*&* ( ياستاذ 00 احمد 00 ابو رامي 000 هات 00 المطقة 00 مع 00 الفاروع ) *&*

[ذوب الشقاوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


&


&



مدخل :


*&* ( بدأ الزفاف فمن تكون مضيفتي ........هذا المساء ومن هو العراب؟ ) *&*


*

*


في البداية اتمنى أن تكون بخير وعافية وفي اسعد حال وراحة بال

ثم بعد ذلك اسمح لي أن (ادحس) ثلاث مشاركات في موضوع واحد

اولاً لكي تدرك بان الجود من الموجود وبالتالي تلتمس لي العذر اذا لم ترتقي

مشاركتي الى مستواك الراقي وذوقك الرفيع

ثانياً :لكي لا اقع في المحضور حيث تحرم بعض المنتديات مشاركة العضو

بأكثر من ثلاث مشاركات في اليوم في نفس القسم لكي تنال المشاركة حقها من الإطلاع

وهو مبرر مانزل الله به من سلطان 00 مدري مراقبينهم ماهم فاضين يتابعون

والا فيه احد موصيهم يعطلون السير لحد مايمر موكب جنابه

الا بالمناسبة ياستاذ احمد هل قوانينكم تضعونها بايديكم ام تنقلونها من الدستور

الأمريكي والغربي او ماشبهها وسار على شاكلتها 0

وهل نظرتم وتمعنتم بها ام على ما قال الشاعر ناصر الفراعنة :

( أين أوباما؟ وحطوا تحت هالجمله سطر = انتقد حسني وعن عورة معمر غض عين )

إن العدل في الاسلام ولست باعرف منك هو ان تعدل مع المسلم وغير المسلم فالحق

واحد وإن اختلف اصحابه في مللهم وتوجهاتهم

وان تقول كلمة الحق حتى ولو على نفسك 00 فهي تكال بمكيال واحد على الذات والغير

وما اراه ان قوانين المنتديات تضمن حقوق اصحابها ولاتضمن حقوق الأعضاء

المشاركين بها اشبه ما تكون بقوانين من تقوقعوا داخل الصناديق وتسلطوا على

البشرية وحينما تقول لهم

ستروا عورتكم واصلحوا عيوبكم يغطون اعينهم بأيديهم ويقولون لك وين العيوب

ماحنا شايفين شي

انت ماتشوف 00 حتى اسمع من يهتف من حولك ( بالروح بالدم نفداك يا الإدارة )

فهم صم بكم لو هم يبصرون

وحينما تقول لهم يخوان جرحكم ينزف اسعفوه قبل أن ينفذ دمكم فتموتون 00

شالوك قب

مافيه لاجرح ولادم ولاهم يحزنون 00 هذا الدم من يديك

ولا ضغطت على الجرح بأصبعك صرخوا وسطروك بمخمس خلوك تقلب على وجهك وقفاك

ولاقلت لهم ليه 00 قالوا جرحتنا وعورتنا

وهذا جزاء سنمار ولكن النصيحة حق من حقوق المسلم على المسلم

ثم فوق القوانين المجحفة في حق الأعضاء 00 يكتبون لك عبارة على (البنر)مدري الفنر

مدري اش قلعته 00 او في اسفل الصفحة يكتبون لك :

(جميع الحقوق محفوظة لمنتديات 0000 وجميع ما يكتب من قبل الأعضاء لا يعبر عن رأي إدارة المنتدى نهائياً )

او (جميع مايكتب يعبر عن وجهة نظر كاتبه ولايمثل راي الادارة )

ومع ذلك النتف شغال ليل نهار 00 طيب ليه ما يكتبون ( جميع ما عتق من مقص

الرقيب نال رضى واستحسان ادارة المنتدى )

انا معك بأن جميع ماتجده في تشليح افكاري واحساسي

ليس نافعاً اومهم كله وبالنسبة لك

ولكن بالنسبة لغيرك يختلف الوضع 00 وكذلك قيمة الشي تختلف حسب الإهتمامات

وفي الحقيقة يبقى فيصل السلعة لجوهرها

أضف الى ذلك مؤسسوا المنتديات اليسوا خايفين من ثورة الاعضاء نتيجة الكبت خاصة

في ظل ربيع الثورات العربية

ومع وجود البدايل كالمدونات والفيس بوك وتويتر وغير ذلك 00

ياخوفي بكرة تدور زباين يابو رامي وماتلقى

وبعدين بيني وبينك يابورامي ماتشوف انتهاء تاريخ صلاحية تمسكك بالسلطة من عام 1423 هـ الى 1433 هـ

الله يعطيك الصحة والعافية اش تستناهم يقولولك 00

شكر الله سعيك 00 إرحل 00 إرحل 00

والا يسقطونك الينبعاوية من علوا ويجرجرونك فالمحاكم وقابلني اذا خلصت من

دعوجتهم 00 اعرفهم دعوجية

محد ياكل معاهم عيش

ام أنك ماتزال ترى نفسك معطاء من خلال احتكاكك بالشارع تنقل همومه وتطلعاته عبر المنتدى

طيب ياخي خلك مشارك كعضوا شرف واحد المؤسسين يبقى لكم الفضل والسبق واعطي فرصة للشباب

لازعل يابورامي هذي وجهة نظر قاصرة من احد ابنائك لايفرضها عليك 00 ولكن الست معي

في أن بيتك تؤسسه وتبنيه ويبقى لك فيه حرية التصرف الى أن يؤل امره بعد عمر مديد إن شاء الله

ربنا يمد لك فيه بالصحة والعافية ثم بعد ذلك الى الورثه

ولكن هناك اشياء يؤسسها الإنسان ويبنيها ثم تصبح ملك للجميع 00 لذلك من حق الجميع او نخبة منهم

ان يتباحثوا في امرها واختيار الأصلح والأفضل لتنميتها وتناميها وكذلك اختيار الأفراد الأكثر عطاء

والمؤسس الذكي يخرج من مؤسسته التي اسسها للمجتمع وهي في قمة عطائها وهو في قمة عطائه

ولايستنا الناس تجية بالنقالة ويقولوله 00 ارحل 00 ارحل

بل بالعكس يبحث عن مجال جديد خدم فيه مجتمعه ويكون له الاسبقية والفضل في ريادته

معليش يابورمي سامحني لو كان في كلامي قسوة 00 فصديقك من صدقك


والمبدع سعد علوش يقول :


( من تجربة عمر وابحاث اجتماعية ....يستحقر الناس من يكشف خفاياها

ومن تجربة عمر وابحاث اجتماعية ....الناس ما تغلي الا اللي يتحاشاها

اقولها والخصومات انتقائية ....ناس تتحداني وانا ما اتحداها

ألعب معاها المباراه النهائية ....من شان اجي من وراها واتعداها

الهم كهم ماهو ذات اهمية ....الا اذا كان في النفس ومزاياها )




لذلك معارفي واخصامي يشتاقون الي ولكن لايطيقون الإقتراب مني

فأنا محبوب ومنبوذ في نفس الوقت 00

عجب عجاب 00 نزرع كره نجني حب او العكس صحيح

ثم تخيل يابورامي ابنائك وهم ابنائك في البيت لو تكبتهم وتربيهم على الخوف والذل

او اسكتوا حنا عارفين بس ساكتين خلكم في حالكم ومالكم في غيركم هذا انتم ماهو

ناقص عليكم شي

ماذا تتوقع منهم حينما يشتد عودهم ان لم يكبتوك تركوك 00 وحينما تقول لهم كروا

يقولون لك العبيد لاتحسن الكر

وحينما تقول لهم كروا وانتم احرار 00

يقولون لك : هذك عنتر علم نفسه بنفسه وحب عنتر سلط ناره

ولاتستغرب اذا سقطوا في التعبير والانشاء او سرقوا من غيرهم فهم مكبوتون

ولا ترجوا منهم أن يعزوك اذا ربيتهم على الذل وليس من حقك ان تذلهم ولو هم ابنائك

فمن خلقهم اعزهم واكرمهم على سائر خلقه مع انه خلقهم من طين مهين لكي لايتكبرو 00

ولكنه مكر الله اغوى ابليس واظله لحكمة قدرها الخالق سبحانه وتعالى

حينما خلق جرم ادم من طين مهين

اكرمه اول ما اكرمه بأن خلقه بيدة الكريمة ثم في احسن صورة قدرة ثم ابقاه ستين يوماً

لم ينفخ فيه الروح

والملائكة ينظرون اليه متهيبين منه وابليس يدخل فيه من فمه ويخرج من دبره او

العكس ويقول للملائكة لاتخافون من ادم

خلال الستين يوم خلق الله لابليس عدواً من نفسه لانه متكبر ومتغطرس 00 بينما كان

رد الله سبحانة وتعالى على الملائكة

حينما ابدوا وجهة نظرهم على خلق ادم وجعله خليفة في الأرض مبني على من سبقه من

الجن اتجعل فيها من يسفك الدماء فيها

فقال جل من قال ( اني علم مالاتعلمون )

فقالوا ( سبحانك لاعلم لنا الا ماعلمتنا ) وحينما اكرم ادم واعزه بان نفخ فيه الروح

زاده اكراماً وعزه بأن اسجد له الملائكة وابى ابليس انه كان من الخاسرين اي ان امر

كان منتهي من قبل في علم علام الغيوب

والآن قد حدث السبب طالما لكل شي سببا فإن على ابليس لعنة الله الى يوم الدين

( هذا تأمل ووجهة نظر قاصرة لي والله اعلم )


انظر الى نهاية الغطرسة والكبر ومن اخذته العزة بالاثم اولم يعلم بأن الله قال:

( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا )

علماً بأن الذليل اذا امتلك سلطة اذل الجميع لأنه يحاول ان يشفي جروحاً في داخله لاتشفا

بعكس الحر والعزيز لا يذل لاعبد ولا حر ولا عزيز ولا ذليل لأن في داخله حرية وعزة

وانفه تردعه عن فعل ذلك ولو سولت له شياطين

الإنس والجن بأن يذلهم

لذلك :




[poem=font="Simplified Arabic,6,white,bold,italic" bkcolor="darkred" bkimage="" border="double,7,darkred" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""] النذل 00 عمره 00 ما عز 00 الدار=لو 00 هو 00 سكن 00 فالعزيزية
الحر 00 ما يذلل 00 الأحرار =والشمس 00 ما تعكس 00 الفية[/poem]



بينما راينا على شاشات التلفزة من يحاول استقبال الأحذية بكلتا يدية لكي يحمي اسياده منها

00 يوم ماج النذل عن صفق الحذاء 000 فز ذيله دون ذل(ن) يرتجية 00


ثم تخيل يابو رامي ربنا يمدك بالصحة والعافية في يوم من الأيام لوجاك حفيدك ابن رامي

وقالك قوم ياجد بنروح للرديح

وهذا هو يقودك للمقرح وانت دوبك تدرج تطلع روح اللي يقودك ولكنه ملزوم بك لانك

كنت تقوده وهو صغير وتاخذه معك للصابية

المهم يوم إنه جلسك بين ابوسفيان وابوياسر وهو تقال منوخ له بعير جميع اللي حوله

يفزعون معه لعشان يجلسونك

وابوسفيان وابوياسر يشوحون بعيونهم ريقهم واقفه فحلوقهم يقولون لهم اذهنوه

لايطيح علينا ويدهكنا بدهاكته نلصق مثل الرسمه

على الأرض 00 المهم انك ماتروست على الأرض الا المغني شايل كسرة ليحان والها

سلام من الكرنب الله يغفر له ويرحمه

هذا كيف ياعواد قالك ماعندي علم وانت يابوياسر قالك مبطي ماحضرت رديح

وبعد جوش من العب والتحييس والا المغني يوم شال كسرة رد السلام واذ به ترحيب

من ابوحامد الله يغفر له ويرحمه

والاك يوم قمت تزعق بأعلى حسك ياحمد بن رامي تعالى ويوم جاك حفيدك قلت له هذى

كيف اللحن هذا حاضرينه

عام 1393 هـ في زواج محمد السينات و السينات الحين عود حاطي مجلي الحارة اللي

هو فيها ماغير يزاعق وينادي

(افرد الشوار يابالعسل 00 هات الجلب 00 الليل راح علينا الصيد 00 يالله ودنا

للمجلب بالصقررق حقك )

المهم ان حفيدك قالك ياجد هذا هو رديحنا صار مثل زيد والبدواني والحرابي

وزرقتوه على طول من متى فقال لكم من يوم تهاوشوا الشعار مع بعضهم تفرقوا

وماتبقى منهم تهاوشوا مع البحرية

والحين مابقى الا اللي تشوف عينك 00 ولكن مايهمك اصبر ساعتين والا ثلاثة جايه

الشكشكة ويصير الشغل حمام اخر حلاوة

ويوم بدت الشكشكة والاه جايك زارقك بالغترة لافها بين يده ويقولك قوم يجد خلين اربط

لك وسطك خذلك هزتين

تقوله يالله احرز اقوم واقعد ما هو بهز 00 يقولك لا شكلك مستحي 00 قوم منت رجال

لاتضحك يابو رامي والله اني قبل فترة حاضرت جواز اخوا احد زملانا وبعد العشاء يوم

الدق والأغاني

والا النغارية يوم تفلتوا بعضهم على بعض يشدونهم ويشجعونهم على الشكشكة

ويقولون لهم قوموا اشفيكم مستحين منتم رجال 00

هيا دورني وقتها افا يالعلم وانا ابو ولدي الحين صار اللي مايهز ليته ماهو رجال !؟

قضبني يابورامي لا اطير برى الغلاف الجوي

لا بالله معذر فالرجاله منذ مبطي من يوم صار من يقول كلمة الحق ماهو رجال لعشان

خاطر البهوات

قلت لهم انا اصغر ورع 00

ولكن ياشينها يوم يصمل ورع في موقفه ويخم البهوات في كمهُ

وتراي منذ الصغر ما ارضى ولا اقبل اكون طلي لكبير القوم يزربني على كيفه ويطلقني على كيفه

ومتى ماراقت غزالته قالي اهرج واضحك على كيفك ومتى ماقفلت بلوفه 00 قالي يزينك وانت ساكت

ومع ذلك لم اعرف مالذي يستفزه في نظرتي وانا صغير لدرجة أنه قال لي في ذات مره :

انت يانك اهبل وتبغى من ينبت لك قلب 00 يا إنك تستهبل وتبغى من يعزل عنك الإستهبال

فبتسمة ابتسامة عريضة وقلت له انا مدري ليه انت تقول لي هذا الكلام !!؟

ولكن حينما كبرت وكان عمر ابني نايف ثلاثة سنوات ونصف تقريباً كان عندي احد خوياي في المجلس

وبعد أن سلم عليه بربع ساعة قلت له يالله يابابا ادخل جوه عن ريحة الدخان

فنظر لي نظرة ارعبتني 00 وكأنه يقول لي انا لست مخطي ولا عندي استعداد اتقبل

كلامك الله لايهينك غيره

ويالله يالله رقعت الموضوع امام خويي ولكني مازلت مرعوب من نظرة التمرد التي قرأتها في عينية

وحينما رأيت له مقطع ( يتشعبط ) ويتسلق في الباب محولاً فتحه اكثر من مره في كل مره يفتحه ولكن

اثناء نزوله زوية ميل الباب بالاضافة الى حركة جسمه تغلق الباب ولكنه بداء يفهم السبب ويتلافه الى أن

استطاع فتح الباب مماجعلني اقول عنه:


نايف 00 عن 00 الكل 00 يانايف=صبرك 00 وعزمك 00 وتفكيرك
لو 00 كنت 00 متطمن 00 وخايف=ما كادني 00 فالعند 00 غيرك

طبعاً هو ساعده أن القلب مايل معاه شويه 00 والا حتى جداته يقولون ولدك هذا لايجينا ولانشوفه

الظاهر امه توحمت على مشاكلي التي لاتنتهي حينما حملت به

ومع ذلك من هو مثله يحتاج الى تربية روحية مكثفه لكي تخلق لدية رادع ديني يردعه

وبحاجة الى من لايناكفه بل يجعله خصيم نفسه فلا ينفع معه لا الكبت ولا مسار المنقلة

في التحايل عليه

بل بالعكس مسار المنقلة لو نفع معه كم مره ومشت عليه الا نه يؤدي الى نتائج خطيرة حينما يدرك اللعبة

سوف يفقد الثقة فيماً كان يلعبها الى الابد بل سوف يفره كالمزويقة حينما يفهم طريقة تفكيره ويطور افكاره

سوف يبتلعه ويتغلب عليه 00 ومثل هذا التفكير المتمر لايقبل الهزيمة وإن لم يتم توظيفة بشكل فعال ونافع في مجتمعه

سوف يكون وبالاً على مجتمعه خاصه اذا وجد من يحسن فهمه ويسي استخدامه 00 بل قد يكون وبالاً على اهله ونفسه

ومع ذلك حينما تظلم الدنياء على مثل هذا التفكير ويحتار البيب والله اعلم إن صدق حدسي فالفيصل فيصل

مع أنه طيب وخثرود 00 ولكن إن وفقه الله مكر له وبصره


اما ذوب الشقاوي فثائر مسالم من صغره يعترض على توافه الامور ولكن تداعياتها تكبر مع الايام

يحتوي اعتراض بعض الكبار بحياء وادب ويحز في نفسه انكسارهم حينما تهدى نفوسهم ويتراجعون عن مواقفهم

ويمتعض في نفسه حينما تخذ بعضهم العزه بالإثم يعرض عنهم وهو يقول في نفسه انتم لاتدركون مردود فعلتكم

مع الأيام 00 ولكن ترشد لكم افعالكم حينما لايجدي عض اصابع الندم 00 وهاهم العيال قد كبرت

وكأني ارى مراكن القوم تتهيء لإستقبال من سوف يركنون فيها 00 ومازلت في حيرة من تحديد موقفي

هل اقف مع من سلف رغم تهميشهم 00 ام مع نشوة من سيخلفهم واندفاعهم 00 وانا قنعتي وقناعاتي

سبقت من سلفهم 00 ام اتبسم بسمة الشامت 00 ام ابداء مع أطفالهم لعلي احدث ما اطمح اليه من تغيير

حتى ولو قال الماثل في المثل ( على مقطع العيدان تنشي النوامي )

ولو أن الجيل الذي سبقنا لم ينشى على نهج الأجداد الا بالقليل حيث تقاذفتهم النقله المفاجئة للحضارة

التي دخلت عليهم بزخم كبير ومفاجئ وكأنها طفرة وراثية في جينات الجيل لم يتم توجيههم التوجية الصحيح

فأضحى جل الجيل الجديد يسي ا ستخدام كافة وسائل التقنية وهي سلاح ذو حدين

فحينما اتى الرادوا حاربوه الى أن اتى التلفاز ثم تقبلوه وحاربوا التلفاز الى أن اتى الدش ثم تقبلوا التلفاز

وحاربوا الدش الى أن اتى الأنترنت ثم تقبلوا الدش وبدأو يحاربون الأنترنت وهكذاء دواليك

لانحسن استخدام واعدت توجيه التقنية الا بعد محاربتها الى أن ياتي ماهو اعظم منها شر

متى يأتي جيل يواكب التطور ويحسن استخدام محدثات التقنية لتوعية المجتمع واعدت توجيهها لغزوا

من يغزونا بها 00 ااطع هدومي 00 اطلع من طوري والا انا مع نفسي اخذ لي كتاب وانعزل به فالضلع

زي الشيبان اللي يجيبونهم في مغامرات افلام كرتون يمر عليهم بطل المغامرة ويعطونه كم نصيحة





انت وين رحت يابو رامي ماقلت لك اقضبني لااطير 00 اكيد مشلنقح على قراعة ظهرك ميت من الضحك


على بال ماتشبع ضحك خلني اشقر على خوي ابوتركي مرسل لي كسرة على الجوال قبل كم يوم

ياخوي يابوتركي تراي بطلت من الردود والمرديد 00 خلاص ما اعرف ارد ياخوك العالم تولضتنا بالمقصات

والعتل فالنت وبرى النت حتى فالبران والضلعان متولضينا بالعتل ابك انت ماسمعت اخر محاورة قبل شهر ونص

الله يامنك ويامنا توالاني هاك المخلوق الله يستر عليه بيسلكني بالعتله 00 ابك اسمع وش قال

وكاني مخطي خطني الله لايسامحك كان جاملتني انت والا غيرك



الطرف الأول=
دام 00 اعتلينا 00 في قمة 00 روس=هات 00 المصفى 00 بلا شي 00حتاف
ضرب 00 العتل 00 لغدى 00 محسوس= تلفي 00 التحية 00 من 00 الصراف

ذوب الشقاوي=
فالروس 00 والآ 00 ما بين 00 طعوس= ديم 00 لعذب 00 المثل 00 صراف
ضرب 00 العتل 00 فالصحاح 00 يحوس=صم 00 التراحيب 00 ما تنحاف

الطرف الأول=
الذيب 00 لو 00 إحشروه 00 بسوس=يشرد 00 شجاعة 00 عن 00 الإتلاف
ودعت 00 أهلي 00 وجيت 00 ادوس=دخل 00 قوافي 00 الهوى 00 طواف

ذوب الشقاوي=
ياذيب 00 جوك 00 غدى 00 معكوس=واثر 00 على 00 حرفك 00 الشفاف
من 00 داس 00 وسط 00 المثل 00 مطموس=لاطاح 00 في 00 بحرهُ 00 المجداف



والا الرمي يوم كف وانا ماقلت ياصحابنا سامحونا

ولكني هالحين ابلحقها

يصحابنا سامحونا



المهم يابوتركي كسرتك اللي وصلتني على الجوال تقول :


[poem=font="Simplified Arabic,6,white,bold,italic" bkcolor="deeppink" bkimage="" border="double,7,purple" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

سلام 00 فيه 00 المثل 00 لافيك= مثل 00 السحابة 00 بمكنوني
من سيلها 00 يالخوي 00 نرويك=وتحي 00 قوافيك 00 فغصوني
ما تدري 00 اني افكر 00 فيك =وبالقلب 00 اشاهدك 00ياعيوني
في كل 00ليلة 00 يجي 00 طاريك=مع الوفاء 00 عشت 00 فجفوني
[/poem]


عزالله انها كسرة حلوة وباقة ورد رومنسية ليتك ارسلتها لواحد رومنسي ماهو مثل حالتي يصالي النيران

وبعدين من حقه مشرف المنتدى اللي تكتب فيه يوم يقولك شكل الكسرة لنه بعض الكسرات حركة من

حركات التشكيل تخلف معناها فالكسرة التالية اخذتها من محاورة لم تكتمل منذ اكثر من سنه وارسلتها

على جوال احد الإخوه الأعزاء واكاد اجزم بأنه قرأ مفردة ( ما يذم ) مبنيه للمجهول وهذا صحيح في


الكسرة التالية:

العارفه 00 للركاب 00 زمام= يورد 00 الركب 00 بحموله

وراع 00 المثل 00 لامشى 00 بنظام =(ما يذم ) 00 فالطيب 00 محصوله


اي لايذم الاخرون محصوله

ولكن في المحاورة التي لم تكتمل (ما يذِم ) الذال مكسورة اي مبنية للمعلوم وتعود على راع المثل


وبالتالي يكون وضعها في المحاورة التي مطلعها

العسال=

لاهبت 00 ازيب 00 وهبت 00 شام= والكل 00 مجهد 00 من 00 حموله

سلام 00 وبله 00 كسير 00 إصدام= سايق 00 وسايل 00 من 00 إثعوله

الى ان يقول العسال في رده الثالث :

العسال=

العارفه 00 للركاب 00 زمام= يورد 00 الركب 00 بنقوله

وراع 00 المثل 00 لامشى 00 بنظام =(ما يذِم ) 00 فالطيب 00 محصوله

وطالما أن المحاورة لم تكتمل لذى تبقى زهرة من الزهورات مبنيه للمجهول

وكذلك يقال بأن الكسرة سماعية وهي كذلك ولكن في بعض الحالات الشاذة فلا يكفي

السماع بل لابد من الكتابة

فعلى سبيل المثال كسرة العسال التي يقول فيها

لاتظنني فالمثل كْناس= كنست فنه من الشارع

ماجبته الا بشق انفاس =حتى قطفته من الفارع

فغصن ( لاتظنني فالمثل كْناس ) يتساوى في سماعه مع ( لاتظنني فالمثل كالناس )

المهم لاطول عليك ولاعاد تعودها وترسل وردة متفتقه من كتاوت القلب الى واحد مثلي يصالي النيران

مايدري عن رومنسية ولاهو حولها وتبي من البيد القاحلة والصحاري الحارقة رد ورود

وسامحني على مستوى ردي المطين والمتكوي بسته وستين جمرة





[poem=font="Simplified Arabic,6,white,bold,italic" bkcolor="darkred" bkimage="" border="double,7,darkred" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""] يامرحبا بك 00 لو 00 مقهويك=من 00 نارها 00 صار 00 تكروني
كل 00 ما حمسته 00 نضج 00 مطريك= كشرت 00 ومصكك 00 إسنوني
لو 00 ترتوي 00 بنّهآ 00 يظميك=يجمرك 00 من 00 غمرة 00إجنوني
يولعك 00 كيف 00 لو 00 يسقيك=لافاحت 00 وهاضت 00 إشجوني[/poem]

اكاد اجزم بأنك راح تزعل من مستوى الرد حينما تقرأه

ولكن غمض عيناك ودع احد يقراه لك انا متأكد انك راح تضحك

وهذا اهم شي اني ازرع على شفتيك ابتسامة وانا بعيد عنك قريب منك

المهم ياصحابنا سامحونا



خلني ارجع لابو رامي

شوف يابو رامي ترى قوانين الرديح ليست قران منزل

ولو تمسكنا بقواعد الشعر الأم الا وهو الفصيح كان مانولد شعر شعبي

ولا كسرة ولا رديح اساساً الكسرة كانت غصنين وطورت الى اربع اغصان

ثم طورت المردود الأخير في كسر اللحن الى ثمانية اغصان

وهكذا كل جيل يضيف بصمته في التطوير حسبما يتناسب مع عصره

بشرط المحافظة على روح اللعبة واستخدام التقنية في ما يخدم اللعبة وجمهورها

وانتشارها

وكل من يأتي بفكرة جديدة لابد أن يحارب وخير مثال شوف الصيدلاني اخونا والعم بنية العروي رحمهم الله

رغم انهم من مواليد ينبع ولكن حينما شاهدوا انتشار جمهور الرديح خارج ينبع ومن حبهم للكسرة واللعبة

اسس الصيدلاني اخوان صف املج واسس العم بنية العروي صف جدة وتعرضوا الى الكثير من الجدل والمعارضة

على هذة الفكرة الجديدة التي تخدم موروث الاباء والاجداد على اصوله 00 بدل أن تقوم فرق من خارج المنطقة

بإحياء اللعبة خارج المنطقة بدون علم او دراية مما يؤدي الى تشوية اللعبة واندثار قوانينها

وقيصر الكسرة وحكيمها ابوحامد الله يغفر له ويرحمه مؤيد لهم في ذلك 00 بشرط إن لاتخلون الصف الأساسي

على حساب الصفوف الجديدة خاصة وأن اغلب أبناء ينبع حتمت عليهم ظروف طلب ارزق الى الإنتقال خارجها

لذلك اصر على التمسك بمن خرج من طلابه خارج ينبع ليبقى احد ركائز صفه والند القوي يهوى الند القوي

ولايسمن فريق على حساب الفرق الاخرى لو يبقي من يخطفهم من الفرق الاخرى على دكة الإحتياط

وبالتالي يكون مستوى قوة المنافس صفر مما ينعكس على التمثيل العام و الخارجي

فركز معي وانظر كيف يكون تدبير الشخص تدمير له حينما يبنى على الظلم وعدم العدل

والمساواة

بدل ان نتقدم نتأخر الى الوراء ومن كان في الخلف يتقدم علينا ويتجاوزنا
ومع ذلك


ياقلبي اسمعت لو ناديت 000 احيا ولكن زهمت اموات

ما ترد بالصوت لو لجيت 000 يرجع صدى الصوت بالحسرات


المهم يابو رامي اعذرني على الاطالة الود لنه صفى يغرق وانا كملي حاطك فالبال بس

دنيا الله يكفينا شرها

ماتخلينا نقر 00 الله لايشغلنا فيها الا بطاعته ويحسن خاتمتنا

وكذلك اعذرني على مستوى كسرتي المتدنية والذي لايليق بمستواك الراقي وذوقك الرفيع


وعذرني على السلام مادام بعض السلام يروع والحرب ارحم منه دنيا سارت تخوف

ولايدوم لها حال على حال

[poem=font="Simplified Arabic,6,white,bold,italic" bkcolor="darkred" bkimage="" border="double,7,darkred" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
سلام 00 اقثاه 00 قدامي=ما دام 00 بعض 00 السلام 00 يروع
ياستاذ 00 احمد 00 ابو رامي= عطني 00 افادة 00 على 00 الموضوع
شفت 00 الحرامي 00 غدى 00 سامي=او شفت 00 سامي 00 هوى 00 فطلوع
إن 00 كنت 00 نامي 00 مع 00 الكامي= خل 00 المطقة 00 وخذ 00 فاروع
[/poem]

مخرج :




[poem=font="Simplified Arabic,6,white,bold,italic" bkcolor="darkred" bkimage="" border="double,7,darkred" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]عطني 00 لجل 00 حافز 00 محفز=يعزي 00 القلب 00 في 00 صبرهُ
والا 00 مثبط 00 قبل 00 لاقفز= في 00 مقبرة 00 ما شمل 00 أمرهُ
[/poem]





&



&



&&&&
&&&
&&
&

[أبو رامي]

أخي ذوب الشقاوي
أشكرك جزيلا وليتني شاعر لأرد على كسراتك الجميلة إذ أنها خسارة أن تذهب هدرا دون رد ولكن الذنب ذنبك فقد وجهتها لمن بضاعته فيها كاسدة

وبخصوص احتكار المنتدى فالمسألة أهون مما تظن .. كلها ( 18000 ريال ) أجار سيرفر ندفعها للمستضيف سنويا بالتساوي أنا وأبو سفيان وأبو ياسر ومن يود أن يتولاه يدفع ويشيل وله منا الشكر والتقدير .. إلا أنه من حقنا أن نضع سعرا إضافيا للمنتدى بحسب ما هو متعارف عليه وإذا عزمت فتوكل على الله
والله الموفق

[ذوب الشقاوي]

أخي ذوب الشقاوي

أشكرك جزيلا وليتني شاعر لأرد على كسراتك الجميلة إذ أنها خسارة أن تذهب هدرا دون رد ولكن الذنب ذنبك فقد وجهتها لمن بضاعته فيها كاسدة

الأخ الغالي والأديب القدير ابورامي

في البداية اعذرني على الأخطاء الإملائية والتهام بعض الحروف

فالكيبورد اصبح طاولة طعام وطفاية محرقة

وكذلك تقدم او تأخر بعض الحروف عن موضعها في سياق الكلام او مساحة المفردة

الظاهر إن فيه سلكين في ظفيرة الدماغ تنوش بعضها

ثم بعد ذلك

رغم أنك التزمت الحياد في افادتك والذي قد يكون له مبرر بالنسبة لك

ورغم أني تعلقت مابين غياب المحفز وقناعة المثبط

الا أنك بأدبك وتواضعك وسموا خلاقك 00 تجبرني في تعقيبي أن اضيف لما سلف ذكره

من رائعة المبدع سعد علوش البيتين التالية لما سلفها بسبب من تحلا بها

وإن كانت القصيدة بمجملها كنز ثمين يبخسه من اختار منه 00 ولكن للظروف احكام


( الهم كهم ماهو ذات اهمية ....الا اذا كان في النفس ومزاياها

وعلى كثر ما تعبت من المثالية ....على كثر ما اعشقها واتحلاها

ومن شان اعيش الحياه بكل حرية ...ركلت كل الاماني من مقفاها )


