احترامنا لموتانا

[شلال]

يموت الإنسان عندنا فلا يعرف أهله لقبره مكانا
وتحت تلك الحجة التي تدل على ‏تخلف العقول يحظر حتى وضع شاهد يشير إلى القبر ويميزه عن غيره من القبور."كترقيم للقبور"‏
منتهى القسوة والبعد عن الفطرة وحتى عن الإنسانية أن نعامل موتانا بمثل هذه ‏الطريقة , بل ثم يأتي البعض ليزعم أن هذا هو ما أمر به الدين
قبل أيام معدودة كنت أتناقش مع صديق حول هذا الموضوع، قال انه أوصى أهله ‏عندما تحين منيته بان يضعوا على قبره شاهدا ليميز قبره بين القبور , وليزورا قبره بانتظام ويدعوا له بالرحمة والغفران , وبألا يلتفتوا لغلوالمتحذلقين الذين جرّدهم الهوس الديني حتى من ابسط مستويات الذوق ‏والطبيعة الإنسانية السوية

أنا لا أتحدث عن تقديس البشر ولا عن عبادة الرموز ولا أفاضل بين شخص وأخر, أنا انظر إلى الموضوع من زاوية إنسانية مجردة., وأومن بان ما يرتكب بحق ‏الأموات عندنا من احتقار وازدراء باسم الدين يعدّ عملا بعيدا جدا عن ‏الإنسانية وعن الفطرة السليمة , ولا علاقة له من قريب او بعيد بصفاء العقيدة، ذلك ‏الكليشيه المبتذله التي يجلدوننا بها صباح مساء ليلزموا الناس بها غصبا وليحرموا ‏عليهم بموجبه كل قيمة إنسانية سامية ونبيلة
الموضوع لايمس العقيدة اطلاقا , وهناك علماء في عصور الظلام خافوا من تطورات الزيارة فكان موقفهم متشددا , الاوضاع اختلفت تماما , عندنا لانفهم سببا لهذا الجفاء لموتانا وهذه القسوة الغير مبررة
لاتوجد حياة من غير موت واحترامنا لموتانا بما يشير لقبورهم , يعني تقديم الاسباب لاحترامنا ونحن تحت التراب .

[بشير]

شكرا شلال
جزاك الله خيرا لنا في رسول الله أسوة حسنة
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث جابر رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم : (( نهى أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه له )) . رواه الإمام مسلم في صحيحه ، زاد الترمذي والنسائي بإسناد صحيح : (( وأن يكتب عليه ))
المصدر :
كتاب الدعوة ج1 ص26،25،24 - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الرابع للشيخ العلامه عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى


اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه

[المعلم]

اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه
جزاكم الله خيرا

[كلنا واحد]

اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه

[شلال]

في سنن أبي داود عن كثير بن زيد المدني عن المطلب قال لما مات عثمان بن مظعون أخرج بجنازته فدفن فأمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا أن يأتيه بحجر فلم يستطع حمله فقام إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه.
قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كأني أنظر إلى بياض ذراعي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند رأسه وقال أتعلم بها قبر أخي وأدفن إليه من مات من أهلي.

فيستفاد من الحديث سنية وضع علامة معينة لمعرفة القبر كحجر ونحوه وأن لها أصل شرعي ، وأما يفعله بعض الناس من كتابة آيات أو أبيات شعرية أو غير ذلك فهو من البدع التي لاتجوز .

قال الحاكم في المستدرك (فإن أئمة المسلمين من الشرق إلى الغرب مكتوب على قبورهم ، وهو عمل أخذ به الخلف عن السلف ).
وليس القصد من هذا كتابة آيات قرآنية أو نحو ذلك وإنما وضع علامة كإشارة أو نحوها لمعرفة القبر ، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم عندما وضع حجرا على القبر وقال (أتعلم بها قبر أخي) أي أنه يريد تمييزه عن غيره ، ولايشترط أن يوضع حجرا , وإنما القصد وضع أي علامة تدل على القبر حتى يعرف فيما بعد ويميز عن غيره , حتى لو كانت هذه العلامة بكتابة رقم أو إشارة بالحبر .
عبدالرحمن بن عمر الفقيه الغامدي -مكة




جاء في كتاب ((الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لإبن عثيمين ))
إعداد : فهد بن عبدالله بن إبراهيم السنيد
صفحة 70

س 300 / ماحكم الكتابة على القبور ؟

ج/ الصحيح جواز كتابة الاسم كما اختاره شيخنا عبدالرحمن السعدي ، وعندنا قبور مكتوب عليها أسماء المقبورين ولم يقع فيها غلو .

