درب الحاج المصري من نبط إلى ينبع ( تحقيق مصور )

[أبو ثامر]

[ALIGN=CENTER]( درب الحاج المصري من نبط إلى ينبع )[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]تقرير من إعداد وتصوير / أبو ثامر + أبو تركي[/ALIGN]

[ALIGN=JUSTIFY]مكة المكرمة ... مهوى أفئدة الملايين من المسلمين يقصدها الحجيج لأداء الركن الخامس من أركان الإسلام ، أصبح الوصول إليها في الوقت الراهن ميسراً وسهلاً عبر وسائل المواصلات المختلفة ، أمّا في الماضي فقد كان المسلمون يتكبدون المشاق والأهوال للوصول إليها في رحلة تستغرق أشهراً ملؤها التعب والإرهاق والإنهاك من السير المتواصل برفقة الإبل التي تحمل المؤن والزاد والنساء و كبار السن .
كنت مع أبو تركي نتبادل أطراف الحديث عن هذه الرحلة ومشاقها ونحاول أن نرسم خط سيرها ، لا سيما وأن الطريق المتبع في هذه الرحلة والمعروف بـ ( درب الحاج ) يمر بالقرب من ينبع بل إنه يقطع نخلها وبحرها للاتجاه إلى المشاعر المقدسة ، فقررنا أن يكون حديثنا على أرض الواقع نعاين ما هو مكتوب بالطبيعة ، وبدأنا رحلتنا الاستكشافية من منطقة ( عويص ) حيث الأثر واضح للنظر ، واتجهنا مع درب الحاج بدون دليل إلاّ ما بقى من آثاره التي يكاد الزمن أن يمحوها نحو الجنوب الشرقي إلى أن وصلنا قرية المبارك في ينبع النخل حيث يأخذ الحجاج قسطاً من الراحة لا يتجاوز الثلاثة أيام .
في اليوم التالي قررنا إكمال مسيرة استكشاف الطريق وبالاتصال بكبار السن استطعنا أن نجد الرجل الذي سلك هذا الطريق على قدميه قبل أكثر من ثلاثين عاماً ووافق على مرافقته لنا من عويص وحتى نبط حيث مررنا على الوعرات السبع و وادي النار ( وادي خمال ) وشاهدنا على جنبات الطريق بعض قبور الحجاج الذين فاضت روحهم من شدة الإنهاك والتعب .
واستطعنا من خلال رحلتنا الاستطلاعية ومطالعتنا للكتب التي تناولت هذا الطريق أن نخرج بهذه الحصيلة علماً بأن مراحل الرحلة للحج تتجاوز الثلاثين مرحلة منها عشر محطات رئيسية ( 1 ) ولكننا سنتطرق بما يمر من أراضي منطقة ينبع وتحديداً من نبط شمالاً وحتى قرية المبارك في الجنوب الشرقي وذلك بحكم أنها تابعة لمحافظة ينبع ، ورأينا التركيز بما يخص منطقتنا فقط .[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]درب الحاج المصري [/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]خريطة توضح درب الحاج قديماً من نبط إلى ينبع النخل وينبع البحر [/ALIGN]

- وصف الطريق من نبط إلى ينبع النخل :-
كثير من الكتب التي إطلعنا عليها وصفت الطريق من نبط إلى ينبع النخل فهذا كتاب صبح الأعشى يصف الطريق ( ثم منها إلى مغارة نبط وبها ماء عذبة ليس بطريق الحجاز أطيب منها ثم منها إلى وادي النور ثم منها إلى قبر أحمد الأعرج الدليل ثم منها إلى آخر وادي النور ثم منها إلى رأس السبع وعرات ثم منها إلى دار البقر ثم منها إلى الينبع وهي النصف والربع من الطريق وبها تقع الإقامة ثلاثة أيام أو نحوها وبها يودع الحجاج ما ثقل عليهم إلى حين العودة ) ( 2 )

