تقرير عن <<< أملج >>> ( درة البحر الأحمر ) وشقيقة ينبع ( لؤلؤة البحر الأحمر )

[أبو ياسر]

[ALIGN=CENTER]( 1 ) [/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
عند الوصول والتوقف عند مركز مدخل درة البحر الأحمر ( أملج ) تجد جميع أهالي أملج الذين يتصفون بالكرم والأخلاق العاليه وقد شرعوا بالترحيب بضيوفهم وهذه الكسره التي كتبوها على أحد الأقواس الكبيره : ـ[/ALIGN]
[poet font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/13.gif" border="ridge,4,indigo" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
أملج وأهلها تحييكم=مرحب هلا ياضيوف الدار
بالقلب أرست مراسيكم=والأنس جانا مع الزوار
[/poet]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN] [ALIGN=CENTER]عراقة أملج[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
وإن كانت مدينة أملج تتبع إداريا منطقة تبوك خلافا لينبع التي تتبع منطقة المدينة المنوره إلا أن انهما تتفقان من حيث العادات والتقاليد وتربطهما علاقات وطيده منذ زمن طويل منها صلة الرحم والمهن والألعاب الشعبيه والأكلات والعادات والتقاليد الأخرى مثل تقاليد حفلات الزواج وغيرها0[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]أحد أصدقائي من أهالي أملج يستضيفني مع مجموعه من الأصدقاء كل عام لزيارته في مزرعته الواقعه في منطقة العيون وكان في كل مرة يتحدث عن أملج الماضي والحاضر أملج العراقه أملح الكرم أملج الأدب أملج البحر والتجاره والسفر أملج التراث أملج الثقافه( ذكرني بأبو سفيان عندما يتحدث عن ينبع ) رجالا وهبوا أنفسهم لخدمة مدائنهم بشتى السبل0
ولم يكتفي بالحديث فقط بل في كل مره يقوم بإصطحابنا بجوله على أهم المناطق سواءالزراعيه أو الساحليه ، وكانت إهتماماته هذا العام عن البحيره الجديده 0[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN] [ALIGN=CENTER]البحيره الجديده[/ALIGN]
وتحدث عن الطريق الجديد الذي يربط ينبع بمنطقة شرما الذي يمر بمدينة أملج فالوجه فضبا حتى شرما حيث يساعد على تقريب المسافه بين ينبع وأملج ليصبح الوقت للوصول لكلاهما ساعه واحده فقط وإن ذلك يساعد على زيادة التواصل بين المدينتين من النواحي التجاريه والسياحيه وغيرها0
[ALIGN=CENTER][/ALIGN] [ALIGN=CENTER]الطريق يشق البحر[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN] [ALIGN=CENTER]فلاش يذكرني بمنطقة ( الدقم )[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]وهذه بعض اللقطات
بكاميرا المجالس الينبعاويه
عن بعض المناطق بأملج[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]يتبع >>>>[/ALIGN]

[أبو ياسر]

[ALIGN=CENTER]( 2 ) [/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

عرفت أملج قديما بالحوراء، أي البيضاء . وقد وصفها أحد الرحالة بأنها واحة على مقربة من البحر الأحمر بها عين ماء عذب وتحيطها النخيل والأشجار الملتفة ويكثر بها شجر الأراك وطيور بحرية متنوعة فهي تعتبر واحة في وسط هذه الصحراء . وتقع الحوراء علي بعد عشرة كيلومترات شمال محافظة أملج وهي من مدن جهينة قبل الإسلام . وكانت الحوراء في القرون الهجرية الأولي ميناء للمدن الداخلية الواقعة خلفها في منطقة وادي القرى وفي حرة خيبر ولذلك عرفت في المصادر ساحل وادي القرى وكان لها في القرن الرابع عشر الهجري عشرة حصون وربض عامر فيه سوق من جهة البحر. أما الإدريسي وهو من علماء القرن السادس فقد وصفها بقولة قرية عامرة وأهلها أشراف كما وصفها الحميرى في الروض المعطاء وهو ينقل عمن سبقه وذكر أنها مدينة على ساحل وادي القرى بها مسجد جامع وثماني آبار عذبة وبها ثمار ونخل وأهلها عرب من جهينة وبلي وكانت الحوراء تشتهر بصناعة أواني الحجر الصابوني الذي كان يصدر منها إلى سائر الأقطار ويبدو أن الحوراء قد اندثرت في نهاية القرن السادس الهجري فقد أشار ياقوت الحموي إلى شخص شاهدها سنة 676هـ، وأخبره بأن ماءها مالح ، بها قصر أثري مبنى بعظام الجمال . وقد قامت الإدارة العامة للآثار بوضع سياج حول الموقع الأثري للحوراء مؤخراً ، حيث يوجد مجموعة من المنازل المطمورة تحت الأرض تحاط بالبساتين والنخيل الواقعة على ساحل البحر إلى الجنوب من موقع الحوراء الأثري وكانت به حفائر مياه سطحية تنزل عليها قوافل الحجاج . وقد أنشأت بلدية محافظة أملج مؤخراً منتزهاً عاماً في هذا المكان . وقد عُثر بموقع الحوراء على مساحة كبيرة تضم كثير من البقايا الأثرية . وعند معاينة هذه الآثار وجد أنها تضم مجسمات أثرية كشفت عن جزء مبني بالحجر الجيري يعود تاريخه إلى القرن الرابع الهجري وبداية الخامس . وفي إحدى الغرف من هذا الموقع عُثر على أرضية رصفت ببلاط من الأحجار على زخارف جميلة كتابية ونباتية تزين باب غرفه نوافذها من الداخل ، كما عُثر على رحى لطحن الحبوب في موضعه الأصلي الذي كانت فيه . علاوة على هذا تم العثور على نوع آخر من النقوش في الموقع وهي عبارة عن آية الكرسي نقشت على شريط من الجص بخط كوفي مورق وكانت هذه الكتابة تزين العتب العلوي للغرفة ، يعود تاريخ هذه الكتابات المزينة إلى القرن الهجري الرابع وما بعده ، إعتماداً على نوع الخط ومحتوي المحيط الأثري الذي وجدت فيه ويلاحظ أن مضمونها يقتصر على الآيات القرآنية المأثورة في مجال الحفظ والتحريز كآية الكرسي وسورة الإخلاص .
كما عُرفت محافظة أملج قديما باسم "اليكي كومي" وتعني الأرض البيضاء وهي ما يغلب على رمالها الساحلية على شاطئ البحر وقد أطلق عليها هذا الاسم الرومان ، وهي مدينة قديمة معروفة قبل الميلاد ، وهي من أقدم المدن على ساحل البحر الأحمر . وقد وصفت محافظة أُملج من قبل العديد من العلماء العرب المسلمون ومنهم أحمد بن أنيس العذري صاحب "نظام المرجان" بأنها مدينة مسورة بها ثمار وأبار وجامع كما تحدث عنها الأدريسي ووصفها الحميدي في "الروض المعطاء" وكتب عنها الشيخ حمد الجاسر علامة الجزيرة يرحمه الله وورد ذكرها في مقدمة ابن خلدون وقد أطلق عليها الحجاج العابرون بها من بلاد الشام وتركيا وغيرهـا اسم "ام لج" لما كانت تحدثه الأمواج من لجة عند ارتطامها بالصخور وبقي هذا اسمها لفترة طويلة إلى أن دمج في كلمة واحدة هي "أملج" وهذا هو اسمها الحديث الذي تعرف به حاليا .
وأملج هي "الماسة" على الساحل الغربي لما تتميز به أرضها من بياض ناصع على شاطئ البحر وما تحتويه من تعدد ثري للمناطق الخلابة حيث تتميز بأنها مدينة ساحلية وفي نفس الوقت مدينة زراعية خصبة تنتج العديد من المحاصيل الزراعية .
وكانت أُملج أشهر ميناء على ساحل البحر الأحمر بالحجاز ولكنها هجرت قبل القرن السابع الهجري وامتد العمران إلى الجهة الجنوبية منها مقتربا إلى شاطئ البحر فأصبحت على شريط ساحلي ضيق منحصر ما بين سلسلة جبال السروات والبحر الأحمر
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]يتبع >>>>[/ALIGN]

[أبو ياسر]

[ALIGN=CENTER]( 3 ) [/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
أهم المواقع السياحية في محافظة أملج[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN] [ALIGN=CENTER]منظر للبحيرة المنتظره[/ALIGN]

تزخر محافظة أملج بعدد من المواقع السياحية، منها بحرية وأخرى برية ، كما يلي :
1- المتنزهات البحرية :
من أهم المتنزهات البحرية : جبل حسان ، الحرة ، الدقم ، الحسي ، الشبعان ، وتتميز تلك المتنزهات بالسواحل البحرية النظيفة ، وتوفر الأنواع المختلفة من الأسماك . هذا علاوة على وجود أكثر من ثلاثون (30) جزيرة تابعة لأملج تزخر بالكثير من صور الجمال مثل الطيور والنباتات ، والمتنزهات البحرية هي كالآتي :
1-1 جبل حسان : يقع غرب محافظة أملج (في البحر الأحمر)، ويبعد عنها حوالي 30كم تقريبا ويقدر طوله بحوالي (15) كم وعرضه (10) كم، وتوجد فيه المزارع التي تزرع على الأمطار ويوجد به العديد من الآبار العذبة ويمتاز بشواطئه الجميلة وشعابه المرجانية المملوءة بالسمك وكان الرومان يستخرجون الزجاج من سهول جبل حسان ويعتبر الآن من المنتزهات الجميلة لمحافظة أملج .
1-2 الدقم : يعتبر منتزه الدقم من المنتزهات البحرية التي تتميز بها محافظة أملج حيث تتعانق فيه أشجار النخيل مع مياه البحر ويتميز بشواطئه الرملية الناعمة وقد حرصت بلدية محافظة أملج على تحويل الدقم إلي متنزه عام وأقامت فيه العديد من الحدائق وألعاب الأطفال .
1-3 الحسي : تعتبر الحسي من الموانئ البحرية القديمة حيث كان يستخدم في نقل البضائع ، ويقع جنوب محافظة أملج . ويوجد في منطقة الحسي مركز لحرس الحدود . ويعد في الوقت الراهن من أهم مواقع صيد السمك والأستكوزا والروبيان ، حيث يرتاده كثير من الزوار من المناطق المجاورة لمحافظة أملج .
1-4 الشبعان : يعتبر الشبعان من الموانئ البحرية القديمة حيث كان يستخدم في نقل البضائع ، ويقع جنوب محافظة أملج . يعد في الوقت الراهن من أهم مواقع صيد السمك والأستكوزا والروبيان ، حيث يرتاده كثير من الزوار من المناطق المجاورة لمحافظة أملج .
1-5 الحـرة : تقع الحرة شمال محافظة أملج وعلى ساحل البحر الأحمر ، وعرفت الحرة بهذا الاسم نسبة إلى الصخور السوداء الموجودة بها نتيجة للبراكين الطبيعية القديمة . وتتميز هذه المنطقة بوجود مواقع جيدة للصيد والتي يرتادها أهالي محافظة أملج لصيد السمك والتنزه بها ، علاوة على وجود الشعاب المرجانية الجميلة داخل البحر .
2- المتنزهات البرية :
من أهم المتنزهات البرية : الزاوية ، الثميلة ، البوانة ، الرويضات ، الريع ، البغت ، وتتميز تلك المتنزهات بوجود أشجار السمر المنتشرة في الوديان والسهول الجبلية حيث يستأنس بظلالها المارة والمتنزهين ، وبعد هطول الأمطار تكتسي الأرض بالخضرة والأزهار ، وفيما يلي عرض موجز عن تلك المواقع :
2-1 الزاوية (الحبل) : وسُميت بهذا الإسم لكثرة إمتداد الكثبان الرملية حيث تشكل سلسلة حبال مترابطة . ويتخللها أودية تزخر بالمياه الجوفية ويكثر بها أشجار النخيل والحوامض . وقد عُرفت بالزاوية لوجود مسجد (زاوية) يصلي فيه المسلمون . وفي السنوات الماضية كانت الزاوية تعتبر متنجعاً هام لسكان محافظة أملج خلال موسم الصيف ، حيث يتم جني الرطب بأنواعه الفاخرة ، علاوة على الإستمتاع بالهواء النقي . وكانت المنازل في تلك الفترة عبارة عن عشش من جريد النخيل أو من وبر الحيوانات .
2-2 الثميلة : هي عبارة عن وادي منخفض يكثر فيه أنواع مختلفة من أشجار النخيل المثمرة ، كما تتوفر فيه المياه الجوفية ، ويوجد على جانبي وادي الثميلة كثبان رملية يرتادها أهالي محافظة أملج في موسم الصيف للإستمتاع بجوها اللطيف .
2-3 البوانة : تعتبر البوانة من المواقع السياحية الجميلة في محافظة أملج الواقعة جنوباً ، حيث يوجد بها الجبال المرتفعة والوديان الجميلة وتطل على ساحل البحر الأحمر. ويعدها أهالي محافظة أملج من المواقع السياحية الجميلة بها .
2-4 الرويضات : تعتبر الرويضات من المتنزهات البرية الجميلة ، حيث تقع في تقاطع أودية عدة ، ويرتادها أهالي محافظة أملج للإستمتاع بجوها الجميل والتفيؤ بظلال أشجار السمر المتناثرة في أوديتها .
2-5 الريع : يقع الريع في منطقة جبلية مرتفعة، ويبعد عن أملج حوالي 55 كيلو متر غرباً ، ويمكن من مرتفع الريع رؤية البحر الأحمر وأضواء المدينة الصناعية في ينبع من خلال إستخدام المكبرات البصرية . ويشتهر هذا الموقع بجمال جوه واعتداله .
2-6 البغث : تعتبر البغث من المنتزهات البرية الواقعة شرق محافظة أملج ، حيث يكثر فيها أشجار السمر والعرعر والطلح ، وبها أودية جميلة وخاصة عند هطول الأمطار الموسمية .

