وسائل التسلية والترفيه في ينبع قديما

[أبو رامي]

[DCI]
يظن شباب هذا الجيل بما توفر لهم من وسائل تسلية وترفيه وألعاب إلكترونية وسوني 1 وسوني 2 وبلاك بيري وكل ما يشغل أوقات الفراغ من ملاه متنوعة ووسائل ترفيه متعددة .. يظنون أن الجيل الماضي محروم من مثل هذه الوسائل التي تملأ الحياة فرحة وسرورا وتزيدها بهجة وحبورا
ولكن الحقيقة أن شباب الجيل الماضي كان يتمتع بكثير من الوسائل التي تشغل أوقات الفراغ وربما تعود عليهم بالفائدة والنفع وتنمية العقول والأبدان أكثر مما تعود به وسائل الترفيه في هذه الأيام
وبداية فإن أهم ما يميز وسائل الترفيه في الماضي هو الابتكار والتنوع والتجدد على مدار العام حيث يبدأ الشباب بلعبة معينة تنتشر في جميع الأحياء لفترة زمنية محددة لا تتجاوز الشهر ثم ينتقلون إلى لعبة أخرى والداعي لهذا التغيير هو طرد الملل واختيار اللعبة المناسبة للمناخ السائد فبعض الألعاب تمارس في الصيف وبعضها تمارس في الشتاء وبعضها تحتاج إلى الرياح وبعضها إلى السكون وبعضها في الليل وبعضها في النهار وهكذا ...
وفي هذا المبحث سأحاول استعراض بعض تلك الوسائل وتقريبها للأذهان قدر المستطاع فباسم الله نبدأ

لعبة الدرّاقي

تمارس هذه اللعبة من قبل الشباب والرجال في وقت العصر في الغالب وتتكون أدواتها من كرة بحجم اليد محبوكة حبكا محكما من الخيش ومضرب من الخشب بطول متر تقريبا
ينقسم اللاعبون فيه إلى فريقين فريق يتوزع في القرة مع بقاء أحدهم في الماد ( المزقر ) يقوم برفع الكرة أمام لاعب من الفريق الآخر الذي يضربها لتصل إلى الفريق الخصم الموجود في القرة فيتأهب لالتقاطها في اللحظة التي يجري فيها زملاؤه من الفريق الآخر ليصلوا إلى الماد فإن استطاع أحد اللاعبين التقاطها وضرب بها أحد أفراد الفريق المتوجه للماد قبل أن يصل أصبح الفريق مهزوما وعندها تتغير الأدوار فيتوزع أفراد الفريق الآخر في القرة ولها كثير من الأنظمة والقوانين في كيفية التزقير والطق والوصول إلى الماد
وتستقطب هذه اللعبة الكثير من العشاق والمتابعين فتشاهد ميدان اللعب مكتظا بالجماهير بما يشبه لعبة كرة القدم اليوم لأن فيها فن ومهارة ومنافسة شديدة بين اللاعبين كما أنها تستوعب عددا غير محدود من اللاعبين .. كما أنها تسمح لبعض الجماهير بتجربة الطق ( ضرب الكرة ) ولكنها ضربة لا تستقبل من أفراد الفريق ولا تستلزم عودة الفريق الآخر للماد ( طقة غضيب ) .

لعبة السرت ( القال )

أدواته ثمرة الدوم تستخدم ككرة ومجموعة من اللاعبين يحمل كل منهم مضربا معقوفا يسمى ( قال ) ويستخدم من جريد النخل في العادة
وميدان هذه اللعبة فسيح جدا .. تبدأ اللعبة بتجمع الفريقين في المنتصف ثم تحديد نقطة نهاية لكل فريق ويسعى كل فريق إلى إيصال الكرة إليه عن طريق ركلها بالقال بينما يقوم الفريق الآخر بمنع الكرة من الوصول إلى نقطة نهاية الفريق الآخر وتوجيهها نحو نقطة النهاية المخصصة له ومن يوصل الكرة إلى نقطة النهاية هو الفائز
من ميزات هذه اللعبة أنها تمارس في الليالي المقمرة ومن المفارقات التي تحدث أحيانا أن الكرة المستخدمة تختلط أحيانا على اللاعبين بما يشبهها من الحجارة فيترك بعض اللاعبين الكرة الحقيقية ويركلون الكرة المشابهة فيستغل من لم ينطل عليه هذا التشابه الظرف ويقطع مسافة لا بأس بها بالكرة الحقيقية .. كما أنها لا تخلو من بعض الخطورة أحيانا عندما تقع ضربة القال على أرجل اللاعبين أو وجوههم نظرا للتكدس الحاصل