[الشاهين]

هنا أود نقل بعض مما كنت اصادفه عند زيارتي لبقيع الغرقد بالمدينة المنورة .
توفيت والدتي منذ أكثر من عشرة سنوات وتمت الصلاة عليها بالحرم النبوي الشريف ودفنت في في البقيع اسئل الله تعالى لها الرحمة والمغفرة وأموات المسلمين .وكنت ومازلت ولله الحمد أحرص على زيارتها والسلام عليها والدعاء لها كلما زرت المدينة وصليت في المسجد النبوي والسلام على سيد الخلق وامام الغر المحجلين محمد صلى الله عليه وآله وسلم .كان لايفتح البقيع كما هو الان فكنت اسلم على اهله من جانب الجدار واحيانا ادخل مع جنازة واحيانا أخرى امنع بسبب سوال الحراس للداخل عن اسم المتوفى وبحكم عدم معرفتي لااستطيع الدخول .ايضا احيانا اصل في الضحى حيث يفتح البقيع للزيارة بسبب زوار العمرة القادمين للمملكة من الخارج ولك ان تتصور ماذا اجده من الاخوة القائمين على الارشاد هناك من مضايقات ونظرتهم انني صاحب مذهب مخالف .
فعلا أكرر ماقلته أخي :الاوضاع اختلفت تماما , عندنا لانفهم سببا لهذا الجفاء لموتانا وهذه القسوة الغير مبررة
لاتوجد حياة من غير موت واحترامنا لموتانا بما يشير لقبورهم , يعني تقديم الاسباب لاحترامنا ونحن تحت التراب

[مسلم]

اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه
شكرا شلال

[وليد شبكشي]

[align=center][align=center]انا قراءت كثير عن هذا الموضوع وخرجت بنتيجة جواز وضع علامات مميزة للقبر كحجر او غصن شجر يستدل بها اقارب المتوفى على القبر بغرض الزيارة والدعاء له ولآن مثل هذه الاشياء معرضة للنقل والتلف بفعل او بأخر حبذا لوتتبنى البلدية ممثله بشؤون الموتي عمل لوحات معدنية بمقاس لوحة السيارات ومن المعدن الغير قابل للصداء يكتب بها رقم وتاريخ الوفاة والذي يدون في شهادة الوفاة للرجوع لها من قبل اهل المتوفى في حال الزيارة والدعاء للميت وهذا لايعنى البناء على القبر اوتمييزه عن باقي القبور والمنهي عنه شرعا ....هذا والله اعلم[/align][/align]

[عيون الشوق]

[align=center][align=center]انا قراءت كثير عن هذا الموضوع وخرجت بنتيجة جواز وضع علامات مميزة للقبر كحجر او غصن شجر يستدل بها اقارب المتوفى على القبر بغرض الزيارة والدعاء له ولآن مثل هذه الاشياء معرضة للنقل والتلف بفعل او بأخر حبذا لوتتبنى البلدية ممثله بشؤون الموتي عمل لوحات معدنية بمقاس لوحة السيارات ومن المعدن الغير قابل للصداء يكتب بها رقم وتاريخ الوفاة والذي يدون في شهادة الوفاة للرجوع لها من قبل اهل المتوفى في حال الزيارة والدعاء للميت وهذا لايعنى البناء على القبر اوتمييزه عن باقي القبور والمنهي عنه شرعا ....هذا والله اعلم[/align][/align]

انا اتفق معك

يعطيك العافيه

[دايم السعد]

اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه
شكرا شلال

[الغفاري]

موضوع قيم

شكرا لك يا ياشلال



اقترح واكمال لماكتبه مشرفنا المشكاة , أتمنى أن يتبنى المجلس البلدي هذا المقترح

[سلاف]

السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون

رواه مسلم 671/2

من فقد قبر قريب له أو صديق فليدعو ا لجميع الأموات وذلك أشمل وله الأجر العظيم من عند رب العالمين