وعفواً جزيلا لشكرك الجزيل وإن كان عظيم الإمتنان والشكر الجزيل لك على نبل

اخلاقك وادب ردك

وشموخ تواضعك النابع من ثقة في النفس والحرف 00

فـ أَلْفُ شكراً لكم 00 أو ألف شكرٍ 00

لاتوفيك حقك وافي وتكميل يابورامي تكفي شهادتك وسام فخر واعتزاز لي وإن كانت كسرتي المتواضعة

لاترتقي الى مستواك الرفيع وذوقك الراقي ولاتستحق فيض اطرائك الكريم النابع لها من طيب معدنك

فلا تبخس شموخ ادبك ونبل اخلاقك بتواضعك لمن تسعى لتلتقي وان كانت لاترتقي لك

فلا تعذلني ولاتغضب مني اذا تطاولت حروفي وتجاوزت حدودها

فقد تجد مايلتمس العذر لي ولها من بين جواهر عقد المبدع نزار قباني حيث قال :


( لا تعذليني إن كشفت مواجعي *** وجه الحقيقة ما عليه نقاب

إن الجنون وراء نصف قصائدي *** أوليس في بعض الجنون صواب؟
*
*
لا تغضبي مني إذا غلب الهوى *** إن الهوى في طبعه غلاب

فذنوب شعري كلها مغفورة *** والله جل جلاله التواب !! )

واذا كان الجنون وراء نصف قصائد نزار

فإن الجنون وراء كل ما ابوح به

وحسبها بأنها رسالة متعددت الإتجاهات والتوجهات تتخطى حدود المنتدى

وإن خصيتك بها لسعة صدرك ورجاحة عقلك فلكي تعم الفائدة برنينها

وإن كانت اطروحتي يضيق بها صدر مجلسكم فرسالة بسيطة تكفي وقد حوت

شكر الله سعيك 000 طير وارحل في سماك عن سمانا

اما اذا كانت هناك اي ملاحظات او توجيهات فأن اتقبلها بكل رحابة صدر فمن مثلك وشرواك استفيد

وياليت تكون بكل صراحة ووضوح لكي ابني على الصحاح ووضح النقاء فقد تعودت اذا حضرت

في مجلس عزيز وغالي ان احضر بقلبي وقد امتطيت الفكر الغافل لكي لا اتشعب في متاهات

احتمالات التأويل والتفسير والمقاصد والظنون 00 وكما قلت سابقاً القلب ما يجرح موده

لذلك اذا حدث قصف عشوائي 00 كان قلبي على كراسيه

اما بالنسبة لقولك :

وبخصوص احتكار المنتدى فالمسألة أهون مما تظن .. كلها ( 18000 ريال ) أجار سيرفر ندفعها للمستضيف سنويا بالتساوي أنا وأبو سفيان وأبو ياسر ومن يود أن يتولاه يدفع ويشيل وله منا الشكر والتقدير .. إلا أنه من حقنا أن نضع سعرا إضافيا للمنتدى بحسب ما هو متعارف عليه وإذا عزمت فتوكل على الله

والله الموفق

اولاً : الله لايخلي الدار من نور أهلها وما انا الا ضيف خطار ومرر تهمه النظرة المستقبلية والنواحي التطويرية

لدور المنتدى في المجتمع بتكاثف الجهود وتبادل الخبرات في خصخصة النواحي الإجتماعية الهادفة

وكيفية الإستفادة منه ثقافياً وانسانياً وميدانياً في الرخاء والشدة لتحقيق امال وتطلعات المجتمع

ثانياً :طالما حسمت موقفكم ثلاثتكم بقولك ( ومن يود أن يتولاه يدفع ويشيل وله منا الشكر والتقدير )

أقول لك : لو تعطوني المنتدى وفوقه المبلغ الذي ذكرته 000 لاقلت لكم الله لايقوله ولايبتليني بما يقيد حريتي

بل لو قلت لي تولى أمر الإشراف على احد الأقسام 00 لاقلت لك من واقع تجربة مع احترامي لأعضائكم الكرام وادارتكم الموقرة

اعوذ بالله من أن اكون كالطاسة الضايعة مابين الأعضاء والإدارة وفي نهاية المطاف ياكبش فدى او مثل قاضي البزران

على قولة الماثل قاضيهم ذبح نفسهُ 00 ظلا يدرهش ويدهده لامنه من ضيقة الحيلة عطى نفسهُ السكين


وموضوعي هذا لايتعدى حدود كونه رسالة الى من يهمه الأمر لو كنت أأتي لكم إجلال وتقدير

فقد اهديت لي صفحة في الفيس بوك من سنين لم اكتب فيها حرف واحد 00 وعرض علي ثلاثة اشخاص فتح ثلاثة منتديات

ورفضت رغم أنا اثنين منهم ثعالب تريد أن تغطي فسلتها في الظل 00 وتغض طرفها فالشمس يوم سكنت السفارة فالعمارة

مايدرون بأن من يقيس ثمنهم من أول اسبوع بحكم تصرفهم مع الغالبية خاصة منهم بعيدين او غير معروفين

ولكن لجل عين الأحباب تكرم مدينة رغم أنه لم يصفى من الأحباب الا اربعة والبقية وينك لاشاف عينك

قالك تعال والله لك جمهور تقوله ما يواطن الحرمية والغدارين الا اللي يجهلهم والا اللي مثلهم وها انا قد كشفتهم لكم

وضحيت بجميع ما كتبت من اجل أن اكشف لكم الحقيقة ولكن مصائب اقوام عند اقوام فوائدها

وقد ساوموني في الخفاء ولم اقبل أن الوث يدي واضعها بيد غدارين وحراميه 00 وهي تفيض به مناجمها 00

ولست مغفلاً حينما اقدمت على مافعلت بل اخبرت وحذرت من عاقبة الأمور وماسلب بقوة السلطة يرجع بقوة القلم

لا وفوق ذلك لا تواجه الغدارين داخل نطاق سلطتهم بل دعهم ينهشونك قليلاً ثم جر نارك عنهم وتكي لك في مرقاب واتركها لطبعها يبتلعها

راح تشوف الثعالب كيف تفترس بعضها حينما تخلي لها ساحتها 00 وحينما يستنصرهم الذي من شيعتهم بعد ان تركه اخر الثعالب واقواها

وترجع بدافع الاحباب وهم اشترطوا رجوعك لكي يرجعوا وليس من اجل خاطره رغم

أنك تخبرهم بأن ذلك لن يعود عليهم وعلى الساحة بالنفع بل ضياع جهد على الفاضي

بل سوف توضع تحت المجهر لو تقول لمن تخلى عنك من السلطة 00 سلام00

قالك هذا ليش سلم 00 ولو سكت ولم تسلم

قلك ها شوف فلان تعدى ولا سلم معناته في نفسه شي 00 والحقيقة أن قبح ما فعله

يجعله يتوجس خيفة يظن ان كل

صيحة عليهم العذاب 00 ومع ذلك ترجع من أجل خاطر من وقف معك وبشروطك التي تمليها

ومع أنك تحاول أن تبدى صفحة جديدة مع من غدر بك وتضحكه على اخر ثعلب تركه الا اني في نفس الوقت اطبق

يدي حول عنقه بدون أن يشعر في غمرة كهكهته 00 لأن المؤمن لايلدغ من جحره مرتين

وحينما يشبع من الكهكه يرتاب في امرك ويشعر بأنك فالقالب واحد وحينما يضغط بإصبعه على الجرح يون جميع من

به علة مرغماً لا بختياره 00 لدرجة أنه يتهمك بأنك تكتب كسرات وتجعل المبتدئين يطرحونها مع أنك على العكس

تنصحهم بأن يتجنبوا منازعات الغير لكي لايتشوه نهج حروفهم في مخاضه ويصعب عليهم تدارك ذلك لاحقاً

وكذلك توضح له بأنه يسي لك بدون قصد 00وتفهمه بأن سعة بالك ليست عجز منك ولكنه حلم وفن تجميع لكروت

اللعب بحيث لو فردت ربعها لا احرقت جميع كروتها وحينها لا يلومك احد بل يصفق لك
الجميع

وحينما تجبر على المواجهه 00 تجد امامك ثلاث خيارات

1- اما ان تذهب الى ساحة الثعلب الاخر ومثل ما ضحكت عليه هذاك تضحك هذا

على هذاك وسوف تجد كل حفاوة وترحيب لأن الثعالب تهمها الغاية ولو ذلت انفسها

للوسيلة فلا تهمها الفضيلة

2- إو تضغط على رقبته بما تمسكه عليه وهو لايدر وتضع مقصه حول عنقه

وتقله اصحى يانايم

حينما ينبهر من هول ما يرى يقول لك اكتب على كيف ما بدك

ومن يمي انا سكتم بكتم

ولكن نفسك ترفض هذة الوسيلة وتبعاتها فالحق لاينصر باطل والباطل لاينصر حق

3- علمني استاذي بان اجهز مشتكى وانصى به من لي معه خصومة او مشكلة

وانصبه قاضي على نفسه وبالتالي اضعه بين نارين 00

فإن وفى فصيله فلا ابلغ من ان يحكم الشخص على نفسه

وإن قام يخنبق ويهس وينس ويبخس وينقص في كيل الحكم او يجورويلصمق

فالشاهد والسامع ما بهم غبات الصحيح 00 وإن فرك مثلها ثبتها على نفسه

لذلك اخترت الخيار الثالث والميدان ياحميدان وفي الميدان وقفت

على قدمي اليسرى مثبتها كنقطة ارتكاز والكرة تحت قدمي اليمنى ادحرجها

بيني وبينه وهو من دون بابه ثم سحبتها جانباً وتظاهرت له وكأنها تفلت من قدمي

فإندفع نحوها ثم سحبتها الى الخلف بتجاه ملعبي وتظاهرت بأنها تفلت من قدمي

فإندفع نحوها كل ذلك مبني على سياسة تقول وتنص

على ( أن الخصم الذكي هو من يشعر خصمه بأنه اقل ذكاء منه و يجعل نفسهُ

صيدة سهلة في عين خصمه وهو على العكس يرسم له اهداف وهمية تبتلع صيادها )

وحينما يتحول الخصم بعد أن كان عائق بيني وبين بابه 00 حاجز بيني وبين بابي

اسحب الكرة من بين قدميه التي كادت أن تدرك الكرة 00 واقول له :

اذا لحقتني احشا جلدي ملح 00 وعلى قولة ابوعماد :

( يعجبك لاشاتها شوته 000 ويطربك لنه تمجرى نور )

فلذلك حينما تسجل الهدف من حر الصواب حول قسم الكسرة بكامله الى الإرشيف

وحجبهوحينما افاق من غضبه وادرك مغبة فعلته اعاد القسم الى مكانه

مما اجبرني على أن اغير حرفين لكي اخرجه ناشف من المغرقه

ولكي لايذهب ذهن القاري بعيداً كنت اطرح مشاركتي السابقة قد قرأت شكر ابورامي

للأخ الماسترو على كسرة يمتدح فيها ابو رامي وهو اهل لذلك كذلك اعتذاره

عن الرد عليها

وان كنت لا اعرف ابو رامي ولكن اقرأت دواخله من زمان من خلال بوح حروفه

وذكري لما سبق ليس استعراض مكر وتسلط ولكن تجربة قد تفيد

من يقرأها ولو ببعض احداثها

وعلى قولة العسال :

اذا رضعت الدها من ديد 000 انا إرتويته من الإثنين

ويضا كسبت المكارم فيد 000 من ساس طيب وعلم(ن) زين



فالطيب والعلم الزين والعمل الصالح ابقا من كل شي في الدنيا الدانية والفانية

0
0

وعلى طريا الأخ الغالي ابوعماد يابو رامي بحكم قربك من اديب ينبع وشاعرها ابوعماد

ياليتك تشوف لي من هو الشخص اللي جالس يناكفه ويكايده ويعانده ومجهده بمداراته

ومحاولة تعقيله
لدرجة جعلته يصرح بذلك في قوله

( من يومنا والقلوب جهاد 000 في مجاهدة والذي أعني

لاتقابله بالعنـاد عنـاد 000 يطيب لا وافقـه فنـي )

تكفى يابو رامي شوفه وانصحه وعقله لايكون اللي يقسم على اوتار العود

قله لا تغرك طيبة ابوعماد وسعة باله ورحابة صدره وفيض صبره ومداراته

وحلمه وانآته ورجاحة عقله

على التمادي في عناده 00 وهو من يطيب عناده ويخدمه فنه كيف لا

وهو يسبك قوالب حروفه لترقص

بين الماضي والحاضر 00 ( ليلة تسمعت للإنشاد 00 زمان يابلبله غني )

فرجاءً لايجهد ابوعماد بما لايجهده ولكنه ينفره فيشح علينا بعطائه

فابوعماد لوشح علينا بفيض ادبه مايطفر على ماقال من ضمن ما قال :

( لو قلّت إيديه ما يطفر = ولو إبتعد ياخليل يعود

وللود ما نصبوا مخفر = كل ماتصافى القلوب يزود )


00 كذلك فضلاً لا امراً يابو رامي لوتكرمت قبل اشهر عرضت مقطع

للشاعر القدير ابوتاج

وهو يدق الزير في كسر لحن سلام في رديح ياسين عايد الفايدي

ولكن رابطة اصبح غير مفعل

وللاسف لم احفظه رغم إن عجبت به وكان ودي التعليق عليه فإن تكرمت اكرمنا به

واعذرني على الإطالة والقصور والتقصير

ولك جزيل شكري وتقديري واحترامي مع التحية العطرة

[ذوب الشقاوي]

معذرة كررت التعقيب لتدارك بعض الأخطاء الإملائية والنحوية وان كانت لاتنتهي

أخي ذوب الشقاوي

أشكرك جزيلا وليتني شاعر لأرد على كسراتك الجميلة إذ أنها خسارة أن تذهب هدرا دون رد ولكن الذنب ذنبك فقد وجهتها لمن بضاعته فيها كاسدة

الأخ الغالي والأديب القدير ابورامي

في البداية اعذرني على الأخطاء الإملائية والتهام بعض الحروف

فالكيبورد اصبح طاولة طعام وطفاية محرقة

وكذلك تقدم او تأخر بعض الحروف عن موضعها في سياق الكلام او مساحة المفردة

الظاهر إن فيه سلكين في ظفيرة الدماغ تنوش بعضها

ثم بعد ذلك

رغم أنك التزمت الحياد في افادتك والذي قد يكون له مبرر بالنسبة لك

ورغم أني تعلقت مابين غياب المحفز وقناعة المثبط

الا أنك بأدبك وتواضعك وسموا خلاقك 00 تجبرني في تعقيبي أن اضيف لما سلف ذكره

من رائعة المبدع سعد علوش البيتين التالية لما سلفها بسبب من تحلا بها

وإن كانت القصيدة بمجملها كنز ثمين يبخسه من اختار منه 00 ولكن للظروف احكام

( الهم كهم ماهو ذات اهمية ....الا اذا كان في النفس ومزاياها

وعلى كثر ما تعبت من المثالية ....على كثر ما اعشقها واتحلاها

ومن شان اعيش الحياه بكل حرية ...ركلت كل الاماني من مقفاها )

وعفواً جزيلا لشكرك الجزيل وإن كان عظيم الإمتنان والشكر الجزيل لك على نبل

اخلاقك وادب ردك

وشموخ تواضعك النابع من ثقة في النفس والحرف 00

فـ أَلْفُ شكراً لكم 00 أو ألف شكرٍ 00

لاتوفيك حقك وافي وتكميل يابورامي تكفي شهادتك وسام فخر واعتزاز لي وإن كانت كسرتي المتواضعة

لاترتقي الى مستواك الرفيع وذوقك الراقي ولاتستحق فيض اطرائك الكريم النابع لها من طيب معدنك

فلا تبخس شموخ ادبك ونبل اخلاقك بتواضعك لمن تسعى لتلتقي وان كانت لاترتقي لك

فلا تعذلني ولاتغضب مني اذا تطاولت حروفي وتجاوزت حدودها

فقد تجد مايلتمس العذر لي ولها من بين جواهر عقد المبدع نزار قباني حيث قال :

( لا تعذليني إن كشفت مواجعي *** وجه الحقيقة ما عليه نقاب

إن الجنون وراء نصف قصائدي *** أوليس في بعض الجنون صواب؟
*
*
لا تغضبي مني إذا غلب الهوى *** إن الهوى في طبعه غلاب

فذنوب شعري كلها مغفورة *** والله جل جلاله التواب !! )

واذا كان الجنون وراء نصف قصائد نزار

فإن الجنون وراء كل ما ابوح به

وحسبها بأنها رسالة متعددت الإتجاهات والتوجهات تتخطى حدود المنتدى

وإن خصيتك بها لسعة صدرك ورجاحة عقلك فلكي تعم الفائدة برنينها

وإن كانت اطروحتي يضيق بها صدر مجلسكم فرسالة بسيطة تكفي وقد حوت

شكر الله سعيك 000 طير وارحل في سماك عن سمانا

اما اذا كانت هناك اي ملاحظات او توجيهات فأن اتقبلها بكل رحابة صدر فمن مثلك وشرواك استفيد

وياليت تكون بكل صراحة ووضوح لكي ابني على الصحاح ووضح النقاء فقد تعودت اذا حضرت

في مجلس عزيز وغالي ان احضر بقلبي وقد امتطيت الفكر الغافل لكي لا اتشعب في متاهات

احتمالات التأويل والتفسير والمقاصد والظنون 00 وكما قلت سابقاً القلب ما يجرح موده

لذلك اذا حدث قصف عشوائي 00 كان قلبي على كراسيه

اما بالنسبة لقولك :

وبخصوص احتكار المنتدى فالمسألة أهون مما تظن .. كلها ( 18000 ريال ) أجار سيرفر ندفعها للمستضيف سنويا بالتساوي أنا وأبو سفيان وأبو ياسر ومن يود أن يتولاه يدفع ويشيل وله منا الشكر والتقدير .. إلا أنه من حقنا أن نضع سعرا إضافيا للمنتدى بحسب ما هو متعارف عليه وإذا عزمت فتوكل على الله

والله الموفق

اولاً : الله لايخلي الدار من نور أهلها وما انا الا ضيف خطار ومرر تهمه النظرة المستقبلية والنواحي التطويرية

لدور المنتدى في المجتمع بتكاثف الجهود وتبادل الخبرات في خصخصة النواحي الإجتماعية الهادفة

وكيفية الإستفادة منه ثقافياً وانسانياً وميدانياً في الرخاء والشدة لتحقيق امال وتطلعات المجتمع

ثانياً :طالما حسمت موقفكم ثلاثتكم بقولك ( ومن يود أن يتولاه يدفع ويشيل وله منا الشكر والتقدير )

أقول لك : لو تعطوني المنتدى وفوقه المبلغ الذي ذكرته 000 لاقلت لكم الله لايقوله ولايبتليني بما يقيد حريتي

بل لو قلت لي تولى أمر الإشراف على احد الأقسام 00 لاقلت لك من واقع تجربة مع احترامي لأعضائكم الكرام وادارتكم الموقرة

اعوذ بالله من أن اكون كالطاسة الضايعة مابين الأعضاء والإدارة وفي نهاية المطاف ياكبش فدى او مثل قاضي البزران

على قولة الماثل قاضيهم ذبح نفسهُ 00 ظلا يدرهش ويدهده لامنه من ضيقة الحيلة عطى نفسهُ السكين

وموضوعي هذا لايتعدى حدود كونه رسالة الى من يهمه الأمر لو كنت أأتي لكم إجلال وتقدير

فقد اهديت لي صفحة في الفيس بوك من سنين لم اكتب فيها حرف واحد 00 وعرض علي ثلاثة اشخاص فتح ثلاثة منتديات

ورفضت رغم أنا اثنين منهم ثعالب تريد أن تغطي فسلتها في الظل 00 وتغض طرفها فالشمس يوم سكنت السفارة فالعمارة

مايدرون بأن من يقيس ثمنهم من أول اسبوع بحكم تصرفهم مع الغالبية خاصة منهم بعيدين او غير معروفين

ولكن لجل عين الأحباب تكرم مدينة رغم أنه لم يصفى من الأحباب الا اربعة والبقية وينك لاشاف عينك

قالك تعال والله لك جمهور تقوله ما يواطن الحرمية والغدارين الا اللي يجهلهم والا اللي مثلهم وها انا قد كشفتهم لكم

وضحيت بجميع ما كتبت من اجل أن اكشف لكم الحقيقة ولكن مصائب اقوام عند اقوام فوائدها

وقد ساوموني في الخفاء ولم اقبل أن الوث يدي واضعها بيد غدارين وحراميه 00 وهي تفيض به مناجمها 00

ولست مغفلاً حينما اقدمت على مافعلت بل اخبرت وحذرت من عاقبة الأمور وماسلب بقوة السلطة يرجع بقوة القلم

لا وفوق ذلك لا تواجه الغدارين داخل نطاق سلطتهم بل دعهم ينهشونك قليلاً ثم جر نارك عنهم وتكي لك في مرقاب واتركهم لطبعهم سوف يبتلعهم

