فحيمان الحجوري رجل مواقف

[رسلان]

الشاعر فحيمان الحجوري من ديرة ينبع بجهينة رضوى رجل شجاع وكريم صادف انه سمع بان احد الحجاج الشوام مسجون فالمدينه لانه قام بدهس امراءه فقام فورا بدفع الديه عنه وقال له لاتحل الاحرام وهو لايعرفه وخرج الحاج من السجن واكمل الحج هذه من مكارم رجال جهينه

قصيدة الشاعر فحيمان الحجوري
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قال الذي ولـف الامثـال ونشاهـا =ورتب حروف عن النقصان مضمونة
تعبير عن عزوتـا يفخـر بطرياهـا =ربعـا عزيزيـن واللافـي يعزونـه
ربعي جهينة لهـا تاريـخ يحماهـا =وانسابهم عن مجال الشك مصيونـه
منبع كرم ماضـى الايـام واتلاهـا = يشهد لهم كل عصر بمـا يسوونـه
حاولت اعد القبايل واذكـر اسماهـا =بحروف عن الخطا والزيف متقونـه
منهم مراويـن مرفوعـة رواياهـا =وقضاه منبع وفا والحـق يعطونـه
وفوايده طيبها من طيـب ممشاهـا =وزوايـده بيتهـم للعـز يبنـونـه
ومنهم علاوين قوما تقهـر عداهـا =وكشوش للضيف وبلا تمطر مزونـه
ومنهم محايا رجـالا تكـرم لحاهـا =وشطاريـه كـل متحـدي يحدونـه
وحبيـش لاقامـت القـالات تلقاهـا =وصراصرة طالـب العـزه يزيدونـه
وسنان قوم اللزوم بصملـت ارياهـا =وحشاكله بيتهـم مرفوعـه ركونـه
ونزه رجالا لهـا صفحـات تقراهـا =وموالبـه ضيفهـم مايستفـزونـه
وفزوز قوما على التقديـر مسعاهـا =وكتنه مساكنهم مابيحـت حصونـه
وما عقب سمره معروفـة مزاياهـا =وعروه هل الكرم ويعـدون بفنونـه
وحمـدة لاقامـت الايـام دعواهـا =وعوامره كل طالب حـق يرضونـه
ومنهم بني كلـب قـوم لاعدمناهـا =وذبيان صفحاتهـم بالمجدمشحونـه
واشراف بالمجد معروفـه قضاياهـا= ومنهم عنينات عد الطيـب يردونـه
ومنهم ربيات قومـا صافـي ذراهـا=ومشاعله من خاواهـم مايخونونـه
وحساسنه توصل القـالات منهاهـا =ورفاعـه اللـى يعاديهـم يضدونـه
وعنمه قوما تـذرى مـن تناصاهـا =ومنهم عرف فاعل الاحسان يجزونه
وثقفان للجار قوما يحمـى حماهـا =وصيادله مرقب الامجـاد يصلونـه
ودبسه بالطيـب معروفـه نواياهـا =وجرسه ماكـان معقـودا يحلونـه
وشظفان قمـة وفالاصعـب مرقاهـا =ومنهم حصينات زابنهـم يسرونـه
وهدبان يوم اللقـا تكثـر ضحاياهـا =وصيايدة شورهـم دايـم يحكمونـه
وحجور لهل الوفا مضمون مجزاهـا =هو منبع اللى بدا بالقاف ويصونـه
والعفو لابـد بـه ناسـا نسيناهـا =من غير مقصود والمعنى تعرفونـه
عبرت بحروف ماوضحـت معناهـا =موجز وكلا يـدل الطـرق بعيونـه
لو قمت بحصي جهينة مقدر احصاها =واللى نسى شئ واضـح لاتلومونـه
قبيلتـا طيبهـا يـبـرا مسمـاهـا =بيت الشرف يعمرونه مـا يهدونـه
قبيلتي دائمـا فـي روحـي افداهـا =واحساسي بخدمة الجهنان مرهونـه
وارج السموحه من اولها ليا اتلاهـا =وصلو على اللي شرع بالدين وركونه [/poem]

[أبو رامي]

أخي رسلان
أهلا ومرحبا بك ، وشكرا لك على إيراد هذه القصة عن الشاعر فحيمان الحجوري .. وفحيمان معروف عندنا بالكرم يأتيه طبيعة لا تكلفا وهو شاعر فحل وابنه خالد كذلك شاعر معروف .. وأما هذه القصة التي تطرقت إليها فإنها حدثت في عام 1400 هـ تقريبا في موسم الحج ،، والرجل المسجون لم يكن من الشوام وإنما كان من أفراد قبيلة شمر من حائل اسمه زيد على ما أذكر أتى إلى الحج وقدر الله عليه أن يصدم امرأة وتتوفي في الحال .. وكان فحيمان في زيارة قريب له موقف في حادث مرور .. فرأى الشمري وهو بملابس الإحرام فسأله عن قصته فأخبره بما حدث له فقال له لا تحل إحرامك حتى أرجع إليك .. فذهب فحيمان ودفع الدية ( خمسين ألف ريال )إلى بيت المال وكفل زيد الشمري فخرج من السجن وأتم حجه

وبعد ذلك قام مجموعة من وجهاء قبيلة شمر وشعرائها وأولي الحل والعقد فيها بزيارة إلى فحيمان في أملج وعمل لهم استقبالا واحتفالا كبيرا شارك فيه جميع مشائخ جهينة وألقى فيه شعراء شمر وشعراء جهينة الكثير من القصائد والخطب ثم دعا أعيان قبيلة شمر مشائخ وأفراد جهينة بزيارةإلى حائل .. وقد كنت محظوظا حيث حضرت هذا الاحتفال في مدينة أملج وأذكر أن الشاعر زيد الشمري صاحب القضية قد ألقى قصيدة في هذا الاحتفال يروي فيها قصة سجنه وقصة الشاعر فحيمان معه

وأنا أروي هذه القصة من الذاكرة ، ولكني بالمناسبة أدعو من يعرفها بتوثيق جيد وخاصة من أهل القصة أو من أحبائنا في أملج أن يزودنا بها وبالقصائد التي قيلت فيها .. فهي بلا شك تستحق التوثيق

[رجل أعمال]

شكرا يا أخ رسلان على تزويدنا بهذه القصيده التي اثنى فيها الشاعر على معظم القبائل التى تقطن المنطقه. والشاعر فحيمان شاعر غني عن التعريف ولكنه مقل فى اعماله الشعريه . نرجو من الاستاذ ابو رامي في حاله حصوله على اي جديد للشاعر فحيمان تزويدنا به فنحن من عشاق قصائده . تقبلو خالص تحياتي

[أبو رامي]

بالبحث عن فحيمان الحجوري وجدت هذه القصة في منتدى عتيبة ، وفيها قصيدة الشاعر زيد الذي ذكرته لكم واسمه بالكامل .. ولا شك أن أعمال الخير تنتشر ويذكر بها صاحبها وتعتبر مفخرة لصاحب الفعل ولأهله وعشيرته

قصة فحيمان الجهني مع سجين المدينه ؟؟؟
-------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
أنه وفي يوم الخامس من ذي الحجة من عام الف واربعمائه هجرية قام فحيمان بن عوده الحجوري الجهني بزيارة الى ابن عمه عايد بن عواده الذي كان موقوفا في مرور المدينه المنوره . وكان فحيمان وقتها ساكن بالمدينه المنوره وعندما سلم على عايد بالتوقيف وأراد أن يعطيه القهوه والشاي الذي كان محضرها له. قال له عايد انا بسيط أمري حيث أني بوسط ربعي . وفي كل ساعه يجيني واحد ولاناقص علي شي . ولكن فيه رجل غريب أدخل التوقيف اليوم ولا يتحدث معنا والظاهر أنه يعاني من مشكله . وقام فحيمان واستاذن من المسؤول عن التوقيف واخرج الغريب من التوقيف وكان الرجل حاجا وفي لباس الحج .وجلس معه فحيمان وأ خذ علومه . واذا هو المدعو زيد بن مليح الذرفي الشمري من اهل حايل . وقال له انا اليوم صدمت لي حرمه في طريقي الى الحج . واراد الله وتوفت الحرمه . والان وضعي كما تشوف . فما كان من فحيمان الا ان قال له . هذا شي بسيط واراد الله به. ولكن انا لي طلب عندك . قال الشمري ماهو طلبك مني وانا بوسط السجن . قال له فحيمان . طلبي انك لا تخلع حرامك حتى أقول لك . قال الشمري لماذا ؟ قال له فحيمان . ربما تكمل حجك .ضحك الشمري وقال .يارجل انا صادم حرمه ومتوفيه ونحن اليوم الخامس من ذي الحجه وانا ماحولي من ربعي احد . قال له فحيمان . يفرجها الله وأن شاء الله انك تحج وتلحق بخوياك. وقام فحيمان بدفع الديه في بيت المال وراجع في اطلاق سراحه. وفي اخر يوم سبعه من بعد يومين من الحادث تم اطلاق زيد من السجن وأكمل حجه....
وهذه القصه وبعدها بدأت أواصر المحبه بين القبيلتين شمر وجهينه .

[poem=font="Simplified Arabic,6,,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

يا الله يا علا م خاف الظفينه =يلي القدرة على كشف الأسرار
يااللي خلقت أيامها مع سنينه =يا مدبر الدنيا على حقب وادوار
يا منجاً نوح بظهر السفينه =ويامهلك الطاغين في موج الابحار
ومن بعد ذا عندي بيوتاً ثمينه =وعما مضا عبرت في نظم الاشعار
ارمي هزيل القاف وأخذ سمينه =وعن النقد ناقيهن تقل حصى محار
جرا علينا حادثاً بالمدينه =وعمال ما تجرى على العبد الاقدار
ودخلت سجناً ضيقاً كارهينه =وامسيت ادير الهجس والفكر محتار
حولي من الخلان ماشفت عينه =واجفوا على الباب ما شوف الاسفار
ولقيت عايد عندهم ساجنينه =اللي حدث عندي على عايداً صار
وجا أبو خالد مادري بالفتينه=يبي يطلع عايداً وافي الاشبار
وقالوا له أظهر قال عندي رهينه=ماظهر وزيداً ما ومر له بالاظهار
انا جهنيناً في م ضارب جهينه =والشمري ماله بها الدار زوار
وقفا فحيماناً هميماً بحينه =وجاب الدراهم كلهن عد بصرار
خمسين الف بالعدد حاسبينه =بدار الودايا حطهن ما به انكار
يعيش ابو خالد وتسلم يمينه=الله لا يخلي من الدار الاخيار
وعايد عواده سعد منهو عوينه =شومي لهم بالابس الخصر وسوار
جهنان والجهنان يعرف عرينه =اسود غاباتاً لهم بالفخر كار
فعل المراجل والوفا وارثينه =ورثة جدودا من قديمين الاذكار
ننشر لهم البيضاء بعالي بطينه=ايضا وننشر بالصحيفه والاخبار
تمت وصلوا عد ما مطر غشينه=على النبي الهاشمي سر وجهار [/poem]
الشاعر . زيد بن مليح الذرفي الشمري
المرجع . ديوان حقائق ووثائق ص 100

[وكيل معتمد]

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
لاننكر للجميع الحق التفاخر بالقبيله التي ينتمي اليها والتفاخر بأمجادهم عندما تكون مناسبه لذلك .ولكن لا اعلم السر
خلف هذه القصيده التي وضعت فى قسم الكسره بماركه رجل قدير مثل ابو رامي وما هو ماهو المقصود منها . اذّكر الاستاذ احمد ظاهر الحبيشي لا ربما فات عليه قول الرسول صلى الله عليه وسلم (من لا يرفعه عمله لا يرفعه نسبه) وقال وسلمان منا أل البيت والجميع يعرف سلمان الفارس من اين .
يا ابو رامي اصلحو امركم مع الله وترفع عن مثل هذه الأمور التي تثير الاحقاد بين الناس انتم محاسبون امام الله عن كل
ما يحدث ومن كان بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجاره ارجوك ان تنصح رفيق دربك بأن يصلح امره مع الله اليوم عمل وغدا حساب ويمهل ولا يهمل كفى وحنا اهل ديره وحده وللناس السن . وربنا يستر على الجميع

[أبو رامي]

لن أعلق على ما قاله هذا العضو .. مع أنني أستطيع بفضل الله أن ألقمه حجرا لا يفتح فمه بعده
ولكني الآن أطلب رأي العقلاء في هذا المنتدى هل فيما قلناه عن هذين الرجلين والموقف الذي نقلناه عنهما والقصائد التي ذكرناها لهما .. هل فيهما مايسئ إلى أحد ؟ إن ذكراهما العطرة منشورة في كل المنتديات وحق لها أن تنتشر ..
وأشهدكم الله على هذا الرجل الذي تجاوز القصة ومافيها من صنائع المعروف وأخذ يضرب على وتر العنصرية البغيضة والأحقاد
فيا سبحان الله .. كل إناء بما فيه ينضح ،، ورمتني بدائها وانسلت
وصدق المتنبي حين قال :
وكم من عائب قولا سليما ............. وأفته من الفهم السقيم

[ناصر الحجوري]

يابو رامي
مافعله فحيمان الحجوري سيبقى فخر لكل فرد ينتمي لقبيلة جهينة المعروفه في التاريخ
والحفل الذي حضرناه فخرآ واعتزازأ بهذا الموقف وترحيبآ بزيارت قبيلة شمر لجهينه
احرى بهذا الموقع ان يحتضن احداثه ويفتخر بها فهو احق بذلك من منتدى عتيبه
ولا ارى فما نشر غير الفخرللجميع
ولكن لايخفاك الاسماء المستعارة ومن وراء اهدافها
ابورامي انت على هرم هذا الصرح والمفاتيح فيدك ويد زميليك ابو سفيان وابو ياسر
اذا لم تستخدمون الحذف والمراقبه الشديده على المجالس السلام
ابو رامي ليس تدخل في شئون ادارتكم ولكن حب المساعدة بطرح وجهة النظر
ودمت بخير

[رسلان]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
فقد عدت من رحلة شملت الرايس وينبع واملج وكتبت موضوع عن في منتدى الرس
وبحث عن مواقع في الرايس وينبع ووجدت هذا المنتدى منتدى المجالس الينبعاويه لينبع
يعلم الله ويشهد باني لااقصد اي شيء سوى فتح صفحه مع كتاب ينبع في المنتدى عسى ان نتبادل الاراء والاقتراحات والمواضيع الهادفه ولايوجد لي الا موضوعين وهذا الثالث
اعتذر من الجميع ومن رجال ينبع ان اسات او اخطات كان قصدي التواصل
والمصريون يقولون يادار مادخلك شر
وسامحوني سامحكم الله


مواضيعي في منتدى المجالس

http://www.alhejaz.net/vb/showthread.php?t=39227


http://www.alhejaz.net/vb/showthread.php?t=44480

[أسد ينبع]

