهرة بدون فنون تراثية (الطرب الينبعاوي ) وقولك انه يؤدى امام ولاة الامر فهذا امر له اسبابه الكثيرة قد لا ندركها ولكن هذا التراث محافظ عليه في الكثير من المناسبات ومنها الاعراس .
واظن انك تتفق معي ان خلو المهرجان من هذه الفنون لايؤثر على النجاح الذي حققه ومازل يحققه والدليل حديث الناس والمجالس اليومية .

[زعيم المجالس]

المهرجان رائع بكل المقايس

[العنيني]

لازىلت ينبع تبكي الفرق أنها كانت تبكي في نهار العيد كون الافراح محصورة في العيد

اليوم مع تداخل الافراح اصبح البكاء سمة تلازمها

رغم ان من الابناء مالايتوافر لمدينة او محافظة

السبب تهميش رجال الابداع واختيار عناصر لاتعرف كلمة لالالالالالالالالالالالالالالا

لكن أجزم لو أسندت المهرجانت للمشرفين على الترث لكانت لهم كلمة وساد الفرح ينبع

رغم انهم قلة في العدد كبار وكثر بالطموح

لاأعترض على حفل الهجن لكن التراث الاساسي والكبير همش

لابد من وقفة للمصارحة

أستطيع ذكر اسماء معينة لكن الجميع يعرفهم لانهم رموز حتى لو همشت تظل شامخة

[ينبعي]

السبب تهميش رجال الابداع واختيار عناصر لاتعرف كلمة لالالالالالالالالالالالالالالا

لكن أجزم لو أسندت المهرجانت للمشرفين على الترث لكانت لهم كلمة وساد الفرح ينبع

رغم انهم قلة في العدد كبار وكثر بالطموح

لاأعترض على حفل الهجن لكن التراث الاساسي والكبير همش

لابد من وقفة للمصارحة

أستطيع ذكر اسماء معينة لكن الجميع يعرفهم لانهم رموز حتى لو همشت تظل شامخة

لماذا لم تبادر الاسماء التي تعرفها وتشارك؟
الذي اعرفه انهم لم يهمشوا لكنهم رفضوا المشاركة
وبامكانك سوالهم لماذا لم يشاركوا ؟

[العنيني]

الاخ ينبعي

الاسم بحد ذاته يدل على اقتران المحب بمحبوبته

هذا بحد ذاته يكفي

لكن للغرفة التجارية في الاونة الاخيرة جهود لاينكرها الا جاحد ونعرف ايضا ان الجهود فيها

تدار برمز من ابناء ينبع

لكن ينبع لها العديد من الموروث اكبر مما نتصوره ولاتوجد مدينة او محافظة تنافسها



وما نراه من الوان على كل الصعد مأخوذ من ينبع

الاسماء التى نشير لها الكل يعرفها ومنها من ضحى بوقته وماله لايقصد الا الرفعة لينبع

ابتعادهم بسبب التهميش لانهم جبلوا على القيادة وليس الانقياد

أذكر لك مثالا بسيطا

عند قيام كلية البنات بينبع وظهرت بعض الامور برز الرجال وكان اكبرهم سننا ذلك الرجل

المسن الذي وقف بصدق المعروف ببره بينبع وجماعات تحفيظ القران الكريم

(الظليمي رحمه الله)

[الميعاد]

تخيلو لو لم تقيم الغرفة المهرجان ماذا كنتم ستقولون؟


نعمه أن نرى مهرجان متعه ولو بدون فنون

[ينبع]

آسف على الانقطاع عن الموضوع منذ كتبته
الأخ سيف الألم : هذا مهرجان يعني فترة قصيرة تم ينقضي أما القرية فهي مقامة ولها صفة الاستمرارية ثم أن المهرجانات بدون فنون تفقد روحها . أعرف جيدا أن صاحب الفكرة من ينبع وأن المهرجان في ينبع ولكن للأسف المهرجان أكرر فقد روح ينبع وريحها فلا طعم لينبع فيه .
الأخ العزيز الشاهين : عجباً أجد في كلامك تناقض وتوتر في المنطق : من قال لك أن الفنون في ينبع فقط الطرب الينبعاوي ... أظنك تعرف أن الفنون في ينبع كثيرة فإن كان لايروق لفلان هذا أظن أن هناك ألوان أخرى تروق
ثم ما قصة ( وقولك انه يؤدى امام ولاة الامر فهذا امر له اسبابه الكثيرة قد لا ندركها ) لا أظن أننا في عالم الغيبيات أو المحرمات ،، إننا في عالم واقع وليس أحلام إنهم يقدرون الإبداع والجمال ليس إلا .
في الفقرة الأخيرة :طبعاً لا أتفق معك أطن لو أن الفنون الينبعاوية كانت موجودة كان النجاح كان أكبر وأشمل وكان فرصة عظيمة جداً لتعريف الناس وإمتاعهم بتراث منقطع النظير ولزاد عدد الرواد والسياح في قادم الأعوام آلافاً مألفة.
أتفق معك على نجاح السوق .
الأخ زعيم المجالس : قد يكون النجاح الذي تراه حسب معايير وضعتها أنت نعم هناك نجاح لتعطش الناس لمثل هذه المناسبات ولكن أن أقول أين ينبع وطعم ينبع وريح ينبع من مثل هذه المناسابات .