وقد وجدنا أحد الكتب التي وصفت الطريق وصفاً دقيقاً وقسمته إلى قسمين وهما :-
أ- من نبط إلى ينبع النخيل :- ( أنظر الطريق باللون الأحمر )
ورد اسم نبط كمحطة في درب الحجيج في الكثير من الكتب كرحلة الحج لابن رشيد الأندلسي ( 685هـ ) ورحلة الشتاء والصيف للموسوي ( 1039هـ ) .
ويصفها الزياني بمضايق وإنحدارات وجبال ، ووصف آبارها بالعذوبة ، وبعد وادي نبط يمر الطريق بوادي مرتجه ( أم ارتجه ) وهو أحد روافد وادي نبط ، ثم ينحرف نحو الجنوب الشرقي فيمر بوادي العجل ( المستعجلة ) ، ثم يسير مع وادي حسنة حتى لقائه بوادي كمال ( يقصد وادي خمال ) ثم ينحرف نحو الجنوب الغربي ثم يسير إلى ينبع النخيل ، أو يلتقي بطريق الساحل إلى ينبع البحر ( والظاهر أن هذا الطريق كان يسلكه الحجاج الراغبون في الذهاب إلى المدينة المنورة ، أو كان يسلك قبل ظهور ينبع البحر )
ب- من نبط إلى ينبع البحر :- ( أنظر الطريق باللون الأخضر )
يمر درب الحاج بوادي نبط قرب مصبه في البحر الأحمر ، ثم يزداد انحرافه نحو الجنوب الشرقي فيمر بجبل جربول شمال شرم الخور ، ويتجه ناحية الشرق فيمر بوادي كمال ، وفي شمال شرم ينبع ينحرف ناحية الجنوب الشرقي ليصل إلى ينبع البحر ، والطريق في هذه المسيرة يسير فوق السهل الساحلي . ( 3 )

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]عبر هذا الطريق كانت القوافل تسير نحو مكة المكرمة [/ALIGN]

- المسافة من ينبع النخل إلى نبط :-
المسافة ما بين نبط وينبع النخل تقارب التسعين كيلو متراً كانت قوافل الحجيج تسيرها على مرحلتين وتستمر الرحلة يوماً ونصف اليوم ( 4 )

- ينبع النخل في عيون الحجاج :-
وصف العديد من الرحالة المرافقين لموكب الحجيج ينبع النخل ، وذكروا أهميتها أيام موسم الحج ، حيث كان الحجاج يقيمون بها ثلاثة أيام ، وبمنطقة ينبع النخيل 21 قرية ومرت بفترة ركود بعد تحول الطريق إلى ينبع البحر . ( 5 )

- الوعرات السبع :-
وهي عبارة عن جبال ومنافذ متوسطة الارتفاع تقف كالسد في طريق الحاج وما زالت آثار تلك الوعرات باقية وظاهرة للعيان والبالغ عددها سبع وعرات وهي تبدأ تحديداً من وادي خمال وحتى وادي الأسلة بعد عويص .
ويبدو أن عملية رصف الوعرات من عمل رضوان بك الفقاري أمير الحج المصري في العصر العثماني ، والذي تولى إمارة الحج المصري لفترة طويلة امتدت من 1038 هـ إلى 1065هـ ، فقد أشار الرشيدي في ( حسن الصفا والابتهاج ) إلى إصلاحات قام بها الأمير رضوان على هذا الجزء من الطريق ، حيث قام بتنظيف الطريق من الأوعار ، لا سيما الوعرات السبع التي تقع بين نبط وينبع ، وكانت تلك الوعرات قبل ذلك مجهدة للحجيج وموجعة للجمال والرجال . ( 6 )

[ALIGN=CENTER]بعض الوعرات التي تمّ تصويرها[/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]جوانب من رصف درب الحاج[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]يتبع[/ALIGN]

[أبو ثامر]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]صورة توضيحية لدرب الحاج تقع شرق وادي عويص[/ALIGN]

- وصف الرحلة من أحد الحجاج الذين سلكوا الطريق :-

هذا هو محمد بن عبدالله الحسيني الموسوي يصف ما يعانيه الحاج المصري في رحلة العودة من الديار المقدسة فيقول في وصف الرحلة :-