لعبة الدندراح

الدندراح قطعة عظم صغيرة أو صخرة صغيرة بيضاء مبططة ومن مميزاتها أنها يمكن أن تمارس في البر في الليالي المقمرة أوفي البحر في النهار
في البر .. يتجمع اللاعبون من الأطفال أو الشباب في ليلة مقمرة ويقوم أحدهم بالإمساك بالقطعة ثم يقول بصوت مرتفع : دندراح فيرد بقية اللاعبين : فين راح ؟ فيرد عليهم : في البياح ويرمي القطعة فينتشر اللاعبون للبحث عنها ومن يجدها هو الذي يقوم برميها في المرة القادمة .
وفي البحر تتم بنفس الطريقة وبنفس النداء ولكن الفرق أن الوقت نهارا وأن القطعة ترمى على مسافة أقرب فتغوص في الماء ويتسابق اللاعبون في الغوص خلفها حتى يمسك بها أحدهم ويرميها من جديد

لعبة السيجة

لعبة تشبه الدامة ويمارسها كبار السن طوال العام وهم جلوس في وقت العصر ولها أماكن محددة معروفة بها أو في منازلهم أحيانا وهي من الألعاب التي تمارس طوال العام دون توقف
تبدأ اللعبة ببناء السيجة على الأرض وهي عبارة عن حفر متراصة غائرة تحفر بطرفي الأصبعين في الأرض وهي إما مخومسة 25 حفرة متراصة أو مسوبعة 49 حفرة
ويقوم بممارستها لاعبان والآخرون يتفرجون وينتظرون هزيمة أحد اللاعبين ليحل محله .. أما طريقة اللعب فيقوم كل لاعب برمي أحجاره في هذه الحفر حجرتين في كل مرة لكل منهما بالتناوب حتى تمتلئ في المخومسة 12 لكل لاعب وفي المسوبعة 24 لكل لاعب ويختلف لون حجارة كل لاعب عن الآخر وعادة ما يختار أحد اللاعبين حجارة والآخر قطع فحم
بعد أن ينتهي كل منهم من رمي حجاره كلها تبقى من السيجة عين فارغة تسمح لهما بالتحرك من خلالها ويصطلح على تسمية الحجارة بالكلاب وتهدف اللعبة إلى التحرك بنقل الكلاب حتى يحصر اللاعب كلب خصمه بين كلبين من كلابه وعندها يخرجه خارج السيجة . ويقال أنه أكله . ومن يستطيع أن يأكل الكلاب كلها فهو الفائز

لعبة الدريجة

والدريجة هي عجلة الدراجة العادية ( البسكليت ) الجنط بدون الكفر تستخدم لدفعها قطعة من الخشب أو الحديد توضع في تجويف العجلة ويدفعها الطفل أمامه وتتجلى المهارة في قدرته على السيربها مسافات طويله دون أن يتوقف وقد يسير شابان أو ثلاثة أو مجموعة من الشباب بدريجاتهم وهم يتبادلون الحديث بكل سهولة .
وهذه الدريجة تصبح ملازمة للطفل حتى عندما يذهب إلى البقالة لا يذهب إلا بواسطتها وكأنها دراجة أو سيارة لا يقضي أشغاله إلا بها

يتبع إن شاء الله
[/DCI]

[المعلم]

نتابع باهتمام
شاكرين مشرفنا العام أبو رامي
دمت بخير

[أبو رامي]

[DCI]
شكرا لحضورك أخي المعلم

لعبة أم المكرات

وتستخدم لها مكرات الخياطة هذه المكرات اختفت الآن ولم تعد موجودة لأنها مصنوعة من الخشب كما في الشكل ومضرب يكون عادة الجزء الأسفل من فردة حذاء قديمة يبدأ اللعب برسم دائرة كبيرة قطرها حوالي ثلاثة أمتار ويضع كل لاعب عددا من المكرات يتفق عليها بالتساوي بين اللاعبين وترص صفا واحدا أو عدة صفوف.. ثم يحدد خط البداية على بعد خمسة أمتار تقريبا
يبدأ اللاعب أولا بتوجيه الفردة إلى صف المكرات وما يستطيع إخراجه من الدائرة من مكرات يكون من نصيبه . قد يخرج مكرا أو مكرين أو ثلاثة .. .ويواصل اللعب في المرة الثانية من المكان الذي توقفت عنده الفردة . خارج الدائرة وهكذا .. أما إذا توقفت الفردة في داخل الدائرة فإنه يلزم بأن يرمي الفرده وهو واقف دون انحناء حتى لا يخرج جميع المكرت بحكم قربه منها
وإن لم يستطع إخراج شئ فيستلم اللعب اللاعب الآخر وهكذا إلى أن يتم إخراج جميع المكرات من الدائرة .. فتنتهي اللعبة وتبدأ بعدد جديد يتفق عليه بين اللاعبين ولذلك تجد في هذه اللعبة مجالا لزيادة المكسب من عدد المكرات فقد يبدأ اللعب أحد اللاعبين وليس معه إلا خمسة مكرات ويخرج بعد الانتهاء من اللعب بغلة لا تقل عن ثلاثين مكرا ينظمها في خيط يحمله لهذا الغرض

لعبة المراصيع

المرصاع هو البذرة الموجودة في داخل الدومة .. يستخرج ويمر بعدة مراحل حتى يصبح صالحا للعب
تبدأ أول مرحلة من انتقاء الدومة لأنه ليس كل مرصاع بداخلها يكون صالحا فبعضها يشتمل على نتوءات لا تصلح معها التسوية ( مكروع ) . وبعد أن يستخرج يخضع لعدة عمليات الحك من الجزء الأسفل ثم التسوية بواسطة قطعة زجاج بحيث يصبح اسطوانيا متساويا ثم يوضع له ( الجز ) وهو مسمار في الجزء الأسفل ثم التخويش وهوثقب في الوسط ثم التفريغ وهو تجويف في أحد جوانب الثقب وفائدة التخويش أنه يسمح بمرور الهواء أثناء الدوران فيجعله يصدر صوتا . أما التفريغ فإنه يجعل الصوت يختفي أحيانا ويرتفع أحيانا أخرى ( الرد ) وبعض المراصيع يكرر الصوت أكثر من مرة فيقال أنه يرد في الأول أو يرد في الثاني أو يرد في الثالث
ثم بعد الانتهاء يزود بقطعة خيط في حدود المتر ( كسوة ) تلف حول ( الجز) وينتهي طرفها الآخر بقطعة من الخشب تمسك بين الخنصر والبنصر ويبرم على الأرض وبهذا يتم الانتهاء من التجهيز
أما طرق اللعب فمتعددة
هناك من يكتفي باستعراض دوران مرصاعه والاستمتاع بما يخرجه من صفير فتجد مجموعة من الشباب في كل حي يتناوبون على قذف مراصيعهم والاستمتاع بدورانها جميعا ثم استلامها من جديد

وهناك لعبة اسمها ( جز بجز ) ترسم دائرة صغيرة في الأرض يبرم فيها اللاعب مرصاعه ويأتي اللاعب الآخر ويوجه إليه مرصاعه بقوة وهو يدور فيضربه ( يرهده ) بالمرصاع حتى يخرجه من الدائرة فإذا خرج كان من نصيبه أو يكسر المرصاع وذلك أيضا من أهداف اللعبة وإذا لم يستطع قام اللاعب الآخر باستلام الدور في اللعب

لعبة السيارات

في هذه اللعبة تتجلى الدقة والمهارة والمنافسة بين الشباب في صنع نماذج للسيارات في غاية الروعة حتى إنك لتدهش من مقدرة بعضهم على إخراج نموذج مشابه للسيارة الأصلية تماما
وهي في حدها الأدنى تصنع من أدوات أساسية مشتركة بين الجميع هي صندوق شاهي ربيع وعلبة جراك وأغطية البيبسي .. يصنع الهيكل أولا من قطعتين من الخشب ثم يوضع فوقه صندوق الشاهي الذي يمثل صندوق السيارة وعلبة الجراك تمثل الغمارة .. أما الكفرات فتخرم أغطية البيبسي من المنتصف وتنظم في حبل من المطاط وتلف على مكر خياطة مثل المكر المستخدم في لعبة أم المكرات والمدهش أن أثر هذا الكفر على الأرض مشابه لأثر كفر السيارة الحقيقي

وهذه هي الصورة البسيطة للسيارة التي يستطيع كل شاب أن يصنعها بها أما الإبداع والفرق بين الشباب فيتجلى في الإضافات والإكسسوارات كالرفارف والأنوار والصدامات الأمامية والخلفية والسلة وزخرفة الصندوق وغيرها . وعندما يحين زمن هذا النوع من السيارات تجد كل شاب يجر سيارته بحبل مربوط في مقدمتها كما تراهم فرادى وجماعات يستعرضون بسياراتهم على هذه الحالة حتى ينتهي الزمن المخصص لهذه الظاهرة

يتبع إن شاء الله
[/DCI]

[أبو رامي]

[DCI]
لعبة الطيارات

تنتشر الطيارات في الوقت الذي يغلب فيه هبوب الرياح وتصنع الطيارة من شطف جريد النخل أو ما شابهها من عيدان الخشب المتقاطعة وتغطى بورق الإسمنت
وهي نوعان
النوع الأول الطيارة / تصنع من 8 عيدان تتقاطع لتشكل دائرة تربط من المنتصف وتحاط من أطرافها بخيط ثم تغلف بورق الإسمنت .. ويوضع لها ميزان هو عبارة عن ثلاثة خيوط متساوية من الأعلى يربط بها خيط الطيارة وهذا الميزان مهم في ضبط التوازن أثناء الطيران ومن الأسفل يوضع لها الذيل وهو حبل طويل يصنع من بقايا القماش ويوضع في نهايته ثقل
النوع الثاني / الصاروخ وهو أسهل من الطيارة لأنه يصنع من عودين فقط على شكل صليب ومغلف بورق الإسمنت ثم الميزان والذيل كالطيارة .
أما خيط الطيارة ( العكيفه ) فيشترى لهذا الغرض من عند المحلاوي ويبلغ طوله خمسين مترا تقريبا
في بداية الطيران تخضع الطيارة لبعض التجارب مثل تعديل الميزان أو تطويل الذيل أو تقصيرة أو زيادة الثقل حتى تصبح راسية أثناء الطيران وبعد الانتهاء من التجارب يتم إطلاقها ويمسك كل شاب طائرته بيده ويسير بها . وإذا صعدت ببصرك في سماء المدينة في هذا الزمن تجده مملوءا بهذه الطيارات بعضها على ارتفاع شاهق وبعضها متوسط الارتفاع وبعضها قريب أما إذا جن الليل فهناك من يطويها وهناك من يبقيها طائرة مربوطة بشئ ثابت في المنزل .. وهناك من يضع بدل الثقل الموجود في الذيل كشاف إنارة كالذي يوضع في الجيب مثل القلم فترى بعض الطيارات في الليل منيرة مثل النجوم
وبعض الشباب يضع تحت الميزان شرائح من الورق تتحرك مع الهواء فتصدر صوتا كصوت الطائرة
وتستمر هذه اللعبة ما شاء الله لها أن تستمر حتى ينتهي وقتها وتحل محلها لعبة أخرى

لعبة البربر

ملعب البربر 8 مربعات كما في الشكل ترسم على الأرض بالفحم أو الطباشير في الأرض الملساء أو تحفر بشكل غائر أو تبنى بشكل بارز في الأرض الترابية .
أما البربر فهو عبارة عن حجرة لا تتجاوز مساحتها ربع كف اليد وتكون مفلطحة حتى لا تتدحرج عند الرمي
طريقة اللعب
يبدأ اللاعب برمي البربر في المربع الأول ويحرص على أن يقع في المنتصف دون أن يلمس أي خط من خطوط التماس ثم يقفز المربع الذي فيه البربر ويكمل القفز برجل واحدة على بقية المربعات ولكنه يستريح في المربعات 4، 5 و 8،7 بحيث يضع الرجلين معا رجلا في كل مربع ثم يعود وفي العودة عندما يصل إلى المربع رقم 2 ينحني وهو على رجل واحدة ليأخذ البربر الموجود في المربع الأول ويقفزه إلى الخارج
بعدها يرمي البربر في المربع رقم 2 ويفعل فعلته الأولى في بقية المربعات وفي العودة يلتقط البربر ويقفز المربع الذي هو فيه .. وهكذا حتى يكمل جميع المربعات
وبهذا يكون أصعب مربع من حيث الرمي هو المربع رقم 6 ومن حيث الالتقاط المربعات 8،7،5،4 خاصة عندما يبتعد البربر عن خط المنتصف
بعد تجاوز المربعات كلها يرمي البربر خارج الملعب بعد المربعين 8،7 ثم يقفز عليه برجل واحدة ويعود أولا وهو يضعه على ظاهر الكف ثم يكرر العملية ويعود والبربر على الرأس ثم يكررها مرة ثالثة ويعود والبربر على ظاهر القدم .
عندما ينتهي من هذه العمليات جميعا دون توقف .. يقف أمام المربع رقم 1 وظهره للملعب ويرمي البربر للخلف وأي مربع وقع فيه يصبح ملكه يضع عليه علامة باليد ويمنع الخصم من التوقف فيه بتاتا .. وهنا تكمن الصعوبة لأنه قد يحجز مربعين متتاليين ويجب على الخصم في هذه الحالة قفزهما سويا
ويستلم الخصم اللعب في عدة حالات
إذا ارتطم البربر في أحد خطوط المربع أو حتى تماس معه ( شم )
إذا لم يوفق اللاعب في القفز على رجل واحدة
إذا لم يوفق في التقاط البربر وهو على رجل واحدة
إذا سقط البربر من على اليد أو الرأس أو الرجل في المراحل النهائية
ولذلك تجد الخصم حريصا على متابعة زميله حتى يكتشف الهفوات التي قد يقع فيها وتمنعه من المواصلة .
وتنتهي اللعبة بالكامل إذا استسلم الخصم وأبدى عدم قدرته على المواصله بسبب حجز الخصم لبعض المربعات ومنعه من استخدامها

يتبع إن شاء الله
[/DCI]

[الرايق]

أبو رامي
نحن نستمتع بقراءة التاريخ بقلمك
متابع وباهتمام شديد

[خالد باجنيد]

رائع جدا يااستاذ ابورامي
حقيقة انك ارجعتنا الى زمان مضى فيه من الحلاوة التي لاتنسى ابدا
كما اود ان اذكرك ببعض الالعاب التي ماتزال في ذاكرتي مثل
لعبة الكرة سبعة احجار
وكذالك بعض العاب الخرز ( البرجون )
وكذالك لعبة الحل والضاع ولعبة طيري
اشكرك جزيل الشكر

[أبو رامي]

أخي الرايق
أنا ممنون لحضورك بارك الله فيك .. وللألعاب بقية



أخي خالد باجنيد
شكرا لك على التذكير .. الحل والضاع جايه في الطريق إن شاء الله
أما طيري فهي التي يقال عنها الاستغماية في مصر وإن شاء الله سأتطرق لها

البرجون تعتبر حديثة بالنسبة لي لم أمارسها ولكن فكرتها قريبة جدا من أم المكرات ولكن الدائرة التي تمارس فيها أصغر بكثير من دائرة أم المكرات والحرفنة فيها أكثر

[WALD LZEZ]