[الشاهين]

الأخ العزيز الشاهين : عجباً أجد في كلامك تناقض وتوتر في المنطق : من قال لك أن الفنون في ينبع فقط الطرب الينبعاوي ... أظنك تعرف أن الفنون في ينبع كثيرة فإن كان لايروق لفلان هذا أظن أن هناك ألوان أخرى تروق
ثم ما قصة ( وقولك انه يؤدى امام ولاة الامر فهذا امر له اسبابه الكثيرة قد لا ندركها ) لا أظن أننا في عالم الغيبيات أو المحرمات ،، إننا في عالم واقع وليس أحلام إنهم يقدرون الإبداع والجمال ليس إلا .
في الفقرة الأخيرة :طبعاً لا أتفق معك أطن لو أن الفنون الينبعاوية كانت موجودة كان النجاح كان أكبر وأشمل وكان فرصة عظيمة جداً لتعريف الناس وإمتاعهم بتراث منقطع النظير ولزاد عدد الرواد والسياح في قادم الأعوام آلافاً مألفة.
أتفق معك على نجاح السوق .

أخي العزيز ينبع :
تقول عجبا اجد في كلامك تناقض وتوتر في المنطق !!
أقول: حاولت ان اكتشف ما ذكرت في تلك المداخلة ولكن بصراحة لم اجد وايضا (توتر المنطق ) هذا الوصف جديد على معلوماتي وقد اجهل معناه او قد يكون ضمن الغيبيات التي ذكرت .
تقول اخي : من قال لك أن الفنون في ينبع فقط الطرب الينبعاوي ...
واقول :قد يكون كلامك هذا ماقصدته انت في توتر المنطق اقول قد .. وارجو ان تتسع مساحة قبول الآخر ووجهة نظره .
تقول:إننا في عالم واقع وليس أحلام إنهم يقدرون الإبداع والجمال ليس إلا .
واقول ايضا هناك ابعاد يراها الحاكم وولي الامر لا دخل للابداع او الجمال بها . وموضوع الابداع او الجمال في الموروث اضع تحتها الف خط وخط والبيب بالاشارة يفهم .
تقول :في الفقرة الأخيرة :طبعاً لا أتفق معك أطن لو أن الفنون الينبعاوية كانت موجودة كان النجاح كان أكبر.
اقول :لو كانت النظرة اشمل واعم وبدون توتر كما اسلفت لكان توفر النجاح هو المطلب اولا ومن ثم نطالب بنجاح أكبر .
تقول أخي :أتفق معك على نجاح السوق.
واقول :لااتفق معك والسبب خلو مداخلتي من ذكر أي سوق فالحديث عن مهرجان ربيع ينبع 31 ومواقعه المتعددة .
وخلاصة القول :عمل مثل هذا لابد ووجود الاخطاء والسلبيات ولكن بحكم ان المهرجان مستمر لم نرغب وتعكير نجاحه في طرح السلبيات والتي اثرنا تأجيلها حتى نهايته لكي نحسن الهدف ومقولة النقد من اجل الاصلاح .

[برافو]

الاخوة الافاضل لماذا يضاع الوقت في جدال في الاصل يجب الا يكون فالعالم العربيى لا يقرا بل ينتقد وبدون مرجع

في شرح رئيس الغرفة ورئيس متكتب الدعوة والارشاد وكذلك البروشور الموزعلفعاليات المهرجان يتضح لنا ان الموقع العام موقع عائلي احتراما للشيوخ الافاضل وللسيدات والاطفال

والغرفة لم تهمل هذا الجانب رغم ان اهل محافظة ينبع لو طلب منهم المساعدة لاحياء تراثهم لما تقدم شخص واحد بدون مبالغ ماليه او مردود مالي ، رغم ذلك هناك فعاليات في شرم يوم بمرس الاحلام سوف تقام من خلالها الفنون البحرية السمسمية العجل النوبة البحرية ......... الخ
اذا لماذا كل هذا الجدل في الاصل

[ينبع]

الأخ العزيز الشاهين :
توتر المنطق : قد يكون هذا المصطلح تخصصياً ولمن درس فقه اللغة العربية وقرأ فيه يعرف ما قصدته .
فالمنطق في الرياضيات من المسلمات التي تؤكد صحة المراد إثباته
ومنه في اللغة : وضوح المعنى للوصول للمقصد دون لبس
وتوتر المنطق : أن يفهم المتلقي المعنى كل حسب ثقافته وعلمه وإلمامه أي يفقد شروط الصدق والثبات والموضوعية .
وكذا أن يحمل المنطق وجوه عدة في المعنى،والأداة فيها اللعب بالألفاظ والكلمات بغرض التمويه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
وموضوع الابداع او الجمال في الموروث اضع تحتها الف خط وخط والبيب بالاشارة يفهم .

هذه لي معك فيها جدال
إن الأمم والشعوب لا تحتفظ في ذاكرتها إلا ما هو مميز وله صفات الجمال والإبداع لذلك تتوارثة أجيالا بعد أجيال
وتكون له صفة الديمومة إلى أن يشاء الله بما يشاء
وأمة بلا موروث حضاري أمة ليس لها باع في التاريخ ،، وعلى فكرة كثير من الأمم عندما تستنهض نفسها وتنفض الغبار عنها
تستعين بموروثها ولنا في أوروبا الحديثة مثل فعندما بدأوا في عصر النهضة بدأت بالموروث الإغريقي .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معليش أبو هاشم سأعطيك خذه هذه فقط
جملة مما قلت (( فيها توتر في المنطق ) ينسف كل ما دافعت عنه

وخلاصة القول :عمل مثل هذا لابد ووجود الاخطاء والسلبيات ولكن بحكم ان المهرجان مستمر لم نرغب وتعكير نجاحه في طرح السلبيات والتي اثرنا تأجيلها حتى نهايته لكي نحسن الهدف ومقولة النقد من اجل الاصلاح .

أنت كذا يا أستاذي العزيز في البداية دافعت ثم نقضت دفاعك .
أظن كذا أننا خرجنا عن صلب الموضوع الأساسي وهو
أين تراث وفنون ينبع في المهرجان
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد