أهلا وسهلا بك إلى المجالس الينبعاويه.
النتائج 1 إلى 8 من 8

العرض المتطور

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Apr 2002
    الدولة
    ينبع
    المشاركات
    5,545
    معدل تقييم المستوى
    28

    اقفلت غبوة الليلة العاشرة لاداء صلاة العشاء والتراويح

    اقفلت غبوة الليلة العاشرة من رمضان وذلك استعداداً لاداء صلاة العشاء والتراويح ولايمكن قبول اي مشاركة عليها وتبداء الرمعات على الغبوة بعد صلاة العشاء والتراويح ان شاء الله
    تحياتي
    اخوكم محمد جميل الريفي

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Aug 2002
    الدولة
    ينبع
    المشاركات
    791
    معدل تقييم المستوى
    23
    راعي الفهم : الحاج
    العذارى : هن ( الحصى التي يتم بها رمي الجمرات )
    ففي يوم النحر يعدي ( 7 ) ويحبس 42 من الحصى وهكذا حتى يتم التخلص منهن وفق الشريعة الاسلامية
    التعديل الأخير تم بواسطة الباشا ; 01-10-2006 الساعة 09:28 PM
    كل عام والجميع بخير
    واعانكم الله على الصيام والقيام ،،

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2004
    الدولة
    ينبع البحر
    المشاركات
    3,189
    معدل تقييم المستوى
    24
    1. إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالإِشْرَاقِ
    2. وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَّهُ أَوَّابٌ
    3. وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ
    4. وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ
    إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ))، أي جعلناها مسخرة مع داود في كونها ((يُسَبِّحْنَ)) بتسبيح داود ((بِالْعَشِيِّ))، أي العصر، ((وَالْإِشْرَاقِ))، أي عند إشراق الشمس، فإذا داود كان إذا سبح الله تعالى في هذين الوقتين كانت الجبال تردد معه التسبيح، وقوله "يسبحن" بلفظ العاقل، لأن صدور محل العقلاء من الجبال يدخلها في جملتهم.
    ((وَ)) سخرنا لداود ((الطَّيْرَ))، المراد به الجنس، أي كل الطيور في حال كونها ((مَحْشُورَةً))، أي مجموعة له ((كُلٌّ)) من الجبال والطير ((لَّهُ))، أي لداود ((أَوَّابٌ))، أي رجّاع، فكانت الطيور تردد معه التسبيح، كما تردد الجبال، وقيل أنها كانت تطيعه فيما يأمر به.

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    May 2004
    الدولة
    ينبع البحر
    المشاركات
    3,189
    معدل تقييم المستوى
    24
    قوله تعالى: «و سخرنا مع داود الجبال يسبحن و الطير و كنا فاعلين» التسخير هو تذليل الشيء بحيث يكون عمله على ما هو عليه في سبيل مقاصد المسخر - بكسر الخاء - و هذا غير الإجبار و الإكراه و القسر فإن الفاعل فيها خارج عن مقتضى اختياره أو طبعه بخلاف الفاعل المسخر - بفتح الخاء - فإنه جار على مقتضى طبعه و اختياره كما أن إحراق الإنسان الحطب بالنار فعل تسخيري من النار و ليست بمقسورة و كذا فعل الأجير لمؤجره فعل تسخيري من الأجير و ليس بمجبر و لا مكره.
    و من هنا يظهر أن معنى تسخير الجبال و الطير مع داود يسبحن معه أن لهما تسبيحا في نفسهما و تسخيرهما أن يسبحن مع داود بمواطاة تسبيحه فقوله: «يسبحن» بيان لقوله: «و سخرنا مع داود» و قوله: «و الطير» معطوف على الجبال.

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المشاركات
    569
    معدل تقييم المستوى
    20
    ماورد في سورة يوسف عليه السلام في رؤيا عزيز مصر
    اني أرى سبع سمان يأكلهن سبع عجاف وفسرها يوسف عليه السلام
    بأنها سبع سنابل خضر ياكلهن سبع بائسات
    وجعله على خزائن الارض وحبس الغلة ..........

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    May 2004
    الدولة
    ينبع البحر
    المشاركات
    3,189
    معدل تقييم المستوى
    24
    ((وَ)) سخرنا لداود ((الطَّيْرَ))، المراد به الجنس، أي كل الطيور في حال كونها ((مَحْشُورَةً))، أي مجموعة له ((كُلٌّ)) من الجبال والطير ((لَّهُ))، أي لداود ((أَوَّابٌ))، أي رجّاع، فكانت الطيور تردد معه التسبيح، كما تردد الجبال، وقيل أنها كانت تطيعه فيما يأمر به.

    1. قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنْ الْخُلَطَاء لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    May 2004
    الدولة
    ينبع البحر
    المشاركات
    3,189
    معدل تقييم المستوى
    24
    لَقَدْ ءَاتَيْنَا لُقْمَنَ الحِْكْمَةَ أَنِ اشكُرْ للّهِ وَ مَن يَشكرْ فَإِنّمَا يَشكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَن كَفَرَ فَإِنّ اللّهَ غَنىّ حَمِيدٌ (12)


    ذكر في التفسير أن مولاه دعاه فقال اذبح شاة فأتني بأطيب مضغتين منها فذبح شاة و أتاه بالقلب و اللسان فسأله عن ذلك فقال إنهما أطيب شيء إذا طابا و أخبث شيء إذا خبثا و قيل إن مولاه دخل المخرج فأطال فيه الجلوس فناداه لقمان أن طول الجلوس على الحاجة يفجع منه الكبد و يورث منه الباسور و يصعد الحرارة إلى الرأس فاجلس هونا و قم هونا قال فكتب حكمته على باب الحش.

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    May 2004
    الدولة
    ينبع البحر
    المشاركات
    3,189
    معدل تقييم المستوى
    24
    1. فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء حَيْثُ أَصَابَ
    2. وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ
    3. وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ




    معليش يا ابو جامل اتأخرت علينا ورميناهنا

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •