لماذا التوأمة بين مدينة ينبع النخل ومدينة مولاي علي.. المغربية ؟؟

[أبو سفيان]

في ختام الزيارة التي قام بها خادم الحرمين الشريفين الملك
عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود للملكة المغربية ، سمعنا بالبيان
المشترك الذي صدر عقب الزيارة الكريمة يوم أمس
بتاريخ 1/5/1428هـ وكان من بين بنوده :
ــ التوأمة بين مدينة مولاي علي الشريف بالمملكة المغربية
ومدينة ينبع النخل بالمملكة العربية السعودية.
فما سر هذه التوأمــة وما حيثياتها التاريخية ؟؟
من المعروف أن ينبع النخل هي مسقط رأس الأسرة العلوية
التي تحكم المغرب حاليا ، ويوجد بها قبر جدهم / الحسن المثنى
جد الأشراف الحسنيين ، وأنا شخصيا أتذكر زيارة العاهل
المغربي الراحل الملك الحسن الثاني عام /1379هـ لينبع
النخل وكنتُ أنــذاك في الصف الساس الابتدائي ، كما أن
ملك المغرب الحالي محمد السادس زار الموقع أيضا
عام 1408هـ عندما كان وليا للعهد ووقف على قبر جده الحسن المثنى ..

وتروى قصة هذا التواصل تاريخيا بتفاصيل أوسع عن
جدود حكام المغرب الذين خرجوا من هذه الديار في القرن
السابع الهجري ليحكموا المغرب خلفا لأسرتهم الحاكمة هناك ..
ومن هنا جاءت خلفيات التوأمة بين المدينتين ؛ فلعلها تؤكد عمق الصلة
بين الشعبين الشقيقين وبين الأسرتين الحاكمتين في السعودية والمغرب .

صورة قبر جد حكام المغرب / الحسن المثنى بينبع النخل

[محمد علاقي]

استاذانا العزيز ابو سفيان الحقيقة معلومة قيمة وضحتها لنا في مقالتلك عن لماذا التوأمة بين مدينة ينبع النخل
ومدينة مولاي علي المغربية0 اخي واستاذنا ابو سفيان ان ليبنبع النخل وايضا ينبع البحر تاريخ قديم سطروه
الرحالة سواء رحالة البواخر والسفن او الرحالة العابرين بقوافلهم للحج وتوجد مخطوطات اعتقد لدى بعض الادباء
والمثقفين عن هذه المدينيتين وبما بها من خيرات نأمل ان تعود وتحى هذه التوامة وتنتعش من جديد وان تطبع مطويات
للتعريف بها وتكون هذه المطويات توزع في الرحلات التابعة لطيران الخطوط السعودية للقادمين من ركاب المغرب وكذلك
ترسل للسفارة هناك القسم الثقافي لتوزعيها وكذلك تزويد الفنادق وخاصة فنادق مكة المكرمة والمدينة المنورة والشقق السكنية المخصصة للقادمين من دول المغرب العربي للحج والعمرة لزيارة ينبع النخل وكذلك ينبع البحر ليكونو على دراية ومعرفة لهذ التوامة التي لم تجي من فراغ وايضا يعرفون عن قرب ثقافتنا ويعرفون ايضا محبة الشعبين لبعضهما اما بالنسبة لا قتراحي بعمل مطويات فهي استاذي العزيز مجرد وجهة نظر من شخص محب لينبع واهلها تحياتي لكم


ودمتم بخير وسعادة


محمد علاقي 000 جدة

[فيصل الجهني]

معلومات قيمه استاذنا الغالي

ولكن ياليت تفيدنا هل ايضا ملك الاردن له اصل من ينبع النخل
وايضا حاكم ايران على ماعتقد

[هايم برضوى]

معلومات قيمه استاذنا الغالي

ولكن ياليت تفيدنا هل ايضا ملك الاردن له اصل من ينبع النخل
وايضا حاكم ايران على ماعتقد

على كذا ينبع النخل راح ترتقي لتكون ذات قيمة تاريخيه متجدده
وايضا .......ولابلاش

[مدير مكتب]

على كذا ينبع النخل راح ترتقي لتكون ذات قيمة تاريخيه متجدده
وايضا .......ولابلاش

أخشى مأخشاه أن تمتلىء قبور وأضرحه وتصبح مزارات (( دام الدعوى لأجل قبر جدهم )).

[الشاهين]

على كذا ينبع النخل راح ترتقي لتكون ذات قيمة تاريخيه متجدده
وايضا .......ولابلاش

اخي هايم برضوى
ينبع النخل بلغت المجد في تاريخها وليس في تاريخ احد ولو رجعت لمجلدات التاريخ سوف تعرف ذلك في نفسك .
يامدير المكتب هل توضح :أخشى مأخشاه أن تمتلىء قبور وأضرحه وتصبح مزارات (( دام الدعوى لأجل قبر جدهم )).

[مدير مكتب]

اخي هايم برضوى
ينبع النخل بلغت المجد في تاريخها وليس في تاريخ احد ولو رجعت لمجلدات التاريخ سوف تعرف ذلك في نفسك .
يامدير المكتب هل توضح :أخشى مأخشاه أن تمتلىء قبور وأضرحه وتصبح مزارات (( دام الدعوى لأجل قبر جدهم )).

نعم اوضح ......... إذا ذكرت لي سبب زيارة العاهل المغربي سابقاً........ والملك حسين ملك الأردن ...........لينبع النخل.

[المحايد]

دائما نترك اللب ونبحث عن القشور

وماذا في زيارة القبور سواء من الملوك أو غيرهم

هؤلاء لم يأتوا خصيصا لزيارة هذه الأماكن وإنما زاروا المملكة

لأي سبب من الأسباب السياسية والأخوية ثم عرجوا على قبور أهلهم وجدودهم

فلماذا التحوير والتدوير واعتبار هذه من شد الرحال المنهي عنها

بالله يا منتقد لو كان أبوك أو جدك مدفون في الأردن ومررت بهذه الديار

ألا يهزك الحنين وتتذكر ميتك وتمر على قبره وتسلم عليه وتدعو له

كفانا تعصب وتزمت يا أيها البشر.



قال الله تعالى في المنافقين : (( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره )) ، فنهى نبيه عن الصلاة عليهم والقيام على قبورهم لأنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم كافرون . فلما نهى عن هذا وهذا لأجل هذه العلة وهي الكفر ، دل ذلك على انتفاء هذا النهي عند انتفاء هذه العلة ، ودل تخصيصهم بالنهي على أن غيرهم يصلى عليه ويقام على قبره ، إذ لو كان هذا غير مشروع في حق أحد لم يخصوا بالنهي ولم يعلل ذلك بكفرهم .


فهذه الزيارة لقبور المؤمنين مقصودها الدعاء لهم ، وهذه غير الزيارة المشتركة التي تجوز في قبور الكفار ، كما ثبت في صحيح مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى وبكى من حوله ثم قال : ( استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يأذن لي فاستأذنت أن أزور قبرها فأذن لي فزوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة ) ، فهذه الزيارة التي تنفع في تذكير الموت تشرع ولو كان المقبور كافرا ، بخلاف الزيارة التي يقصد بها الدعاء للميت فتلك لا تشرع إلا في حق المؤمنين .

وأما الزيارة البدعية : فهي التي يقصد بها أن يطلب من الميت الحوائج ، أو يطلب منه الدعاء والشفاعة ، أو يقصد الدعاء عند قبره لظن القاصد أن ذلك أجوب للدعاء .فالزيارة على هذه الوجوه كلها مبتدعة لم يشرعها النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا فعلها الصحابة لاعند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولا عند غيره ، وهي من جنس الشرك وأسباب الشرك .

[مدير مكتب]

دائما نترك اللب ونبحث عن القشور

وماذا في زيارة القبور سواء من الملوك أو غيرهم

هؤلاء لم يأتوا خصيصا لزيارة هذه الأماكن وإنما زاروا المملكة

لأي سبب من الأسباب السياسية والأخوية ثم عرجوا على قبور أهلهم وجدودهم

فلماذا التحوير والتدوير واعتبار هذه من شد الرحال المنهي عنها

بالله يا منتقد لو كان أبوك أو جدك مدفون في الأردن ومررت بهذه الديار

ألا يهزك الحنين وتتذكر ميتك وتمر على قبره وتسلم عليه وتدعو له

كفانا تعصب وتزمت يا أيها البشر.



قال الله تعالى في المنافقين : (( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره )) ، فنهى نبيه عن الصلاة عليهم والقيام على قبورهم لأنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم كافرون . فلما نهى عن هذا وهذا لأجل هذه العلة وهي الكفر ، دل ذلك على انتفاء هذا النهي عند انتفاء هذه العلة ، ودل تخصيصهم بالنهي على أن غيرهم يصلى عليه ويقام على قبره ، إذ لو كان هذا غير مشروع في حق أحد لم يخصوا بالنهي ولم يعلل ذلك بكفرهم .


فهذه الزيارة لقبور المؤمنين مقصودها الدعاء لهم ، وهذه غير الزيارة المشتركة التي تجوز في قبور الكفار ، كما ثبت في صحيح مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى وبكى من حوله ثم قال : ( استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يأذن لي فاستأذنت أن أزور قبرها فأذن لي فزوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة ) ، فهذه الزيارة التي تنفع في تذكير الموت تشرع ولو كان المقبور كافرا ، بخلاف الزيارة التي يقصد بها الدعاء للميت فتلك لا تشرع إلا في حق المؤمنين .

وأما الزيارة البدعية : فهي التي يقصد بها أن يطلب من الميت الحوائج ، أو يطلب منه الدعاء والشفاعة ، أو يقصد الدعاء عند قبره لظن القاصد أن ذلك أجوب للدعاء .فالزيارة على هذه الوجوه كلها مبتدعة لم يشرعها النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا فعلها الصحابة لاعند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولا عند غيره ، وهي من جنس الشرك وأسباب الشرك .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :.
أولاً :: الحوار داير مع الأخ هايم برضوى (((إش اللي دخلك عرض )))
ثانياً:: قال يا حلاق في راسي شيب قال ينزل عليك وتشوفه ..... ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلاً ... ويأتيك بالأنباء من لم تزود

ثالثا : :: كلامي في وادي ..... وردك في وادي ....وترى الدعوى ماهي كثرة مشاركات تمعن ودقق واعرف المقصود وبعده رد .

[هايم برضوى]

اخي هايم برضوى
ينبع النخل بلغت المجد في تاريخها وليس في تاريخ احد ولو رجعت لمجلدات التاريخ سوف تعرف ذلك في نفسك .
يامدير المكتب هل توضح :أخشى مأخشاه أن تمتلىء قبور وأضرحه وتصبح مزارات (( دام الدعوى لأجل قبر جدهم )).

لاحظ بارك الله فيك

(( تاريخية متجدده ))



ثم هل هي بنفسك ام في نفسك ؟؟ ام هو خطأ إملائي

[مدير مكتب]

لاحظ بارك الله فيك

(( تاريخية متجدده ))



ثم هل هي بنفسك ام في نفسك ؟؟ ام هو خطأ إملائي

والله ماأدري وش تقول ؟؟؟؟؟؟ بس إحتياطاً ((الله يجزاك خير )).

[برافو]

شكرا ابو سفيان على هذه المعلومات التاريخية التى توضح ما لينبع النخل من تاريخ مجيد