رباعية الكسرة تنتحر عند بعض الشعراء

[عبدالله]

[poet font="Simplified Arabic,6,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]حسب القوانين والمعروف = للكسرة اغصانها الاربع
اما اذا زادت المالوف = مضاعفة يااهل ينبع[/poet][align=center]كثير من الناس يمتلكون الفكره والوزن ولايعرفون قانون الكسرة مرة ياتي ببيتين يعني غصنين ومرة ست الغصان ومره عشره ومره اربع عشر ومره 18 ومره 22 وهذا لايقبل ولكن المجاملات واردة
قانون الكسرة يقول اما اربع اغصان او احد مضاعفات الاربع ومن يجامل يساعد على اغتيال الموروث
والشجاع يتداخل ويشارك اما يؤيد او يعارض طالما لصالح الموروث[/align]

[أبو سفيان]

[align=center]صدقت أخي / عبد الله

الكسرة حلاوتها في أربع أغصان بدون شك ؛؛ لتكون سهلة الحفظ والتداول

بين عشاقها والمهتمين بها ونادرا ما تزيد عن ذلك في لعبة الرديح خاصة .

أما كسرة المراسلات فالغالب أنها ثمانية لأن الفرصة في سماعها والرد عليها

أوسع وأشمل .. ويقال بأن الكسرة أساسها ( غصنين) فقط .

لكن إذا شاركنا بالكسرة في حفلة من الحفلات أو مناسبة من المناسبات

فليس من المعقول أن يقف صاحب الكسرة أمام المايكرفون ليقول أربع أو ثمانية

أغصان ويتوكل على الله ؛؛؛ ففي هذه الحالة يحسن أن نسميها ( قصيدة من شعر الكسرة)

وقد جربتُ هــذا في عدة مناسبات وكانت القصيدة من الكسرة تتجاوز العشرين غصنا أو تزيد

وكان الناس يتقبلونها ويصغون إليها ..

وبذلك يمكن تقسم أوضاع الكسرة إلى ثلاثة أقسام كما أشرت

1ـ كسرة الرديح والزهورات

2ـ كسرة المراسلات

3 ـ كسرة المناسبات الجماعية والحفلات

شكرا لطرح هــذا الموضوع الجميل ..[/align]

[الساعي]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
[poet font="Tahoma,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/24.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يا ناس شوفوا لنا عايد=لا يختلف عندنا القانون
شوفوا لنا عايش الرايد=وناصر ومن للصفاء يبنون
!!!!!!!!
[/poet]

[المحيط الهادي]

موضوع ان الكسرة اربع اغصان او مضاعفاتها امر محسوم ولايبغاله نقاش

[أبو فياض]

[align=center]الموضوع طرحه جميل ورائع
وانا مع راي الساعي وعلينا ان نرجع
لما كتب من قبلنا وما كتب هنا وناخذ الصافي
المتعارف عليه وما يتم الاحماع عليه من مستجدات
دون المساس بالاساسيات والمسلمات في هذا
الموضوع[/align]