وراح تشوف الثعالب كيف تفترس بعضها حينما تخلي لها ساحتها 00

وبعد ذلك سوف يستنصركم الذي اضحى وحيداً على الأطلال بعد ان تركه

اخر الثعالب واقواها والذي تسبب في بعدكم

وترجع بدافع الاحباب وليس من اجل خاطرهخاصة وانهم اشترطوا رجوعك لكي يرجعوا

ورغم أنك تخبرهم بأن ذلك لن يعود عليهم وعلى الساحة بالنفع

بل ضياع جهد على الفاضي لأ نك تغير جبل ولا تغير طبع

وفوق ذلك سوف توضع تحت المجهر وتتولد الظنون من لا شي

لو تقول لمن تخلى عنك من السلطة 00 سلام00

قالك هذا ليش سلم 00 ولو سكت ولم تسلم

قلك ها شوف فلان تعدى ولا سلم معناته في نفسه شي 00

والحقيقة أن قبح ما فعله يجعله يتوجس خيفة ويظن ان كل صيحة عليهم العذاب 00

ومع ذلك ترجع من أجل خاطر من وقف معك وبشروطك التي تمليها

ومع أنك تحاول أن تبدى صفحة جديدة مع من غدر بك

وتضحكه على اخر ثعلب تركه الا اني في نفس الوقت اطبق

يدي حول عنقه بدون أن يشعر في غمرة كهكهته

00 لأن المؤمن لايلدغ من جحره مرتين

وحينما يشبع من الكهكه يرتاب في امرك ويشعر بأنك تقصده فيما تقول

فظنونه تتوجس وقرينه يوسوس له

والقالب المعنى واحد 00وحينما يضغط بأصابع حروفه على الجرح يون جميع من

به علة مرغماً لا بختياره 00 مهما كابر وتصبر سوف ينفجر

وفوق ذلك يتهمك بأنك تكتب كسرات وتجعل المبتدئين يطرحونها

مع أنك على العكس تنصحهم بأن يتجنبوا منازعات الغير

لكي لايتشوه نهج حروفهم في مخاضه ويصعب عليهم تدارك ذلك لاحقاً

وكذلك توضح له بأنه يسي لك بدون قصد

00وتفهمه بأن سعة بالك ليست عجز منك ولكنه حلم وفن تجميع لكروت اللعب

بحيث لو فردت ربعها لا احرقت جميع كروتها

وحينها لا يلومك احد بل يصفق لك الجميع

وحينما تجبر على المواجهه 00 تجد امامك ثلاث خيارات

1- اما ان تذهب الى ساحة الثعلب الاخر ومثل ما ضحكت عليه هذاك تضحك هذا

على هذاك وسوف تجد كل حفاوة وترحيب لأن الثعالب تهمها الغاية ولو ذلت انفسها

للوسيلة فلا تهمها الفضيلة

2- إو تضغط على رقبته بما تمسكه عليه وهو لايدر وتضع مقصه حول عنقه

وتقله اصحى يانايم

حينما ينبهر من هول ما يرى يقول لك اكتب على كيف ما بدك

ومن يمي انا سكتم بكتم

ولكن نفسك ترفض هذة الوسيلة وتبعاتها00 فالحق لاينصر باطل والباطل لاينصر حق

3- او انك تسلك وسيلة علمني عليها استاذي وهي

ان اجهز مشتكى واوجهه وانصى به من لي معه خصومة او مشكلة

وانصبه خصم مغطى و قاضي بين على نفسه وبالتالي اضعه بين نارين 00

فإن وفى فصيله فلا ابلغ من ان يحكم الشخص على نفسه

وإن قام يخنبق ويهس وينس ويبخس وينقص في كيل الحكم او يجورويلصمق

فالشاهد والسامع ما به غبات الصحيح 00 وإن تهرب من الرد فالبرهان واحد في

الحالتين يثبتها على نفسه

لذلك اخترت الخيار الثالث والميدان ياحميدان وفي الميدان وقفت

على قدمي اليسرى مثبتها كنقطة ارتكاز والكرة تحت قدمي اليمنى ادحرجها

بيني وبينه وهو من دون بابه ثم سحبتها جانباً وتظاهرت له وكأنها تفلت من قدمي

فإندفع نحوها ثم سحبتها الى الخلف بتجاه ملعبي وتظاهرت بأنها تفلت من قدمي

فإندفع نحوها كل ذلك مبني على سياسة تقول وتنص

على ( أن الخصم الذكي هو من يشعر خصمه بأنه اقل ذكاء منه و يجعل نفسهُ

صيدة سهلة في عين خصمه وهو على العكس يرسم له اهداف وهمية تغري الصيدة

على الإصطياد ولكنها تبتلع الصياد بدل أن يبتلعها )

وحينما يتحول الخصم بعد أن كان عائق بيني وبين بابه 00 حاجز بيني وبين بابي

اسحب الكرة من بين قدميه التي كادت أن تدرك الكرة 00 واقول له :

اذا لحقتني احشا جلدي ملح 00 وعلى قولة ابوعماد :

( يعجبك لاشاتها شوته 000 ويطربك لنه تمجرى نور )

فلذلك حينما سجلت الهدف من حر الصواب حول قسم الكسرة بكامله الى الإرشيف

ثم قام بحجبه 00 وحينما افاق من غضبه وادرك مغبة فعلته اعاد القسم الى مكانه

مما اجبرني على أن اغير حرفين لكي اخرجه ناشف من المغرقه

ولكي لايذهب ذهن القاري بعيداً قبل أن اطرح مشاركتي السابقة بفترة

كنت قد قرأت تعقيب ابورامي وشكره

للأخ الماسترو على كسرة يمتدح فيها ابو رامي وهو اهل لذلك

كذلك قرأت اعتذار ابورامي عن الرد على الكسرة

وان كنت لا اعرف ابو رامي ولكن قرأت دواخله من زمان من خلال بوح حروفه

وكذلك انوه بأن ذكري لما سبق ليس استعراض مكر وقوة تسلط

ولكنه طرح تجربة قد تفيد من يقرأها ولو ببعض احداثها

وعلى قولة العسال :

اذا رضعت الدها من ديد 000 انا إرتويته من الإثنين

ويضا كسبت المكارم فيد 000 من ساس طيب وعلم(ن) زين

وهذي الدنيا الدانية والفانية لاتستاهل التمسك بما هو فاني

والطيب والعلم الزين والعمل الصالح ابقا من كل شي فيها
0
0

وعلى طريا الأخ الغالي ابوعماد يابو رامي بحكم قربك من اديب ينبع وشاعرها ابوعماد

ياليتك تشوف لي من هو الشخص اللي جالس يناكفه ويكايده ويعانده ومجهده بمداراته

ومحاولة تعقيله
لدرجة جعلته يصرح بذلك في قوله

( من يومنا والقلوب جهاد 000 في مجاهدة والذي أعني

لاتقابله بالعنـاد عنـاد 000 يطيب لا وافقـه فنـي )

تكفى يابو رامي شوفه وانصحه وعقله لايكون اللي يقسم على اوتار العود

قله لا تغرك طيبة ابوعماد وسعة باله ورحابة صدره وفيض صبره ومداراته

وحلمه وانآته ورجاحة عقله

على التمادي في عناده 00 وهو من يطيب عناده ويخدمه فنه كيف لا

وهو يسبك قوالب حروفه لترقص

بين الماضي والحاضر 00 ( ليلة تسمعت للإنشاد 00 زمان يابلبله غني )

فرجاءً لايجهد ابوعماد بما لايجهده ولكنه ينفره فيشح علينا بعطائه

فابوعماد لوشح علينا بفيض ادبه مايطفر على ماقال من ضمن ما قال :

( لو قلّت إيديه ما يطفر = ولو إبتعد ياخليل يعود

وللود ما نصبوا مخفر = كل ماتصافى القلوب يزود )

00 كذلك فضلاً لا امراً يابو رامي لوتكرمت قبل اشهر عرضت مقطع

للشاعر القدير ابوتاج

وهو يدق الزير في كسر لحن سلام في رديح ياسين عايد الفايدي

ولكن رابطة اصبح غير مفعل

وللاسف لم احفظه رغم إن عجبت به وكان ودي التعليق عليه فإن تكرمت اكرمنا به

واعذرني على الإطالة والقصور والتقصير

ولك جزيل شكري وتقديري واحترامي مع التحية العطرة

[بلبل ينبع]

الأخ عبدالله صباح الخير ... بصراحة كفيت ووفيت استمتعنا من الصباح الباكر بكلامك العسل ... بس انت متأكد إنها بس ثلاث مشاركات ؟؟؟؟؟؟... الله يعطيك العافية ولاتغيب ... والمرة الجاية حاول تختصر بس ثلاث صفحات كافية .

[ذوب الشقاوي]

الأخ عبدالله صباح الخير ... بصراحة كفيت ووفيت استمتعنا من الصباح الباكر بكلامك العسل ... بس انت متأكد إنها بس ثلاث مشاركات ؟؟؟؟؟؟... الله يعطيك العافية ولاتغيب ... والمرة الجاية حاول تختصر بس ثلاث صفحات كافية .

الأخ الغالي والعزيز بلبل ينبع خالد

هلابك وحياك وصبحك الله ومساك بالخير والنور والسرور

ماعليك زود يالغالي وافي وتكميل

شرفت مشاركتي بتواجدك الكريم وعطرتها بشذى حروفك العاطرة

واعجابك واستمتاعك يسعدني ويشرفني

ايه متأكد اني كنت ناوي ادحس ثلاث مشاركات ولكن رباب ماتعرف لها قرار

إن فقدتها تدوخ ونت تدور عليها وان لقيتها تدوخ وانت تفرفر وراى اسهابها وتفلتها

في الشوارع الفرعية لسكة التعبير وكل مارديتها للخط الرئيسي ماجت بك

الله يعافيك ويسلمك ويسلم غاليك 00 اما الغياب ماهو بكيفي شرهتك على رباب

واللي يناكفها ويشاريها لوهو شاريها

وبعدين من حقها تتعب وتخرط وتنظم 00 ويذهب بوحها ادراج الرياح بكبسة زر

ليه فيها دم فاسد 00 والا عافية زايدة تحتاج تفشيش

وراها هناك فالديرة غرفة مليانه عده 00 تشوف لها شغلة جديدة تشغلها وتطور افكارها

المهم لاطول عليك

تقبل جزيل شكري وتقديري واحترامي مع التحية العطرة

[المعلم]

أسعد الله صباحكم
وبارك فيكم