اخينا رسلان ـ ـ ـ على رسلك
اقل مانقول لك شكرا على ايراد هذه القصة والقصيدة للشاعر فحيمان الحجوري فانت بذلك فتحت ملفا لشاعر من شعراء جهينة نفتخر بقصائد المديح ونفتخر بكرمه وهذا الكرم وان كان منبعه فحيمان فانه يحتسب لكل جهينة
وبمتابعتي لمواضيعك وجدتها ثلاثة وكلها مفيدة وما عليك الا ان تطل على منتدى الرجال الافاضل وتتحفنا بشعاع قلمك
دامت لك النخوه والسلام ختام
وبالمناسبة فان الشاعر فحيمان غني عن التعريف وهذه المقابله اجريت عبر صحيفة عكاظ في شهر رجب هذه السنة
لمن يريد ان يتعرغ اكثر على الشاعر فحيمان الحجوري
شاعر محاورة وشاعر نظم كذلك غير انه أميل الى النظم، هكذا هو شاعر أملج فحيمان بن عودة الحجوري الجهني، الذي يعتز بأربعة دواوين وأربع وتسعين رسالة شكر وتقدير.
يتحدث عن خلاصة تجربة تعود الى ما يزيد على الاربعة والاربعين عاما فيقول:
- لي اربعة دواوين.. قصائد مختارة من ديوان الجهني وحكماء القصيد بالكتاب الجديد وشهادة الاقلام بأحسن الكلام وحقائق ووثائق، وقد شاركت في كثير من المناسبات على المستوى المحلي وكذلك على مستوى دول الخليج العربي.
سألناه عن محاوراته الشعرية التي يعتز بها فقال:
- أعز محاوراتي الى نفسي هي تلك التي تمت مع شعراء الرعيل الاول مثل مطلق الثبيتي وهلال السيالي ومعيض العجمي ومحمد الجبرني ومفرح الضمني وفازع الصيد وعبدالله العير ورجا الله فرج الحربي رحمهم الله جميعا اما الشعراء الموجودون فاذكر محاورتي مع صياف الحربي ومحمد السناني وحبيب العازمي وعلي الهجلة وأبو مشعاب وأبو ناب وبكر الحضرمي وبخيت مضحي ومسعد القصيري ورشيد الزلامي وشبيب الزراقي محمد طمحي وحضاض الحربي وعبدالكريم المزروعي وجار الله السواط وملفي المروقي ورشيد العلوني ورشيد القرعاني وحنيف العتيبي وراشد الجهني وعيد بن مربح الرشيي وعبدربه عبدالله الجهني وشليويح بن شلاح، وعبدالرحمن السبيعي وذيب الشمري وعبدالله حامد الهذلي ورزقان الحمياني وعواض المطيري وكثيرين غيرهم لاتدركهم الذاكرة معي الان.
اما عن المساجلات مع شعراء بالقصيد..محمد بن ركاد الشمري، ورجاالله فرج الحربي، وجزا صالح الحربي، ومتعب الديري الحربي، ومرزوق جريبيع الحربي وحجي بن دومان الحربي ولافي بن حمود الحربي، ومحمد صالح المرواني، وخليوي الشنوطي البلوي، وناصر عليثه المحياوي، وكثيرين غيرهم توجد بعض مساجلاتنا بالدواوين من بينهم فالح فويز الشيباني ونزال أبو صقر الشمري وكثيرين كما أسلفت لم أتمكن من حصرهم.
ما هو تعليقك على حالة الشعر حاليا؟
- يتأرجح بين السلبيات والايجابيات.
بنظرك.. ما هي مسببات سلبياته؟
- منها على سبيل المثال اختلاف وجهات نظر المتلقين للشعر، وكذلك كونه مادة أكثر من كونه موروثا شعبيا اي ان الشعراء جعلوه وسيلة للارتزاق.
بسياق جوابك الأخير ذكرتني بسؤال.. ما هي مكاسبك من الشعر التي حققتها؟
- مكاسب لاتنحصر بالأرقام من أهمها المساهمات الوطنية ومعرفة كثير من الرجال عن قرب ومجالسهم والمشاركة في إحياء حفلات الأصدقاء، وكذلك حصلت على ما يقرب من 94 شهادة شكر وتقدير من كثير من الأمراء والمسئولين وأعدها تاجا فوق رأسي وأعتز بها، وماديا سبق وأن حصلت على عدد من الهدايا، أذكر منها سيارة جمس من سمو الأمير سلطان بن عبدالعزيز، وسيارة جيب من زيدان بن غانم العلوني الجهني، وسيارة جيب من رشيد بن شلية البذيلي وسيارة من الشيخ سالم بن عيد بن حرب.

