بيان صحفي .. جريدة " الحياة " وعبده خال يكذبان في رمضان على الهيئة !!!

[الحاسة السادسة]

[FONT="Arial"][SIZE="4"]الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم ...


قال تعالى : " يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللَّه وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ " [ التوبة : 119 ] .

قال القرطبي : " حَقّ مَنْ فَهِمَ عَنْ اللَّه وَعَقَلَ عَنْهُ أَنْ يُلَازِم الصِّدْق فِي الْأَقْوَال , وَالْإِخْلَاص فِي الْأَعْمَال , وَالصَّفَاء فِي الْأَحْوَال , فَمَنْ كَانَ كَذَلِكَ لَحِقَ بِالْأَبْرَارِ وَوَصَلَ إِلَى رِضَا الْغَفَّار ... وَالْكَذِب عَلَى الضِّدّ مِنْ ذَلِكَ ; قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِيَّاكُمْ وَالْكَذِب فَإِنَّ الْكَذِب يَهْدِي إِلَى الْفُجُور وَإِنَّ الْفُجُور يَهْدِي إِلَى النَّار وَمَا يَزَال الرَّجُل يَكْذِب وَيَتَحَرَّى الْكَذِب حَتَّى يُكْتَب عِنْد اللَّه كَذَّابًا " خَرَّجَهُ مُسْلِم .
فَالْكَذِب عَار وَأَهْله مَسْلُوبُو الشَّهَادَة ... وَالصَّحِيح أَنَّ الْكَاذِب لَا تُقْبَل شَهَادَته وَلَا خَبَره لِمَا ذَكَرْنَاهُ ; فَإِنَّ الْقَبُول مَرْتَبَة عَظِيمَة وَوِلَايَة شَرِيفَة لَا تَكُون إِلَّا لِمَنْ كَمُلَتْ خِصَاله وَلَا خَصْلَة هِيَ أَشَرّ مِنْ الْكَذِب فَهِيَ تَعْزِل الْوِلَايَات وَتُبْطِل الشَّهَادَات " .ا.هـ.

عجباً لجريدةِ " الحياة " ومن صدق كذبتها ! ... يا جريدة " الحياة " حتى في رمضان لم تسلم الهيئةُ من الكذبِ عليها ... سبحان الله ! لم تكلف نفسها الجريدةُ بالاتصال بالعلاقاتِ العامةِ في الهيئةِ لتتأكد من صحةِ الخبرِ ، وهذه ليست الأولى ولن تكون الأخيرة فقد سبق وأن افترت على الهيئةِ في قضية امرأة مقبوض عليها في قضية دعارة في منزل شعبي .

والأعجب من ذلك كذابٌ آخر وأحد الكُتّابِ في جريدة سيارة وممن له سوابق في الكذبِ على الهيئة كتب مقالاً عن الحادثةِ بناءً على الخبرِ المنشورِ في جريدةِ " الحياةِ " ! ولم يكلف نفسه هو الآخر ليتصل بالجريدةِ ويتأكد من صحةِ ما نشر في الجريدةِ ! ، وكأن الكاتب يعيشُ في جزر " الواق واق " ! .

بيان صحفي

صادر من الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

حيال مانشرته صحيفة الحياة حول مطاردة دورية الهيئة لسيارة فيها رجل وامرأة



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :ـ

فنشير الى ما نشرته صحيفة "الحياة" بالعدد 15887 تحت عنوان ( ملاحقة رجال حسبة لسيارة تنتهي بمقتل فتاة وكسر شاب ... والهيئة تنفي المطاردة ) ومما ذكرته الصحيفة تحت هذا العنوان أن فرقة تابعة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على طريق (جديدة عرعر) قامت بمطاردة أدت إلى وفاة فتاة متأثرة بجراحها وإصابة الشاب الذي كانت برفقته بجروح وكسور عقب انقلاب سيارتهما أثناء محاولتهما الهرب وأن المطاردة استمرت نحو ساعة للاشتباه في تورطهما في خلوة غير شرعية داخل السيارة .

