على مسئوليتي (القبيلة 1)

[الشاهين]

مقدمة :

اود الحديث عن القبيلة في اسلوب مغاير عن مادرج في القدح او المدح .
ماهو دور القبيلة في حياتنا المعاصره وهل هي عقبة في تطور الاجيال ؟
هل نظام القبيلة ان وجد يحتاج لتحسين وتطوير عرفها لكي يواكب تطور نظام الاسرة والمجتمع ؟او نحتاج لوأدها والقضاء على كل مايتطرق لها بخير كان او شر .
لماذا تعتبر القبيلة قنبلة تتفجر في كل من يقترب منها باصلاح ؟
لماذا يوسم كل من يحاول الحديث عن القبيلة يوسم بوسم التفرقة والعنصرية ؟
لماذا ننظر للقبيلة انها مصدر شر وتقرن الفتنة بالقبيلة والاستشهاد بالاحاديث النبوية الشريفة .
اسئلة كثيرة تدور في الرأس حيال دور القبيلة علما ان الجانب الاخر له اسئلته مثلا :
للقبيلة دور في حفظ ورث الامة .للقبيلة فضل في اقامة الحضارات والمدن .
للقبيلة دور في حفظ الامن والنظام عندما كانت بلادنا عبارة عن دويلات ومقاطعات متعدده .
مجتمع الجزيرة مجتمع قبلي ولايعني ذلك الغاء باقي المجتمع
للقبيلة دور في حضارة عالمنا المعاصر مثل اوروبا واليابان والصين .
كل هذه الاسئلة ومايرافقها من ايضاح سوف اتطرق له في هذه الزاوية على حلقات متعدده القصد منها الوصول لروح القبيلة في خدمة المجتمع وبناء قاعدة ثابته ينطلق منها ابن القبيلة كفرد من كل يذوب بالمجتمع فيما يخدمه والاستفادة من القبيلة قولا وعمل لاان ندفنها تحت حياء الخوف .

[برنيه العيص]

ممتاز الله يوفقك
موضوع يستحق المتابعه

[هايم برضوى]

الموضوع جميل
ومن وجهة نظري ان مثل هذه الامور تحتاج الى الاتزان عند النظر اليها

ولي عوده إن شاء الله
فالموضوع يحتاج للتعمق وشئ من التركيز

[القرافي]

يعطيك العافية يابو هاشم
وفي انتظار حديثك عن
القبيلة

[الشاهين]

القبيلة فخر ومن ليس له قبيلة يرتكز عليها عليه السلام فهو يعتبر عديم الاصل والمنشأ

بما انك جديد في المنتدى فقد اقتبست مشاركتك وتم حذف المشاركة الاصلية .وابقائي عليها احتراما لك وكما اسلفت لانك جديد .
ياسيدي اسمح لي ان أخذ كلمة من مشاركتك وهي السلام اما الباقي فهذا الموضوع لايتطرق له .واعتقد انك فهمت خطأ او لم تقرأ الموضوع بشكل جيد وبحكم ان الموضوع ذو اهمية ولااود ان ينحرف عن القصد كان هذا سبب الحذف .

[احمد2002]

استاذي عبدالاله الشريف مافي احد ينكر ان من ليس له قبيله يعتبر عديم الاصل والمنشأ لكن في وقتنا الحالي اختلف الوضع القبيله ماذا فعلت لنا اين شيخ القبيله لايوجد في الخدمه مؤقتنا؟
ان وضعنا الحالي يعتمد علي الماده فقظ ولاغيرها

تحياتي وتقديري

[قلم حر]

[

نحن مجتمع قبلي يسكن المدن ولم يرتقي لتصنبف المجتمع المدني
ما اعرف كيف يبني وطن متقدم حضارياً ’ و اشخاصه انتمائهم الاول لغير الوطن
يقدمون مصلحة القبيله وافرادهاعلى مصلحة الوطن


http://www.alwatan.com.sa/news/write...d=321&Rname=22

http://www.alwatan.com.sa/news/write...=1173&Rname=85

[الشاهين]

[

نحن مجتمع قبلي يسكن المدن ولم يرتقي لتصنبف المجتمع المدني
ما اعرف كيف يبني وطن متقدم حضارياً ’ و اشخاصه انتمائهم الاول لغير الوطن
يقدمون مصلحة القبيله وافرادهاعلى مصلحة الوطن

احترمك اخي قلم حر ولكن ماكتبته هنا لااعرف ماهي مناسبته .
(نحن مجتمع قبلي يسكن المدن ولم يرتقي لتصنبف المجتمع المدني ) من اين هذه القاعدة وفلسفة من ؟
الامر الاهم :
تقول (ما اعرف كيف يبني وطن متقدم حضارياً ’ و اشخاصه انتمائهم الاول لغير الوطن) للاسف كلام غريب جدا واستعجال لدرجة الخلط بين الامور .
لا ياسيدي موضوعي لاانقله او استنبطه ممايكتب بالصحف مع احترامي للجميع وماكتبه فلان وفلان لكلا حريته ووجهة نظره ان ماسوف اكتبه اخي العزيز يصب اولا وآخر لمصلحة المجتمع .
اخي ماكتبته في مداخلتك لايخصنا وتقدير لك وددت التنوية واحترم وجهة نظرك ان كانت في اصل الهدف .