(( وما زلنا كذلك نجوب الفيافي والمسالك ، إلى أن وصلنا ينبع النخل ، وروينا من مياهه التي هي كمجاج النحل ، ولكن بعد أن تجرعنا المرامر ، وكادت تنشق منّا المرائر ، مما قاسيناه في النقب من ضيق الطريق ، فأقمنا في ينبع المحروسة ، ومرابعها البهية المأنوسة ، ثلاثة أيام ، نهارنا تحت ظل النخيل ، وليلنا في مسامرة الصديق والخليل ، ولما كان وقت العصر من اليوم الثالث ، الذي هو آخر العهد بأيام الثالث ، وأوله بالليالي العوابث ، زعق نفير الحاج ، وأخذ الركب في الحركة والهياج ، فلحق العشاق من ألم النوى لمفارقة الحجاز .
فارتحلنا في تلك الساعة البهية ، متوجهين نحو الديار المصرية ، فقاسينا في السفر مالا يطاق ، واحتملنا من نخع النعم ما أزورته حمل المشاق .
ثم تمادى بنا السفر من بعد العصر إلى أن أسفر الفجر ، ورق ّ جلد من معنا من الدواب ، وتفرق شمل رفاقنا بين تلك الروابي والشعاب ، ثم أنخنا الركاب ، بقفر خلا من المياه والأعشاب ، فقِلنا به ذلك اليوم ، وقُلنا نأخذ فيه راحة ما بالنوم ، ومن أين يجد الخاطر به القرار ، وهو المعروف بوادي النار
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ماطاب عيشي بروضٍ زاهر خضرٍ=حتى يبيت بقفر لانبات به
[/poet]ولما هبت الطوارف ، نفر الركب متطايراً كالوجل الخائف ، فاقتحمنا تلك القفار ، وانطوى بنا في السير الليل والنهار ، حتى أسفر الفجر ولاح ، وتشعشع بضيائه الصباح ، فأنخنا بواد يقال له نبط ، خال من الأثل والخمط )) ( 7 )


- آثار الطريق بين نبط وينبع النخل :-
1- مجموعة من الوحدات المعمارية المبنية بالحجر في موقع المقارح الشمالي والجنوبي ( 20 كيلومتر جنوب شرق نبط )
2- بركة صغيرة وقناة في موقع الخاروط ( 50 كيلومتر جنوب شرق نبط )
3- بركة دائرية ومجموعة من الوحدات المعمارية عند مسيل وادي الأسلة ( نحو 60 كيلومتر جنوب شرق نبط )
4- ثلاث آبار مطوية ومبنى من الحجر وممر على مسار طريق الحج محصور بين جدارين متوازيين ، وتقع هذه الآثار في وادي عويص ( 8 )


[ALIGN=CENTER]صورة لأحد الآبار المبنية من العهد العثماني في نبط[/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]قرية المبارك في نفس المكان قديماً وحديثاً[/ALIGN]

-آخر قافلة سارت في هذا الطريق :-
ظل الطريق البري في خدمة قوافل الحجاج المصريين ومن رافقهم حتى سنة 1301هـ تاريخ مرور آخر قافلة رسمية للحج على الطريق البري ، وبعد هذا التاريخ عاد الحجاج المصريون مرة أخرى إلى السفر بحراً من السويس إلى جدة على ظهر السفن البخارية والسفن الشراعية . ( 9 )


[ALIGN=CENTER]بداية أحد الوعرات السبع[/ALIGN]



[ALIGN=CENTER]ــــــــــــــــــــــــــــ[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]المراجع [/ALIGN]

( 1 )دراسة للأستاذ الدكتور سعد بن عبدالعزيز الراشد ، طرق الحج الرئيسية ، بحث منشور في جريدة الجزيرة ، العدد:10382 ، الجمعة 7 ,ذو الحجة 1421
( 2 ) كتاب صبح الأعشى ، الجزء الرابع ، ص 115
( 3 ) سيد عبدالمجيد بكر ، الملامح الجغرافية لدروب الحجيج ، الطبعة الأولى ، 1401هـ ، تهامة ، ص 138
( 4 ) الدكتور علي بن إبراهيم غبان ، الآثار الإسلامية في شمال غرب المملكة ، الجزء الثاني ، الطبعة الأولى ، 1414هـ ، ص 254
( 5 ) الملامح الجغرافية لدروب الحجيج ، مرجع سابق ، ص 140
( 6 ) الآثار الإسلامية في شمال غرب المملكة ، مرجع سابق ، ص 255
( 7 ) محمد بن عبدالله الحسيني الموسوي ، رحلة الشتاء والصيف ، حققها وقدمها وفهرسها الأستاذ محمد سعيد الطنطاوي ، المكتب الإسلامي للطباعة والنشر ، ص 10 ، 11 ، 12
( 8 ) الآثار الإسلامية في شمال غرب المملكة ، مرجع سابق ، ص 255
( 9 ) الآثار الإسلامية في شمال غرب المملكة ، مرجع سابق ، ص 215

[ALIGN=CENTER]حقوق الطبع محفوظة لمنتدى المجالس الينبعاوية [/ALIGN]

[محمد عبد الله الذبياني]

[ALIGN=JUSTIFY]الأستاذ الغالي / أبو ثامر الأخ العزيز أبو تركي

لا أجد كلمة أقولها سوى بارك الله فيكم وسدد على درب الفضيلة خطاكم
شكرا على هذه المعلومات القيمة والرائعة كم كنت أتمني أنني كنت معكم خلال هذةالرحلة وكأني بكم وأنتم تتجاوزون المشاق وما مررتم بها من وعورة الطريق والتوصل الي المعلومات ودقة الملاحظة وجمعها وترتيبها وإخراجها بهذة الروعة .
إضيف بأن الطريق من جهة آبار عويص قد زالت معالمة وللأسف الشديد فقد ذهب في رمضان الماضي إلي ذلك الطريق وإذ به شركة تعمل و إذ أغلب معالم ذلك الطريق قد زالت .( فهذة آثار محافظة ينبع الغالية هكذا تهدم !!)
المجالس الينبعاوية تناشد الأستاذ أبو ثامر والأستاذ أبو تركي للتتبع مسار طريق المعرقة المار بالعيص نحن بانتظار تفاصيل ذلك الطريق أن تيسر لكم ذلك ولعل الأستاذ أبو ثامر تفيدة خبرتة الجغرافية أكثر من أي شخص أخر

أعلن بأن الحلقة السادسة عشرة من " سلسلة كشف الأستار عن ينبع الآثار " والتي تطرح في هذا المنتدي والتي موضوعها درب الحاج قد حجبت .

وشكرا على جهودكم الرائعة
وتقبلوا أرق وأعذب تحياتي [/ALIGN]

[أبو رامي]

[ALIGN=JUSTIFY]أخي الأستاذ القدير أبو ثامر
أخي وزميلي نائب المشرف العام الأستاذ أبو تركي
كم أشعر بالسعادة والفخر ، لوجودكما في هذا المنتدى .. فما تقومان به من تحقيقات وما تبذلانه في سبيل ذلك من جهد ميداني بالوقوف على الأثر .. وتقصي أخباره ، ومقابلة شهوده وتتبع مراجعه في عمل متكامل ومفيد لهو عمل ليس بالهين ، فمثل هذا المجهود الجبار لا يقوم به في العادة إلا الهيئات والمؤسسات التي تملك الإمكانات الضخمة والآليات المساعدة على إنجاح العمل ، أما أن يتصدى لذلك الأفراد بأدواتهم البسيطة ، وإمكاناتهم المتواضعة فإن ذلك يعد إنجازا يصل إلى درجة الإعجاز ، وما الدافع له إلا حب العلم والمعرفة ، والرغبة في تقديم شئ نافع و مفيد للبلد والمجتمع .
وأن ما تقومان به يدفعنا إلى التمسك بهذا المنتدى والفخر بموضوعاته والاعتزاز بأعضائه ، و يلفت النظر بشكل مباشر إلى الجانب المضئ من هذه المنتديات التي امتلأت للأسف بكل ما هو غث وردئ ، حتى أصبحت النظرة إلى ما ينشر فيها مصبوغة بالعبثية ، والهذر الذي لا يفيد .
ها أنتما تخرجان لنا من بين هذا الركام ما يضيف للتراث الحضاري والعلمي شيئا جديدا ومفيدا يرفع الرأس ويقد الحماس .
فشكرا شكرا ، وعذرا على أن عجز اللسان عن البيان فجل ما نملكه هو الدعاء لكما بالتوفيق والسداد . ونصيحة بأن توثقا هذا الجهد والجهد السابق ( غزوة العشيرة ) وتسجلاه لدى إحدى الهيئات المهتمة حتى لا تسلب حقوقكما وتضيع جهو دكما [/ALIGN]

[أبو ياسر]

[ALIGN=CENTER]لم يخب حسن ظني وأبلغت الأستاذ / أبو تركي بذلك حيث أن غيابه وغياب الأستاذ / أبو ثامر لفتره ماهو إلا إستعداد لطرح موضوعا جديدا يضاف بل تضاف إليه مواضيعنا المميزه في منتدى المجالس.
كنت أسمع منذ صغري عن أن هناك طريقا مرصوفا للحجاج يمر بينبع ولم تسنح الفرصه لمشاهدته سواء بالصور أو بالوقوف على الطبيعه وهاهم الأساتذه أبو تركي وأبو ثامر وهذا التقرير الثمين عن جانب من تاريخ ينبع وللشهادة فإنني ولأول مرة أشاهد هذا الدرب بالصور.
فالشكر كل الشكر لهما وللمزيد من هذه التقارير القيمه.[/ALIGN]

[عيد سعيد]

[ALIGN=CENTER]ابو ثامر ، ابو تركي [/ALIGN]

[ALIGN=JUSTIFY]بعد ما قرأت تعليق الأستاذ ابو رامي لا اجد ما أظيفه سوى تسجيل اعجابي بهذا الموضوع الهادف والمفيد الذي يحكي تراث وتاريخ . فألى الأمام ومزيدا من التحقيقات والتقارير الناجحه .[/ALIGN]


اخي :ابو ثامر و الخل الوفي ولا يهون الأعصار 99
[ALIGN=JUSTIFY]صبيحة عيد الفطر المبارك لعام 1424هـ. سعدنا بالتقرير المدرج عن قرية الشبحه والمرفق به صورآ للأمطار التي هطلت على ذلك المصيف كما يحلو لي تسميته وعندي شعور ان عيد الاضحى لهذا العام لن يخلو من المفاجئات السعيده والى ذلك الوقت استودعكم الله سائلأ المولى عز وجل ان يكتب لنا ولكم حج البيت وكل عام وانتم بخير [/ALIGN]

[السويق]

الله يعطيكم العافية

وفعلا هذه هي المواضيع التي يستفاد منها وهذا ليس بمستغرب من الا ثنين
بحكم تخصصهما

وسلامي على أبي سلامة ليراجع نفسه ويطلع على جزء بسيط من تاريخ ينبع النخل الأصيلة

[محمد عبد الله الذبياني]

الإخوة الكرام : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته أما بعد

[ALIGN=JUSTIFY]بعد طرح هذا الموضوع المهم بادرت بالإتصال على الأستاذ / صالح بن عبداللطيف السيد ( أبو عمار ) والذي بشرني بموافقة وزارة الثقافة والإعلام لطباعة كتابة ( ملامح من تاريخ ينبع ) الجزئين الأول والثاني وعبر هذا المنتدي أزف البشرى لجميع محبي ينبع بقرب صدور هذا المرجع القيم والذي إطلعت على مقتطفات منه والذي هو نتاج أكثر من خمس سنوات جمع أبو عمار كل شئ يمكن جمعه ولعلنا في شوق لقرائة هذا المرجع حال صدورة . مبروك أبا عمار ونحن بانتظار المزيد منك .
وبمناسبة طرح موضوع درب الحاج للاستاذين الفاضلين ( أبو ثامر + أبو تركي )
طلبت منه الإفادة فكتب ما يلي :
بسم الله الرحمن الرحيم
بداية أود أن أشكر الأخوين الفاضلين أبو ثامر وأبو تركي على جهودهما في هذا المجال والتي هي محل تقديري وإحترامي للعمل على إبراز تراث المنطقة .
أما بخصوص طريق الحاج وحسب رصدي الشخصي له بعد الإستعانة بأهل الخبرة فهو حسب الآتي :[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]– طريق ( درب ) الحـاج :[/ALIGN]وهو الطريق الذي يسلكه الحجاج والقوافل إلى الحرمين الشريفين وقد عمل بعض الحكام في أزمنة مختلفة على تحديد مساره في بعض المناطق حتى يسهل سلوكه وتحديد الاتجاه وبذلك تتابع قطر الجمال في ليل أو نهار ، ويظهر في الصورة بعض الأجزاء المتبقية منـه .
وسنتطرق لدرب الحاج داخل منطقة ينبع فعند وصوله من الشمال ينـزل هجرة نبط وبالتحديد في منطقة فسيحة تقع جنوب الآبار تسمى المناخة نظراً لإناخة الجمال بها وإقامة قوافل الحجاج هناك ، ويليها دبة التصدير وهي مكان تجمع القوافل وانطلاقها عندصدورها من نبط .يتجه الطريق إلى الجنوب الشرقي حيث يقطع وادي وُِسِد ، ويسيل وادي وسد من جبل الجرف ، تقابله تلعة هلمان حيث يقطعها متجهاً إلى الجنوب الغربي فيقطع وادي المرتجة ( المرتج ) ومنه ترى رؤوس جبال الطوال البيض في الجنوب الغربي ، وعلى يمين الطريق ترى ضلعان السلسلة ويليها جبل عونان حيث تظهر آثار الدرب مرصوفة بالحجارة وجنوب غرب جبل عونان تقع جبال الفرع وكذلك شعيب الفرع ، ويقابلها من الجهة اليسرى جبال تويم .
ثم يقطع الطريق وادي السدرات وترى ضلعان السيح شرقاً ، ويسيل وادي السيح في وادي أجل ، كما أن وادي أجل ينحدر من جبال باسمه حتى يصب في وادي الحنو ، وقبل أن يقطع الطريق وادي أجل تستريح القوافل في الخضيراء وهي إحدى المحطات التي يـمر عليها الطريق ، ثم ينـحدر الطريق إلى وادي أجل ويسير فيه حيث يوجد هناك العديد من الآبار وينحدر الوادي غرباً وترى ضلعان أم القرضي شرقاً وبعدها جبل خرَّة ، ثم يقطع الطريق وادي العضروطة ، ويصب وادي العضروطة في وادي الحسنة ، كما أن وادي الحسنة يصب في خمال من الشمال .
بعدها يسير الطريق حتى يقطع وادي الحسنة ويجتاز تلعة زاهرة ويصب شعيب زاهرة في وادي الحسنة ، ثم يهبط الطريق إلى وادي المستبق وهناك وادي صغير يسمى وادي العضيريط ، ويصب وادي العضيريط في وادي الجفير ، والجفير يصب في وادي ضاحك الجنوبي ، وهذا الأخير يصب في وادي خمال ، وينحدر الطريق إلى شعيب الخضراء ، ويصب شعيب الخضراء في وادي خمال ، وتظهر في الخضراء آثار قلعتين قديمتين بينهما مسافة 500 م تقريباً ، والقلعتين قرب جبل عيان وقد تكون هي المحطة المقصودة باستراحة الركب وليست الخضراء التي سبق ذكرها لوجودها في منتصف المسافة تقريباً بين نبط والقرية بينبع النخل .
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]صورة لإحدى قلاع محطة الخضراء[/ALIGN]
ثم يقطع الدرب وادي خمال وفي الاتجاه الجنوبي توجد علامة من الجبس على رأس ضلع هناك قرب بئر سلطان وهذه العلامة وضعت لتحدد للقوافل اتجاه الطريق عند اجتياز وادي خمال حتى لا يتم الاتجاه شرقاً أو غرباً بل تجعل القوافل العلامة شرقاً عندما يسلك الطريق وادي الصَّراف ، ويصب وادي الصَّراف في خمال من الجنوب .
[ALIGN=CENTER] [/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]علامة الجبس لتحديد إتجاه الطريق[/ALIGN]

ومن وادي الصَّراف يهبط الطريق إلى أم الحدج ، ومنه إلى وادي المليخة ، ووادي المليخة يصب في الأبطح ، ويسير الطريق في الأبطح ، والأبطح هو الذي يطلق عليه بعض الرحالة وادي النار نظراً للحرارة المرتفعة فيه خلاف المناطق الأخرى حوله ، يقطع الطريق وادي المصيقرة ، وهو يصب في الأبطح ، ثم يجتاز الطريق المتنة الحمراء ، وكانت تعرف عند الرحالة بالجبل الأحمر ، ويقطع الطريق وادي المصنع ، ويصب وادي المصنع في اليسلــة ( العسلـة ) ، يصل الطريق إلى وادي العسلـة .

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

يصل الطريق إلى وادي اليسلة ويتجه من اليسلة إلى متان الرصاصية ، وتسمى كذلك حديبة الرصوصية ، وهي متان متتابعة يسيل ماءها حتى يصب شمالاً في العسلة وجنوباً في وادي عويص ، ثم يقطع الطريق شعيب ندياء وبه عدة آبار ، ويظهر الطريق مرصوف بالحجارة في ندياء ، ثم يهبط الطريق إلى وادي عويص ، وبه آبار مشهورة بعذوبة ماءها وكانت أحد موارد ينبع البحر قديماً عند نفاد الماء من الصهاريج ، ثم يتجه الطريق إلى الجنوب الشرقي حيث يصعد ويسلك تلاع الوعرة ، وتعرف عند الرحالة بالسبع الوعرات لصعوبة مسلكها للقوافل خاصة البغال والعربات لكثرة انحداراتها عند الصعود والنزول وكثرة الحجارة بهـا .
[ALIGN=CENTER] [/ALIGN]
ثم يهبط الطريق إلى وادي غرة ويقطعه إلى المحرقات أو سيح المحرقات وهي أرض منسبطة تظهر فيها آثار الدرب مرصوفة وكأنها تحدد اتجاه الطريق إلى وادي ثما ، وهي المنطقة التي يذكرها الرحالة باسم دارين البقر ، ثم يتجه الطريق بعد سيح المحرقات إلى وادي ثما وهنا يواجه الطريق جبال العاقر الجنوبي ، وهي الجبال التي على يمين المتجه إلى ينبع النخل دون العقدة ، ومن الجهة الشرقية جبال العاقر الشمالي ، ثم يسير حتى يواجه دبة المختلع ومنها يهبط إلى الفايضة ومنها إلى قرية الأشراف ، وعند دبة المختلع كان أمير ينبع يستقبل أميـر الحاج ويعرف بجبل الزينة حيث يكون أمير ينبع في رجاله

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
وخيوله وأعلامه في هيئة حسنة ، ولذلك سمي جبل الزينة ، ثم يحضر قاضي ينبع ، ثم يتقدم أمير الحج ويلبس أمير ينبع وبحضور الجميع التشريف السلطاني المجهر من الديوان السلطاني ، وهو عبارة عن وشاح أو عباءة يفيد استمراره في الإمارة ، ثم يركب أمير ينبع فرسه ويساير أمير الحاج حتى يصل إلى مخيم أمير الحاج وهناك يترجل عن فرسه ومن معه ويجلسون في المخيم لسماع الحكم المجهز إليه على يد أمير الحاج ، وهذا الحكم يـمثل الصلاحيات الإدارية والمهام المطلوبة ومنها : حسن القيام بتلقي أمير الحاج وأهل الركب ، والاجتهاد في حراستهم .... الخ ، ويتوزع نزول القوافل بين قرية الأشراف وقرية البركة وقرية السانية حسب توفر المياه ، وهي المنطقة التي كانت تعرف قديماً بالعشيرة .
ثم يتجه الطريق جنوباً ليقطع وادي ينبع ( الفرعة ) وعلى يمينه قرية السانية ويليها قرية برمة ثم جبل السميراء ويليه شعيب مريخ ومن هنا من شرق قرية برمة تبدأ منطقة الدهناء ويليها مقرح الدهناء ، ثم مع نهاية مقرح الدهنا ينـزل الطريق وادي الفقير ، ثم يتجه الطريق إلى الجنوب الشرقي ينـزل ضليـع المشيـط .
ومن المشيط يفترق الطريق إلى اتجاهين أحدهما يتخذ اتجاه الجنوب الشرقي حيث يسلك وادي مبرك ويفضي الطريق إلى ريع مبرك وبعد عبور الريع ينحدر الطريق إلى وادي طاشا بوادي الصفراء ، وهذا الطريق لا تسلكه إلا الجمال ، أما قوافل الحج فلا تستطيع عبوره لوعورته وصعوبة اجتيازه بالعربات ، حيث يتجه الطريق من المشيط إلى مصك الضلعين ثم يسلك وادي مبـرك ومن شرق الطريق يصب وادي أبو قرن عنك مصك الضلعين ثم بعدها ينحدر من الشرق وادي البحيـر وصلة ويصب في مبرك عند بئـر عتيِّـق ، وبعد السير في وادي مبرك يقابلك بئـر بِرَيْوِشْ ( الباحث ) ويستمر الطريق بوادي مبرك حتى يواجه الريع وترى جبل طيطان في يمينـك وبعد طيطان جبل التيس و التويس ومن ريع مبـرك ينحدر الطريق إلى وادي طاشا ومنه إلى خشم الحمـة قبل قرية أم ديان .
أما الطريق الآخر وهو الذي تسلكه قوافل الحج فينطلق من المشيط إلى وادي محلـة ويسير فيه حتى يتجاوز الطريق جبل أم رقيبـة من جهـة الغرب وبعد أم رقيبـة يقع بئـر السيب ، ويسير الطريق في وادي محلة حتى تظهر جبال الحمر شرق الطريق وجبل نصـع غرباً ، ثم يسلك الطريق دبة محلة وبها تظهر ىثار الطريق مرصوفة بالحجـارة ، ومن الدبة ينـزل الطريق إلى حَلَقْ واسط ومنه إلى بئـر السلطنـي وهو بئر كبير جداً ينزله الركب للتزود بالماء ، وفي الجهة الغربية قلعة قديمة مقامة على ضلع يشرف على البئر ، ومن واسط إلى خطيبـة وبعدها اتجه الطريق إلى وادي شبيـرم ومنه إلى ريـع دفـران (1) إلى الحمراء .

(1) ذكره ابن اسحاق فقال : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر ترك الصفراء على يساره وسلك ذات اليمين على وادٍ يقال له دفران فجزع فيه ثم نزل ، وكان نزوله فيه صلى الله عليه وسلم عندما استشاره الناس في ملاقاة قريش ، ثم ارتحل من دفران فسلك ثنايا يقال لها الأصافـر ثم انحط إلى بلــدٍ يقال له : الدبة وترك الحنان بيمين وهو كثيب عظيم كالجبل العظيم ثم نزل قريباً من بدر . انظر السيرة النبوية 3 / 187 – 188 .
وريع دفران يصل بين واسط غرباً ووادي الصفيراء شرقاً وهو يدفع في وادي الصفراء تحت قرية الحمراء