[ALIGN=CENTER][/ALIGN] [ALIGN=CENTER]منطقة الدقم السياحيه[/ALIGN]



[ALIGN=CENTER]يتبع >>>>>[/ALIGN]

[أبو ياسر]

[ALIGN=CENTER]( 4 ) [/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]الفنون الشعبية[/ALIGN]
تشتهر محافظة أملج بأنواع مختلفة من الفنون الشعبية من أشهرها ما يلي :
1- الحدري :
يسمى في بعض المناطق (المجرور) عرف هذا اللون قديماً وارتبط بحياة البحر وتناقلته الأجيال وعادة ما يؤدى في رحلات الصيد والغوص في عرض البحر ويعشق البحارة أدائه عندما يكونون في المرسى وفي فترة الراحة من عناء وتعب الصيد وفي وقت السمر وخاصة عندما يقوم الناخوذة أو البحار بعمل يدوي فكثيراً ما تسمعه يدندن الحدري وهو لحن حزين يتفاعل معه المؤدي أو المستمع. ويختلف في طريقة وأسلوب أدائه من منطقة إلي أخري. وقد كان في السابق لا يصاحب أداء هذا اللون الآلات الموسيقية وبعد ذلك طور وأصبح يؤدى بمصاحبة آلة السمسمية والعود وهو يعرف كلون شعبي في بعض محافظات الحجاز مثل جدة ورابغ ومستورة وينبع البحر ويعتمد الحدري في كلماته على الكسرة وهي فن من الفنون الشعرية والغنائية الشعبية المعروفة والكسرة تتكون من بيتين ويتكون كل بيت من شطرين وللكسرة قافيتان الأولي للصدر والأخرى للعجز وكل قافية تختلف عن الأخرى لتشكيل الإيقاع ومن أشهر الكسرات التي تغني في هذا اللون
حـنَّتْ لحالي جبال الهند *** حـتى جميع الجماداتي
حتى السُّفن ناقلات الجُند *** القايمة بالمهـمـاتي
2- القاف :
من الألوان الشعبية المعروفة قديماً في محافظة أملج وارتبط هذا اللون بالبحر وحياة البحر يتغنى به البحارة أثناء فترة راحتهم وخاصة في لحظات السمر عندما يجن الليل ويلف السكون . ومن أشهر الأبيات الشعرية في هذا اللون :
الليلة أمسيت مِثل اللي عن الغايب يخطَّون
أمايِجي أو ما يجي وإلا يحول الياس دونه
أبوه وأمه وثالثهم كني السد مكنون
وقلوبهم مرتاحة كل طرقي ينشدونه
ماله جدى غير هل الدمع يوم الناس يغضون
ولا يرفع الصوت من خوف الأعادي يسمعونه
3- الجمالي :
لون شعبي قديم ويعتبر من الألوان الفلكلورية المشهورة في محافظة أملج . وقد أخذت هذه التسمية لإرتباطة بالجمالة أهل الإبل فكانوا عندما ينتقلون من مكان لأخر يؤدون هذا اللون أثناء السفر. ومن الآلات التي تصاحب الجمالي آلة السمسمية هذه الآلة التي ارتبطت بأهل أملج في السابق واستقت أنغامها من متاعبهم في أعمالهم وحركاتهم في حياتهم البسيطة آنذاك فلهذه الآلة صوت يطربك عند سماعة . فظل الجمالي مصاحباً لحياة أهل الإبل وحداة النياق ثم انتقل إلي أهل البحر وارتبط بهم إلي جانب الألوان الشعبية الأخرى المتوارثة عن الأجيال السابقة ومن اشهر الأبيات الشعرية في هذا اللون :
يا سيدي منته على ما خبرنا *** وش الذي يا سيد مخلف طواريك
انته بلاك الوقت وألا دهرنا *** وألا يجيك الرزم من عند واليك
4- الخبيتي :
يعتبر من الألوان الشعبية في محافظة أملج. ويمتاز لون الخبيتي بألحانه المتعددة والجميلة التي يكون فيها نوع من الأغاني الوجدانية السلسة والموزونة . ومن الأدوات التي تستخدم في هذا اللون الشعبي السمسمية ، الناي ، الطبول ، والدفوف ، علماً بأن الخبيتى يؤدى في بعض الأحيان بدون هذه الأدوات . ومن كلمات الخبيتي ما يلي :
لا له يا خيزرانة فالهوى ميلوكي
لا له وان ميلوكي مالت الروح معاك
لا له وزمام سيدي طاح في جمة البير
لا لــه وجنيـه أبو خيال للي يجيبه
سقى الله سقى الله من سقاني وأنا ضميان
وعلـــق لــي البدرة على الدرب ماريه
5- الزريبي :
يؤدى من قبل مجموعتين متقابلتين بينهما مسافة لعرض الرقصات الشعبية على أهازيج هاتين المجموعتين بمصاحبة الزير ، والزير هو إناء نحاسي مجوف كروي الشكل فتحته العلوية مغطاة بجلد حيوان،وينسب هذا الاسم (الزير) لتشابه صوته عند الإيقاع بصوت طبول الحرب سابقاً . وترتدي المجموعات زي موجود يسمى (الثوب المرودن) مع وشاح الذخيرة المستخدم في الحروب سابقاً . وبين هذه المجموعتين عدد من الأفراد لا تزيد عن الأربعة تؤدي الرقصات مع الميلان للصفوف المتقابلة على صوت الزير أحياناً تكون مصاحبة لإطلاق أصوات بنادق حية بها ملح البارود .
6- لون القاف :
هو لون شعبي يؤديه فرد واحد وترد عليه مجموعة من الأفراد بمصاحبة آلة الربابة مع الشعر النبطي ، والزي الرسمي لهذا اللون هو المئزر مع الفنيله السادة .
7- الحدري :
يسمى هذا اللون حالياً بلون الكسرة ويؤديه شخص واحد على نغم آلة السمسمية بدون إيقاع .
8- الحدوة :
هو عبارة عن لون بحري يؤدى لرفع همة البحار وتحميسه من أجل أداء عمل أنجزه ويؤدى في قديم الزمان بشكل خاص عند رفع أو تنزيل القوارب الشراعية والسنابيك الضخمة وكذلك البضائع ولبسه الرسمي الوزرة والفنيله ومحزم بالوسط .
9- الموال البحري :
هو عبارة عن لون بحري تؤديه مجموعات متحركة وثابتة وبينهما فرد يرفع الصوت وإيقاع هذا اللون السمسمية وآلة العود والكمنجة بمصاحبة المراويس واللبس الرسمي لهذا اللون العمة فوق الرأس والفنيله والوزرة ، والعمة هي قماش ملون يلف حول الرأس .
10- الرفيحي :
يؤدى لون الرفيحي مجموعتين متقابلتين بينهما مساحة لنزول عدة أفراد بمجموعات صغيرة تؤدي رقصاتها بالعرض والطول لمقابلة الصفوف الزي القديم لهذا اللون الثوب المر ودن مع العشارية وهو :قماش احمر يلف على الصلب مع وشاح الذخيرة والمزودة أما إيقاعات هذا اللون فهو الزير وعدد من الدفوف .
11- الرجيعي :
تؤدى لون الرجيعي مجموعتين مكونة من أربعة صفوف متقابلة في ساحة وكل صف مقابل صف تؤدي الرقصات الثابتة على إيقاع الزير فقط الزي الرسمي لهذا اللون الثوب المر دون مع الشماغ الملون والمقصب بمصاحبة أصوات البنادق الحية .

12- المقطوف :
هو عبارة عن لون شعبي سمي بهذا الإسم نسبة إلى قطف الثمار بعد نضجها . وهو يتكون من مجموعتين متقابلتين ترتدي زي موحد (ثوب الحياسي) . وهو عبارة عن ثوب عريض مكرنش ينفرد عند الدوران ، وهو يختلف عن زي الثوب المرودن المستخدم في لون الزريبي. وإيقاع هذا اللون من الفن الشعبي هو الزير بمصاحبة عدد من الدفوف (حوالي أربعة) . وتؤديه مجموعتين بينهما مساحة لأداء الرقص بالتناوب بين المجموعتين بحيث يؤدي فرد من كل مجموعة رقصة الدوران بين الصفين على صوت الإيقاع وصفقة الكفوف بالأيدي . وعند إنتهاء الدوران ينزل من كل مجموعة فرد واحد يتقابلان بآلة السيف (وتسمى رقصة السيف) . وبعد أداء هذه الرقصة يعود الأشخاص إلى أماكنهم في الصفوف وينزل في الميدان شخصين آخرين لأداء نفس الرقصة وهكذا . وهو لون خفيف وشيق المعنى والمغنى .
13- لون الجلالة :
وهو لون شعبي طربي لزفة المعرس إلى عروسه . وتبدأ الجلالة من منزل أهل المعرس بحضور عدد كبير من الأقارب والمعارف وغيرهم اللذين ينطلقون قبل صلاة العشاء بشكل جماعي مشياً على الأقدام متجهين إلى المسجد لأداء صلاة العشاء ، ويتقدم الجميع أثناء المسيرة المعرس مرتدياً أجمل الثياب ليبدو في أبهى حله جنباً إلى جنب مع أقاربه وغيرهم من الحضور بالإضافة إلى شخص أو شخصين يتميزان بجهورية وعذوبة الصوت ، فيصدعان بالتناوب بذكر الله تعالى والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فيردد الحضور ما يقال ويحمل بعضهم الأتاريك والفوانيس لإضاءة الطريق . وبعد أداء صلاة العشاء يجتمع الجميع خارج المسجد لمواصلة المسيرة متجهين صوب منزل أهل العروس وعند وصولهم يستقبلهم أهل العروس وأقاربهم بالترحاب والتهليل يتقدمهم والد العروس أو ولي أمرها ، فيأخذ بيد المعرس لإدخاله على عروسه فتتم قراءة الفاتحة وآي من القرآن الكريم أمام العروس ، ثم يدعو الله أن يبارك هذا الزواج ويوفق بينهم بالحلال ، وعلى أصوات البنادق التي يطلقها الناس خارج المنزل يخرج والد العروس أو وليها ومعه المعرس فيبارك جميع الحاضرين للمعرس ثم يبدؤون بالعودة إلى منزل أهل المعرس بمصاحبة أهل العروس وأقاربهم لتناول طعام العشاء وسط فرحة غامرة من جميع الحضور.


[ALIGN=CENTER]يتبع >>>>>[/ALIGN]

[أبو ياسر]

[ALIGN=CENTER]( 5 ) [/ALIGN]



[ALIGN=CENTER][/ALIGN] [ALIGN=CENTER]مناظر خلابه من الدقم[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
الأكلات الشعبية[/ALIGN]
هناك عدد كبير من الأكلات الشعبية في محافظة أملج ، وهي غالباً ما يشترك فيها سكان منطقة الحجاز . من أهم تلك الأكلات
:
[ALIGN=CENTER]القرص
العصيدة
الفطير
الصيادية
المعدوس (الرز مع العدس )
الكبسة بأنواعها
السليق
الطاجن بالسمك
السمك الناشف
السمك المقلي
كباب السمك
الدشيشة [/ALIGN].
[ALIGN=CENTER]هذا علاوة على الأكلات الخاصة في شهر رمضان مثل : [/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][ALIGN=CENTER][ALIGN=CENTER]
السمبوسة
والمطبق
والزلابية
التطلي (الكستر)
والماسية
الشوربة الحب
والكعك
والشعرية
والكنافة
المفروكة
والعجمية
والمديدة
واللبابة
اللحوح
قرص الدخن[/ALIGN][/ALIGN][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN] [ALIGN=CENTER]السمك المقلي[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN] [ALIGN=CENTER]الكنافه مفضله مع السمك[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN] [ALIGN=CENTER]كباب السمك[/ALIGN]



[ALIGN=CENTER]يتبع >>>>>[/ALIGN]

[أبو ياسر]

[ALIGN=CENTER]( 6 ) [/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]الألعاب الشعبية[/ALIGN]
أشتهرت محافظة أملج قديماً بعدد من الألعاب الشعبية، التي كانت تؤدى بالأعياد والمناسبات الأخرى ، ومن أشهرها ما يلي :
1- لعبة الدراقي (كرة الطخ) :
وهي لعبة شعبية تؤدى بمناسبة الأعياد فقط وتسمى حالياً بكرة الطخ وتؤدى بواسطة مجموعتين من الأشخاص، مجموعة ثابتة ومجموعة متحركة بإستخدام آلة عبارة عن خشبه يدوية طويلة مع كرة صغيرة تتبادل المجموعتين ضرب الكرة إلى ثالث ماد . والماد هو المكان (الموقع) وتتوزع الفرق الثابتة إلى مجموعتين تتمركز المجموعة الأولى في الماد الثاني، والمجموعة الأخرى قريب من الموقع الثالث، وينتشر بينهما عدد من الأفراد لإصطياد الكرة عند طخها (ضربها) بحيث أن المجموعة الثالثة (المتحركة) تجري بسرعة عند طخ الكرة من الماد الثالث إلى الماد الأول وعند مسك الكرة من أي فرد من المجموعة الثابتة تقوم بإصابة أي فرد من المجموعة المتحركة ، وعند الإصابة يتحول اللعب إلى المجموعة الثابتة وتأخذ لعب التحرك ، وتكون المجموعة المتحركة الأولى ثابتة... وهكذا .
2- لعبة الكرة (الغول) :
هي لعبة شعبية تؤدى بمناسبة العيد . وتتكون من مجموعتين متقابلتين من الأشخاص ، وآلتها كرة صغيرة صلبة تسمى معص (أو محص) وهي نواة ثمرة شجرة الدوم . ويتم قذف هذه الكرة بواسطة أعواد من الخشب بيد كل لاعب بحيث لا تلمس الكرة باليد . ويعمل كل فريق عكس اتجاه الآخر والحائز على الكرة يمشي بها مسافة كبيرة بمساعدة أفراد من مجموعته في محاولة للوصول بالكرة إلى طرف الملعب المتفق على تحديد طرفيه قبل اللعب حتى إذا لحق بهم أحد أفراد الفرقة الأخرى المضادة واستطاع الحصول على الكرة فانه يضربها بعصاه بالاتجاه المعاكس ويسلمها لزملائه لضربها بنفس الاتجاه إلى أبعد حد ممكن والوصول بالكرة إلى الطرف الآخر إلا إذا قطعت الكرة من الفرقة المقابلة وهكذا . وهي رياضة جميلة وممتعة وتتطلب الحركة وتولد الحماس .
3- لعبة الضاع :
هي لعبة شعبية تؤدى للتسلية والترويح عن النفس في ليالي شهر رمضان المبارك تشويقاً للصيام في اليوم التالي . وهي تلعب من عدة أفراد على شكل مجموعتين متقابلتين، وآلتها خرزة صغيرة تخفى عندما يتم تبادلها بالأيدي. والفريق المقابل يبحث عنها حتى يجدها، فإن وجدها أخذ اللعب وإذا لم يجدها أخذ الجزاء وهو ضرب على اليدين بقطعة من القماش ملفوفة كضفيرة الشعر تسمى معكاره وهكذا يستمر اللعب .
4- لعبة الطاب :
هي لعبة شعبية تؤدى بعد صلاة العصر في شهر رمضان ويؤديها شخصين متقابلين جلوسا وتتكون هذه العبه من أربعه أعواد صغيرة تؤخذ عادة من جريد النخل وتلعب بنثرها باليد في الهواء وعند استقرارها على الأرض تكون أشكال معينة يتم حسابها بعملية حسابية من واحد إلى أربعة حيث تحسب على الفريق المقابل وعند تفرقها يتحول اللعب تلقائيا للفريق المقابل ويكون العدد له .
5- لعبة مضيم ضاح :
هي لعبة شعبية تؤدى في الليالي القمرية وتؤديها مجموعة من الأفراد حيث يقوم فرد واحد منهم برمي قطعة من عظم شاة فيبحث عنها أعضاء الفرق الأخرى ، فإن عثر عليها يجري الشخص بسرعة ناحية الماد التي رميت منه سابقا ، ويقوم هو بقذفها وبقية المجموعة تطارده وفي حالة العثور عليها من قبل أي شخص من المجموعة تؤخذ منه هذه العظمة ويصير الرمي له وهي لعبة مسلية جدا .
6- لعبة الدسيسة (الغميمة) :
هي لعبة شعبية تؤديها مجموعة من الأشخاص بالقيام بتغطية عيني أحد الأفراد بقطعة من القماش بحيث لا يراهم مؤقتا حتى يختفون عنه وهي تؤدى ليلا وتقوم المجموعة بالصفقة بالكف لتنبيه الشخص مغمض العينين للبحث عنهم وفي حالة عثوره على أحدهم يلمسه بيده ويهرب إلى نفس الموقع وهكذا .
7- لعبة السيجة :
هي لعبة شعبية تؤدى في أوقات الفراغ بواسطة شخصين متقابلين جلوسا حيث يقوم أحدهما بحفر أثنى عشر حفرة صغيرة على الأرض (4*4) باستخدام أصابع اليد يقوم كل لاعب بوضع أربع حجرات في الصف الأمامي فقط بحيث تختلف في لونها أو شكلها عن حجرات الشخص المقابل ، ويسمى الحجر الواحد كلب . فإذا إستطاع أي اللاعبين التخلص من جميع أحجار (كلاب) منافسه بوضع كلبين من كلابه حول كلب الطرف المقابل وكرر ذلك مع بقية كلاب الخصم فهو إذاً الفائز.
8- لعبة شلخ ملخ (القب) :
هي لعبة مسلية تؤدى من قبل الأطفال. وآلتها القب وهو خشبه محدبة ومدببة الطرفين يبلغ طولها (15–20) سنتمتر، وخشبه (مضرب) سهلة الحمل يبلغ طولها في المتوسط نصف متر وعرضها (3) سنتيمتر، تستخدم لضرب أحد طرفي القب . وتؤدى هذه اللعبة من عدة أشخاص أدناه شخصين وأعلاه خمسة أشخاص. ويحدد موقع بدأ اللعب ، حيث يتم حفر حفرة صغيرة مستقيمة الشكل يوضع عليها القب بالعرض ثم يقذف بها بقوة بخشبه المضرب فيطير القب في الهواء فإذا تمكن الخصم من التقاط القب قبل ملامسة الأرض يأخذ الدور . وهكذا يبدأ اللعب من جديد كما شرح آنفا . وإذا لم يتمكن الخصم من التقاطه يقوم اللاعب المقابل بضرب القب من أحد طرفيه بالمضرب ليصعد في الهواء وفي أثناء صعوده في الهواء يضربه اللاعب بخشبه المضرب في اتجاه الحفرة . وفي هذه الأثناء إذا تمكن الخصم من الإمساك بالقب وهو في الهواء فانه يأخذ دور اللعب ويصبح الفريق الآخر هو الخصم . وعلى اللاعب ان لا يزيد عند ضربه للقب عن سبع ضربات مستخدماً الألفاظ التالية : المتوحد ، المثني ، المثلث ، المتربع ، المتخمس ، المتسدس ، أقعد نمس . فان انتهت السبع ضربات دون ان يتمكن من إعادة القب إلى الحفرة اعتبر مهزوما وبالتالي يتحول اللعب إلى الفريق الآخر . وان تمكن من إعادة القب إلى الحفرة قبل نهاية العد فله الحق في بداية جولة جديدة من اللعب 0