[أبو هشام]

[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

أخي الشاهين وفقك الله أنت أوعدتنا بتناول الموضوع في حلقات متسلسة وللأسف البعض

فهم الموضوع فهما خاطئا قبل الخوض في الموضوع ، والبعض فهم ما أنت محضرة ،فسر

على بركة الله نحن في أشد الشوق لموضوعك الشيق شاكرا ومقدرا لك جدك واجتهادك في

كل ما تقدمه للمتصفح أعانك الله
[/poem]

[الشاهين]

اشكر جميع الاخوة الذين شرفوني بالتداخل .واحب ان اوضح ان سبب تأخري البدء به انني في اجازة قصيرة يعني كم من يوم ولاهميته وددت ارجاء البدء حتى العودة من الاجازة مع انني اتصفح المنتدى وأقوم بالرد احيانا .مرة اخرى اكرر شكري واسفي .

[صدى الينبعين]

اخى الشاهين تعجبنى فيك صراحتك فالموضوع جدير بالاهتمام ثقافيا ناهيك عما يقوله العضو احمد 2002 ان من ليس له قبيلة عديم الاصل والمنشا وانه لا ينكر ذلك احد ويبدو ان الموضوع المطروح للنقاش فوق المستوى ونقول له لاينكر احد ان الكلمة امانة وكلامه مردود اليه ومن هنا اقول علينا ان نفهم اولا ثم نشارك والا فنحن فى غنى ايها الشاهين لا تنظر الى الوراء وسر وفقك الله ايها الشاهين

[قلم حر]

احترمك اخي قلم حر ولكن ماكتبته هنا لااعرف ماهي مناسبته .
(نحن مجتمع قبلي يسكن المدن ولم يرتقي لتصنبف المجتمع المدني ) من اين هذه القاعدة وفلسفة من ؟
الامر الاهم :
تقول (ما اعرف كيف يبني وطن متقدم حضارياً ’ و اشخاصه انتمائهم الاول لغير الوطن) للاسف كلام غريب جدا واستعجال لدرجة الخلط بين الامور .
لا ياسيدي موضوعي لاانقله او استنبطه ممايكتب بالصحف مع احترامي للجميع وماكتبه فلان وفلان لكلا حريته ووجهة نظره ان ماسوف اكتبه اخي العزيز يصب اولا وآخر لمصلحة المجتمع .
اخي ماكتبته في مداخلتك لايخصنا وتقدير لك وددت التنوية واحترم وجهة نظرك ان كانت في اصل الهدف .

يبدو اخي الشاهين لم تقراء ماوضعته لك من روابط
والموضوع ليس به خلط ولكن مهما كتبت لن تغير واقعنا (نحن مجتمع قبلي يسكن المدن ولم يرتقي لتصنبف المجتمع المدني ) ..الخ
و لا أريد أن تذهب بعيداً وتظن بأن ماكتبته (أنا ) يعد ذلك ثاراً خاصاً بيني وبين القبيلة
أنا أبن قبيله ورضعت من ثقافاتها واعلم أن لها بعض الايجابيات .
ولكن ما أراه من انغماس مؤخراً في القبيلة فاق حب الوطن , يظهر ذلك جلياً بالفضائيات الخاصة من برامج شعر ومسابقات ألإبل ومايكتب بالمنتديات المحلية وكثير من المظاهر التي كان لها اثر رجعي وسلبي على الفرد والمجتمع .

على العموم حديثي للفرد الذي يؤمن بالتكافل الحضاري والتكاتف المدني لرقي وطنه
ولك الخيار في خصوصيتك كفرد له حق التمتع بحياته بطريقته التي تناسبه , و يرتضيها لنفسه وهذا من ابسط الحقوق سواء تمكن المجتمع من الغاء رابط القبيلة أم لم يتمكن .
المحظوظ عندنا من ولد حر غير مقيد بقيود القبيلة في حياتنا المعاصرة , يعيش حياته ويختار نموذجها من غير مايفكر بمشاركة الوف مولفه من أفراد قبيلته أو نسب عائلته , منهم من يقطنون في مدن بعيده لايربطك بهم غير حروف معينه في بطاقتك الشخصية








هذا هو واقعنا في هذه الجزئية مماكتبه الكاتب علي الموسى
((بعد آلاف السنين من السيرة المدونة للتاريخ الإنساني، تطورت المجتمعات البشرية وخلقت لنفسها روابط عصرية لمفهوم الانتماء الاجتماعي القائم على الولاء للمكان والزمان، للدولة والوظيفة والمهنة، للشراكة الإنسانية المتفاعلة، للاندماج والتعايش وللتفكير عبر فضاءات أرحب وأوسع من مجرد الانغلاق في (عرق) دم متخثر داكن تحت سواد الجلد باسم فصيلة القبيلة.
بقي على وجه البسيطة عدد من المجتمعات، فيما أعلم، مازالت غارقة في جغرافية القبيلة. منها البلاد العربية وأدغال إفريقيا وأواسط آسيا ولكم أن تجمعوا ما بين هؤلاء من قواسم مشتركة )).