ياليت لحقنا هذه الأشياء والله شكلها حلو
يعطيك العافية أستاذ أبو رامي

[أبو رامي]

أخي WALD LZEZ
ليس شكلها حلو وحسب .. ولكنها ألعاب مفيدة للعقل والجسم فهي تعود الشاب على التفكير والاختراع والوصول إلى شئ جديد لا يصل إليه غيره فتخلق فيه روح المنافسة وحب العمل الجماعي وتبادل المعرفة والخبرات

تخيل أخي اليوم أطفالنا وهم يغلقون غرفهم على أنفسهم ويمكثون أمام الأجهزة الألكترونية بالساعات منكفئين على ذواتهم ومنعزلين عن مجتمعهم يعيشون في جو خيالي لا يمت إلى الواقع بصلة .ولا يملكون أدواته. وحتى انتصاراتهم في مثل هذه الألعاب لا يستطيعون الحديث عنها ولا الافتخار بها ولا يجنون منها إلا تبلد المخ والإحساس
أصدقك القول .. كم أتوق لعودة مثل تلك الألعاب
ولكن الزمن لا يعود إلى الوراء

[محب الموروث]

موضوع رائع كروعتك أستاذي ..
بحمد الله حظينا ايام طفولتنا بهذه الألعاب والهوايات المسلية والمفيدة والتي أصبحت تراثا نتذكره بكل الشوق والحنين .. فصحيح أن لهذا العصر ماتميز به من أجهزة وألعاب ومبتكرات ولكني أعتبر جيله قد حرم من متعة الألعاب التراثية النابعة من الأرض والمجتمع والأهم تلك الهوايات التي تنمي القدرة الابداعية لدى الطفل بشكل خاص كما تفضلت , فلاتوجد ألعاب مصنعة الأمر الذي يدفع بالطفل لصناعة لعبته بفكره وبيده ( كالسيارة والدريجة وغيرهما وكذلك العروسة اللعبة للفتيات ) ..
لننظر الى من سبقونا في التقدم العلمي والحياة المتحضرة وهم يبحثون في أعماق تراثتهم ومراجعه لأحياء الألعاب والهوايات التي اندثرت ولم يعاصروها بسبب المدنية والتطور الكبير في شتى مناحي الحياة ..
لذا فان هذا التدوين مرجع للأجيال , وهذا التوثيق مهم جدا للتراث ودراسة حياة من سبقونا ..

هنا اقف بكل الاعجاب على جدية وطرافة الموضوع وحسن الوصف وشرح المفردات الغير دارجة حاليا ..
وعلى فضلك الدائم .. أستاذنا ..
مع خالص تحياتي ..
.

[أبو رامي]

أشكرك أخي الغالي محب الموروث
ولقد أتيت على نقطة هامة وجديرة بالاهتمام فالذين سبقونا بالتقدم العلمي لم ينفصلوا عن تراثهم كما انفصلنا وإنما ركزوا على ألعابهم وعملوا على تطويرها وإلباسها ثوب العصر وأبقوها في ذاكرة الأجيال بل فرضوها علينا فكثيرا من العرائس والمجسمات التي يصنعونها ويصدرونها لنا تعتمد على إيحاءات تراثية ورموز دينية من تراثهم ومن دينهم بينما ابتعدنا نحن عن تراثنا وانفصلنا عن ماضينا ولم يبق لنا منه إلا ذكريات متناثرة يرويها بعض كبار السن في حالة تحسر على شباب تولى وزمن لن يعود

أشكرك أبا يزيد وجزاك الله خيرا

[عواد الجهني]

1. اذكر من هذه الالعاب --------- لعبة عصا موسى ---لعبة الدندراح البحرية -- لعبة ابو دوم --- لعبة عسكر وحرامية ---لعبة طاق طاق طاقية ----- لعبة الكيت -- لعبة الكيرم ---- لعبة الضاع وهي اللعبة المرتبطة برمضان --وهناك لعبة شعبية كنا نمارسها وهي شبية بالقفز على الحصان لم اتذكر اسمها ---- لك مني اطيب تحية اخي احمد .