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
أما الحجاج والقوافل التي تنطلق من ينبع البحر فعند خروجها من ينبع تتجه جنوباً إلى أن تصل إلى المعيزلة على بعد 14كم عن ينبع ومنها ينقسم الطريق إلى قسمين : قسم يتجه إلى المحلة حيث يسلك السباعية ومنها إلى الفجيج ثم ينـزل إلى بئـر سعيد بوادي الرشا وهناك سوق للقوافل آثاره قائمة إلى اليوم ، ثومن بئـر سعيـد إلى واسط ثم إلى بئـر المرأة ومنـه إلى ريـع دفران .
هذا هو الطريق الأثرى للحجاج والمسمى بدرب الحاج حسب أسماء المواضع في يومنـا الحاضر .

أشكر الأستاذ القدير أبو عمار على هذة الإضافة والإلتفاته الكريمة وهذا الوصف الهائل والدقة المتناهية علما بأن هذة المعلومة جزء بسيط من كتابه المنتظر .

الإعصار

[الاحمدي]

احسنتم على هذا الموضع القيم الذي مدعوم بالصور والحقائق التاريخه
الذي يرينا كيف كانت مسيرة قوافل الحجيج المتجه الى مكة والمدينة


احبتي
أبو ثامر

الإعصار

لاهنتم والله يحفظكم
وشكراً لكم

[أبو سفيان]

[ALIGN=CENTER]شكرا على هذه الجهود المميزة وما أجمل أن تلتقي الأفكار وتتلاقح المعلومات وتتنوع المصادر والمراجع لنتعرف على تاريخ بلدنا وجغرافيتها ودقائق خصائصها .
لقد قام الأخوان أبو ثامر وأبو تركي بجهد موفق وتحقيق ميداني على الطبيعة
وهو جهد قل أن يقوم به إلا من نذر نفسه لهذه الأعمال ( مثلهم ومثل أخينا الفاضل الإعصار وأرجوه ألا يحجب الحلقة السادسة عشرة عن هذا الموضوع
( طريق الحاج) فربما نجد بين ثنايا النصوص ما لم يتوصل إليه غيره وهذه طبيعة العمل البحثي وتتـبع الأحداث والتحقق من الروايات .
أما الأخ / أبو عمار فهو الإنسان المهتم بتاريخ يـنبع ولعلني لا أبالغ إن قلت إن كل ما يشغل فكره هو هذا الكتاب وأنا أعرف الكثير عن محتويات كتابه وأبارك له الإذن بالطباعة فهو عمل شامل وكامل إن شاء الله وأهنـئه على هذا الجلد والصبر والتمحيص والتقصي في كل صغيرة وكبيرة تخص تاريخ ينـبع وجميع أحوالها ..
بارك الله فيكم جميعا وسدد خطاكم وما أحوجنا لمثل هذه الهمم الرفيعة التي تنبض بالوطنية وحب الوطن . [/ALIGN]

[المتابع الجديد]

التقرير جميل

ولكن بتر بجعله مختصر للطريق المار بمحافظة ينبع فقط وبالتالي أهمل محطات

من المفترض ان يـــذكرها ولو أســـماُ حتـــــى تكتمل الصوره من بـــــدايتها

حيث سميـــــت درب الحاج المصري

فكيــــــف أغفلت تلك المحطات ولايعني التنويه بأ لأختصار على منطقتنا فقط

أيجـــــوز هذا يا كاتبا التقرير؟

وتقبلو تحياتي

[الخل الوفي]

[ALIGN=CENTER]

أبو ثامر + أبو تركي

مجهود راااائع


ولقربي منكم ومرافقتكم في إحدى رحلات استكشافكم


شاهدت مدى المعاناة التي تتكبدونها


لإخراج هذا التقرير الرااائع


فلقد قضيتم كثيرا من الوقت والجهد أثناء تنقلاتكم


وخاصة عندما تتيهون عن الطريق


تحياتي لكم

+++++

أبو ثامر

لم تظهر الصور وذلك بسبب إغلاق موقع جيران مؤقتاً

بسبب كثرة الزيارات

يمكنك الإستعانة بالمواقع التي لديها سيرفرات تخدم بشكل أفضل

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

أخي / الإعصاااار ( المبدع )

إضافة جميلة تشكر عليها


ونشكر الأستاذ / أبو عمار


وننتظر كتابه بفارغ الصبر

*******************************************

إدارة المنتدى نرجو أن يكون هناك منتدى للمواضيع المميزة

[/ALIGN]