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]يتبع >>>>>[/ALIGN]

[أبو ياسر]

[ALIGN=CENTER]( 7 ) [/ALIGN]


[ALIGN=CENTER][/ALIGN] [ALIGN=CENTER]منظر لقوارب الصيد[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
وعندما تغادر أملج
أيضا تجد الأهالي عند بوابة الخروج
وجميعهم يودعون ضيوفهم بنفس حرارة الإستقبال
بكتابتهم هذه الكسره[/ALIGN]
[poet font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/13.gif" border="ridge,4,indigo" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
مع السلامه نوادعكم=ونرجوا لكم فالسفر تيسير
يصعب علينا نفارقكم=ياحبابنا ترجعون بخير
[/poet]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN] [ALIGN=CENTER]نخيل يعانق البحر[/ALIGN]


ق

[أبو سفيان]

[ALIGN=CENTER]حقيقة وفيت وكفيت يا أبو ياسر .. تحقيق جميل واستطلاع رائع ومستوفي الشروط الإعلامية المتعارف عليها مهنيـا من كل الجوانب ..

وأنا على الرغم من أنني قضيتُ سنتين معلما في أملج قبل 40 سنة فليست لدي هذه المعلومات الشاملة والوافية من كل النواحي
لكن سلم لي على الكنافة والكباب والسمك المقلي يسوي العجايب

وأملج حبيبـتنا وشقيقتنا وهي امتدادنا التاريخي والجغرافي بالنسبة ليـنبع ..
وأهل ينـبع وأملج بينهم الكثير من المودة والمحبة والمصاهرة والمجاملات والوفاء وهذا التحقيق يشدنا لبعضنا أكثر ويعمق الصلة والعلاقة بيننا فلك جزيل الشكر على هذا العمل المميز . [/ALIGN]

[أبو تركي]

[ALIGN=CENTER]الله الله يا أبو ياسر

تقرير أقل ما يقال عنه أنه رائع بكل المقاييس

وقد سمعنا مؤخراً بنية حول ضم أملج لمنطقة المدينة المنورة والعلا لمنطقة تبوك ولا نعلم مدى مصداقية هذا الخبر .[/ALIGN]

[أبو رامي]

[ALIGN=CENTER]شكرا يا أبو ياسر
تقرير شامل ومتكامل ، ويستاهل أحبابنا في أملج هذا التحقيق عن مدينتهم الجميلة .
أما أنت أيها الرائع فاستعد لتلبية دعوات الكثير من أبناء المدن والقرى المجاورة ، طالما أنك ستسلط الأضواء بشكل مبهر على كل موقع تحل فيه .
والبداية : حتى لا يسبقنا أحد هذه أول دعوة نوجهها لك أنا وأبو تركي وأبو ثامر والخل الوفي لزيارة المصيف القادم ( الشبحة ) جهز أدواتك واستعد [/ALIGN]

[أبو فياض]

[ALIGN=CENTER]اخي ابو ياسر كم نحن مدانين لك بهذا التقرير الذي يدل على علو الهمم في هذا المنتدى الذي يجمع صفوة من رجالات الفكر والادب
لقد كنت وفيا اكثر منا ابناء هذه المدينة اكر شكري وتقديري ولا اجد مايمكن ان اوفيك حق الجهد وهذه اللفته الكريمه الا ان اقول وبكل صدق انتم ونحن تمثل وحدة واحده على هذا الشريط الساحلي اذ تمتزج العادات وصلة الانساب والامتداد الاجتماعي فلا فرق ولا فوارق بين املج وينبع

واهى لك هذه الكسره التي عبرت بها سابقا عن العلاقه بين بلدينا
[/ALIGN]

ا[poet font="Simplified Arabic,4,deeppink,normal,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
املج وينبع كما الاوتار = في وحدة العزف متفقين
لافرق .....بيـن دار و دار = والمنتخي يجمع الباقين
[/poet]

[الخل الوفي]

[ALIGN=CENTER]

راااااائع أبو ياااسر

تقرير كامل ووافي

يمكن تحويله إلى كتيب

عن مدينة أملج

بذلت فيه الكثير من الجهد


الله يعطيك العاااافية

[/ALIGN]