[أسد ينبع]

منقول من جريدة المدينة
حامد الرفاعي- ينبع 30 رجب 1427
ينتاب عشاق الشعري الشعبي لحظة قراءتهم لديوان حقائق ووثائق والذي صدر حديثا للشاعر فحيمان بن عودة الحجوري الجهني شعورا بأن الشعر الشعبي لا زال لديه مدين يحافظون عليه من الاندثار حيث اشتمل الديوان المذكور على العديد من القصائد الوطنية والاجتماعية حيث اشاد الشاعر فحيمان الجهني بالرجال العظماء الذين قادوا مملكتنا الحبيبة من دياجير الجهل والفقر والمرض والخوف إلى نور العلم وامان القلوب والنفوس ورغد الغيش وصحة الابدان ابتداء بالملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن طيب الله ثراه مرورا بابنائه الملوك سعود وفيصل وخالد وفهد رحمهم الله وانتهاء بخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله واذا نظرنا إلى قصائده الاجتماعية نجده انه يحذو حذو امثاله من شعراء الشعر الشعبي حيث ذم البخل وصاحبه باسلوب جارح ومنفرد واشاد بالكرم واهله باسلوب شعري جميل يدفع الكرام إلى المزيد وحث على الصدق والامانة والعفة وحسن الخلق باسلوب تربوي رفيع المستوى يساهم في تقويم السلوكيات الانسانية ولم يخل كتاب حقائق ووثائق من قصص بعض اشعاره لعل من ابرزها قصة الشاعر فحيمان الحجوري عندما علم بوجود رجل مسجون بالمدينة المنورة اثر اصطدامه بسيارته لامرأة اثناء ذهابه من حائل إلى مكة في طريقه لاداء فريضة الحج حيث فوجئ الرجل الغريب بالشاعر فحيمان الحجوري الذي لا تربطه به أي صلة قربى يطلب منه عدم انزال او فسخ احرام الحج ولم تطل تساؤلات وتعجب الرجل الغريب كثيرا لهذا الطلب عندما اخبره موظف السجن بانه تم اطلاق سرحه بعد ان تكفل الشاعر فحيمان الحجوري بدفع دية المرأة المصدومة عن الرجل الغريب.

[إحساس المشاعر]

ماشاء الله

سبقني اخي الكريم اسد ينبع
في وضع مشاركته عن الشاعر فحيمان الجهني
وانا قبل نصف ساعة كنت اتصفح عدد من جريدة عكاظ على النت
ووجدت ما تفضل اخي اسد ينبع بنقله من معلومات


وهذا هو رابط اللقاء لمن اراد ان يضعه في مفضلته

http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/2006...6080837675.htm

واذا تسمح لنا ادارة المجالس فأنا برايي الشخصي
ان المكان المناسب لهذه المشاركة هو قسم الشعر
وللادارة ما تراه مناسب


شكرا لك اخي رسلان
الله يعطيك العافية

تحيتي

[عين السيح]

في يوم الخامس من ذي الحجة من عام الف واربعمائه للهجرة
قام فحيمان بن عوده الجهني بزيارة الى ابن عمه عايد بن عواده الذي كان موقوف في مرور المدينه المنوره .
وكان فحيمان وقتها ساكن بالمدينه المنوره وعندما سلم على عايد بالتوقيف وأراد أن يقدم له القهوه والشاي الذي كان محضرها له.
قال له عايد: انا بسيط أمري حيث أنني وسط ربعي . وفي كل ساعه يأتيني واحد ولا ينقصني شي . ولكن هناك رجل غريب ، دخل التوقيف اليوم ولا يتحدث معنا ويتبين أنه يعاني من مشكله .

وقام فحيمان واستاذن من المسؤل عن التوقيف واخرج الغريب من التوقيف وكان الرجل حاج وفي لباس الحج .
وجلس معه فحيمان وسأله عن أمره، واذ هو: المدعو زيد بن مليح الذرفي الشمري من اهل حايل .

وقال له: انا اليوم صدمت إمرأه في طريقي الى الحج . واراد الله وتوفيت تلك المرأه ، والان وضعي كما ترا
وماكان من فحيمان الا ان قال له: هذا شي بسيط واراد الله به ، ولكن انا لي طلب عندك؟
قال الشمري: ماهو طلبك مني وانا بداخل السجن ؟
قال له فحيمان: طلبي انك لا تخلع احرامك إلى أن أطلب منك ذلك.
قال الشمري: لماذا ؟
قال له فحيمان: ربما تكمل حجك.
ضحك الشمري وقال: .يارجل انا صدمت إمرأه وتوفيت ، ونحن في اليوم الخامس من ذي الحجه ، وانا ماعندي احد من ربعي ..!
قال له فحيمان: سيفرجها الله ، وأن شاء الله تحج وتلحق بجماعتك..


وقام فحيمان بدفع الديه في بيت المال وراجع في اطلاق سراحه.
وفي اخر يوم سبعه من بعد يومين من الحادث تم اطلاق زيد من السجن وأكمل حجه....

وبعد هذه القصه بدأت أواصر المحبه بين القبيلتين- شمر وجهينه -

ودعت قبيلة شمر.. كبار ومشايخ قبيلة جهينه الى حائل ولبيت الدعوه.. واشترط فحيمان ان لا يأخذ ريالاً واحداً.. ورفض ان تعاد اليه المبالغ التي دفعها لإخراج زيد بن مليح..

وبعدها بأيام قام فحيمان بدعوة كبار ومشايخ شمر الى المدينه - رداً على دعوتهم له - وقبلت الدعوه




وهنا قصيده قالها الشاعر زيد بن مليح بعد ان رجع الى اهله..
يا الله يا علا م خاف الظفينه = ياللي لك القدره على كشف الأسرار

يا اللي خلقت أيامها مع سنينه = يا مدبر الدنيا على حقب وادوار

يا منجياً نوح ٍ بظهر السفينه = ويامهلك الطاغين في موج الابحار

ومن بعد ذا عندي بيوت ٍ ثمينه = وعما مضى عبرت في نظم الاشعار

ارمي هزيل القاف وأخذ سمينه = وعن النقد ناقيهن تقل حصى محار

جرا علينا حادثاً بالمدينه = وعمال ما تجرى على العبد الاقدار

ودخلت سجن ٍ ضيق ٍ كارهينه = وامسيت ادير الهجس والفكر محتار

حولي من الخلان ماشفت عينه = واجفوا على الباب ما شوف الاسفار

ولقيت عايد عندهم ساجنينه = اللي حدث عندي على عايداً صار

وجانا أبو خالد مادري بالفتينه = يبي يطلع عايدٍ وافي الاشبار

وقالوا له أظهر قال عندي رهينه = ماظهر وزيدٍ ما ومر له بالاظهار

انا جهني ٍ في مضارب جهينه = والشمري ماله بهالدار زوار

وقفا فحيماناً هميماً بحينه = وجاب الدراهم كلهن عد بصرار

خمسين الف بالعدد حاسبينه = بدار الودايا حطهن ما به انكار

يعيش ابو خالد وتسلم يمينه = الله لا يخلي من الدار الاخيار

وعايد عواده سعد منهو عوينه = شومي لهم يالابس الخصر وسوار

جهنان والجهنان يعرف عرينه = اسود غاباتٍ لهم بالفخر كار

فعل المراجل والوفا وارثينه = ورثة جدودا من قديمين الاذكار

ننشر لهم البيضاء بعالي بطينه = ايضا وننشر بالصحيفه والاخبار

تمت وصلوا عد ما مطر غشينه = على النبي الهاشمي سر وجهار



الشاعر : زيد بن مليح الذرفي الشمري



المرجع : ديوان حقائق ووثائق ص 100



تحياتي للجميع.

--------------------------------------------------------------------------------