بعد الرجوع الى الجهة المختصة لدينا نفيد الجميع عبر هذا البيان الصحفي أن ما ذكرته الصحيفة غير صحيح البته حيث الواقع والصحيح أنه في يوم الأحد الموافق 8/9/1427هـ في الساعة 10،45 مساءً على طريق (جديدة عرعر) بالقرب من مدخل المدينة لاحظت دورية الهيئة سيارة متوقفة بجانب الطريق في ساحة ترابية مظلمة بوضع يثير الشبهة وعند الاقتراب منها شوهد رجل وامرأة داخل السيارة في المقعد المجاور للسائق و تم أخذ رقم السيارة ونوعها وموديلها وحين شعر الرجل والمرأة بدورية الهيئة قام الرجل بالقفز إلى مقعد السائق وقاد السيارة بسرعة جنونية وهرب من الموقع متوجهاً إلى مدينة عرعر عندها تم إبلاغ الدوريات الأمنية برقم السيارة ونوعها وموديلها دون أن تلحق بها دورية الهيئة حيث واصلت أداء عملها , وبعد رجوع دورية الهيئة شاهد أفرادها السيارة ذاتها على جانب الطريق وهي منقلبة وقد تم نقل الرجل والمرأة الى المستشفى عن طريق الإسعاف حيث توفيت المرأة ـ رحمها الله ـ في المستشفى أما الرجل فهو بصحة جيدة ولله الحمد , علما أن الرجل قائد السيارة أقر بأنه لم تكن أي ملاحقة أو مطاردة يضاف الى ذلك أن تحقيق المرور أدانه بالتسبب في الحادث بنسبة 100% .

إننا في الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إذ نصدر هذا البيان الصحفي الذي يكشف مدى كذب وافتراء صحيفة الحياة على رجال الهيئة لنطرح عدة تساؤلات جديرة بالإجابة منها :

أين دور سعادة رئيس التحرير حيال ما يصله من مراسليه في المناطق ؟؟!! , أليس لديه تمحيص وتدقيق وتثبت ؟؟!! , ثم ماذا لو كان هذا الخبر الذي تلقفته صحيفة الحياة يتعلق بجهة أخرى هل يا ترى سيعامل بذات الآلية من حيث عدم التثيت أم أن الأمر سيختلف ؟؟!! , نحن لا نطالب سعادة رئيس تحرير صحيفة الحياة و كذلك لا نطالب الزملاء في الصحافة وفي وسائل الإعلام عموما بعدم الحديث عن أخطاء رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بل نطالب بالحديث عن ذلك ولكن بحيادية وتجرد ومصداقية.

وفي ختام هذا البيان نؤكد للجميع أن الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما هي حريصة على عدم تجاوز رجالها على الآخرين حريصة أيضا على عدم تجاوز الآخرين على رجالها لذا تحتفظ بحقها في ذلك وفق الآلية التي تراها مناسبة..

مدير العلاقات العامة والإعلام بالرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

أحمد بن محمد الجردان

http://hesbah.gov.sa/NewsDetails.asp?ID=542



كتبه الأخ (عبدالله زقيل) رعاه الله

[فهد سلامه الرفاعي]

لله دركم يارجال الحسبة ياحماة الشرف والفضيلة ..

أنتم أمام طوفان هادر من المنافقين ومحبي الشهوات فالله معكم وهو حسبكم .

((( قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً ))

بيض الله وجهك ونصر بك الدين لنشرك هذا النفي الذي يثلج الصدر ..

[عــذبة الــصوت]

ردهم دائماً معروف بالنفي

قال كلمنا الشرطه قال هم مسوين مجمع امني

بيفهمونا انهم بيخلون الصيده للشرطه

ياريت وكلو رجال الامن بالموضوع كان مصار اللي صار

النفس منصورة والحق مراح يروح

[wldalharh]

ليش مايكذب عبده خال ومن هم على شاكلته وهم
التونة والميرندا بعد الساعة 10 صباحا
ههههههههههه والله استهئزء بهؤلاء المنافقين

[فهد سلامه الرفاعي]

ياعذبة الصوت لماذا هذا التجني على رجال الحسبة ؟؟؟
عبارتك : (( ردهم دائماً معروف بالنفي )) : فيها نظر واستغراب شديد ...
ولو كان كلام الهيئة مشكوك فيه أليس للشرطة لسان تكذبهم ..
أنت على خطر عظيم ..
انتبهي هداك الله .

[الحاسة السادسة]

الهيئة وحديث الأخطاء



يلحظ المتابع للحراك الثقافي في مجتمعنا في هذه الأيام عبر وسائل الإعلام وغيرها أن هناك جملة موضوعات محدودة ، تعد على أصابع اليد الواحدة ، يكثر الحديث عنها ، وترتفع الأصوات حولها ، وتفتعل الخصومات معها ، لتكون آحادها ليست قضية بذاتها فحسب بل قضية القضايا .

ومن هذه الموضوعات التي كثر الشغب حولها هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وما يقال عن أخطاء منسوبيها ، ونسمع في هذا الشأن قصصاً واتهامات مختلفة ومتنوعة لا تخلو كثيرٌ منها من غرابة ونكارة في متونها وأسانيدها ، تثير حولها عدة استفهامات ، ومع ذلك وللأسف فهناك من يتلقى هذه الأخبار دون تحري ولا روية ، ويتعاطف معها ، بل ويبني عليها أحكاماً جائرة عاريةً من العدالة والإنصاف .

والحديث عن الأخطاء بحاجة إلى عدة وقفات لتتجلى الحقيقة وتزول الغشاوة عن الأعين ، وتوضع الأمور في نصابها :



أولى هذه الوقفات : فبحكم تجربتي وممارستي للعمل بالهيئة ولعدة سنوات في أكثر من مدينة ، فإن ما يثار من قصص وروايات ، بل واتهامات حول منسوبي الهيئة لا يتعدى أربعة أحوال :

- روايات مختلقة ، وغير واقعية ، ونسمع من هذا شيئاً كثيراً في بعض المجالس العامة وعبر بعض وسائل الإعلام .

- روايات فيها أحداث واقعية في بعض جوانبها ، ولكن أضفي عليها جو من المبالغة والتهويل ، ضاعت معه الحقيقة وشوّه الواقع ، وفي العادة فإن مثل هذه الأحداث يحصل فيها اجتزاء للواقع ، ويضاف إليه بعض الإضافات غير الصحيحة ، والتي هي عبارة عن توقعات وظنون وتحليلات شخصية من الراوي ، فالمشاهد العادي في الغالب لا يطلع على خفايا الأمور وبعض ملابساتها، وينطلق في حديثه من منطلق عاطفي بحت ، وبعض الأشخاص يتعمد إخفاء جزءٍ من الواقع الذي وقع له وذلك لأغراض شخصية ، وهنا يحصل خلط كبير .

- اجتهادات صادره من بعض منسوبي الهيئة – فيما يسوغ فيه الاجتهاد – وبما تمليه عليه ظروف الواقعة ، وملابساتها ، وما لديه من معلومات مسبقة عن أشخاصها ، وهذه الاجتهادات لا مانع من أن نتحاور في مدى مناسبتها ، وهل هناك إجراءات أفضل منها أم لا ، والحوار فيها من باب الفاضل والمفضول ، لذا لا ينبغي بحال أن يتحول ذلك إلى تهمٍ وأخطاءٍ لمجرد عدم قناعة البعض بها .

- أخطاء حقيقية ، قد تقع أحياناً من بعض منسوبي الهيئة ، نظراً لطبيعتهم البشرية وضغوط العمل الميداني التي يتعرضون لها ،وغير ذلك ، لا يرضى بها المسئولون في الرئاسة العامة للهيئات ، ولا يقرونها ، ويسعون إلى الحد منها ، وتعتبر سلوكاً فردياً لا يمثل إلا صاحبه .



ثاني هذه الوقفات : ليس صحيحاً ما يقال أن المسئولين في الرئاسة ينكرون الخطأ ، ولا يحاسبون المخطئ – على تفصيل سيأتي – ويضفون على مرتكبه بشت العصمة كما يقول بعضهم ، وهذا هو معالي الرئيس العام –حفظه الله – أبدأ وأعاد في هذه النقطة مراراً وفي أكثر من مناسبة عبر وسائل الإعلام المحلية .

ثالث هذه الوقفات : الرئاسة العامة للهيئات تتعامل مع أخطاء منسوبيها وفق مبدأ شرعي ونظامي مهم ، يجدر بنا أن نؤكد عليه ، وهو مراعاة القصد في الفعل والضرر المتعدي المترتب عليه ، ومراعاة الفوارق في ذلك ، فالأخطاء بشكل عام على نوعين :



النوع الأول : أخطاء غير متعمدة ، وهذه قد رفع الله عن الإنسان المؤاخذة بها ، كما في قوله تعالى { ربنا لا تؤاخذنا إن نسيان أو أخطأنا } ، وفي حالة ترتب ضرر متعد عليها فإن النظام قد كلف الدولة بتعويض المتضرر متى تبت أن الخطأ وقع من رجل السلطة باجتهاد قاصداً تحقيق المصلحة العامة .



النوع الثاني : أخطاء متعمدة ، وهذه الواجب فيها الأخذ على يد المخطئ ومعاقبته وفق نظام تأديب الموظفين ، وإن ترتب عليها ضرر متعد فيلزم المتسبب بالتعويض عن الضرر الحاصل بسبب فعله .



يظهر من ذلك أن التعامل مع الأخطاء بآلية واحدة دون مراعاة هذا المبدأ ظلم وإجحاف ترفضه الشريعة الإسلامية ويأباه النظام .

رابع الوقفات : في غاية الأهمية أن لا نغفل منهجية الإسلام في تلقى الأخبار .. " إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين" ، فنخضع جميع ما نسمعه من قصص واتهامات سواء لشخص أو لجهة ما للتدقيق والتمحيص لمعرفة مدى مصداقيتها ومطابقتها للواقع الصحيح ، قبل أن نبني على ذلك أي حكم ، لكي لا نقع في الظلم والجور ، ولا يكن أحدنا كحاطب ليل يجمع ويروي كل ما يسمع دون أن يعمل عقله فيه ، فقد قال صلى الله عليه وسلم " كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع " .

همسة ليس غريباً أن يخطئ المرء ما دام أنه يعمل وينتج ، فقد قيل " الذي لا يعمل لا يخطئ " .



رئيس قسم العلاقات العامة والإعلام

بفرع الرئاسة بمنطقة المدينة

محمد بن عواد الأحمدي

[بردوعي]

رد صحيفة الحياة على بيان مدير العلاقات العامة بالرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف

بداية، نستغرب كل الاستغراب من اللغة التي كتب بها خطاب مدير العلاقات العامة والإعلام في الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إذ لا تعكس رسالة الجهاز الذي يفترض أن يدعو إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة والكلمات الطيبة.
خطاب العلاقات العامة تضمن كلمات «نابية»، بحق «الصحيفة»، لأنها تناولت هذه الحادثة ونقلتها على لسان مصادر أمنية وطبية، كما أنها حرصت على إعطاء جهته حقها في إبداء وجهة نظرها.
وفي ما يأتي تفصيل أكثر:

أولاً: حرصت «الحياة» على أخذ وجهة نظر فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في عرعر، ولكن لم تجد ولاًالتجاوب الكافي، على رغم إصرارها على نشر جميع وجهات النظر في القضية، والحديث المقتضب الذي أدلى به مصدر من «الهيئة» أخذ حقه في الموضوع، وأبرز في عنوان «الخبر». وهذا الإجراء نابع من مهنية «الحياة» وحرصها على استكمال أي عمل صحافي تنشره.

ثانياً: عملت «الحياة» على استقصاء المعلومات عن «الحادثة» من المصادر كافة، إذ تحدثت مع مصدر في شرطة المنطقة، وأيضاً مصدر في إدارة المرور، إلى جانب المصدر الطبي، وأخيراً «الهيئة»، وكل المعلومات التي وردت في «الخبر» منسوبة إلى مصادرها ولم تعرض على لسان «المحرر»، ومثلما للهيئة حقها في عرض موقفها من الحادثة، للمصادر الأخرى حقها أيضاً في عرض معلوماتها.

ثالثاً: تضمن الرد اعترافاً ضمنياً بتسبب رجال الحسبة في وقوع الحادثة، إذ هم من لاحظ وجود المرأة والرجل في السيارة، واقتربت «دوريتهم» منهما بالقدر الذي أفزعهما، كما أن المعلومات المتوافرة للصحيفة تشير إلى أن رجال الهيئة هم أول من بلّغ عن وقوع الحادثة، بحسب ما أدلى به المصدر الأمني، وهذا يدل على أنهم كانوا خلف السيارة بعد هروبها.

رابعاً: تمت الإشارة في الرد إلى أن الرجل الذي كان يقود السيارة «أقر بأنه لم تكن هناك أية ملاحقة أو مطاردة»، ولم ترفق «العلاقات العامة» ما يثبت ذلك، وتعد «الهيئة» خصماً لهذا الرجل، وأيضاً لم ترفق مع الخطاب نسخة من تقرير المرور الذي ذكر أنه يدين السائق 100 في المئة.وهنا نأمل من المتحدث الأمني في منطقة عرعر الإفصاح عن كل المعلومات المتعلقة بهذه القضية، حتى تكون الحقيقة كاملة لدى أسرتي الشاب والفتاة.

خامساً: تحتفظ «الحياة» بحقها كاملاً في الرد على ما ورد من كلمات «نابية» في خطاب مدير العلاقات والإعلام في الهيئة، وتتحفظ على الخطاب الذي وصلها، إضافة إلى الوثائق الأخرى التي تثبت صحة ما كتبته على لسان مصادرها.



الــمــصــدر

[بردوعي]

نحو الهدف]ياعذبة الصوت لماذا هذا التجني على رجال الحسبة ؟؟؟
عبارتك : (( ردهم دائماً معروف بالنفي )) : فيها نظر واستغراب شديد ...
ولو كان كلام الهيئة مشكوك فيه أليس للشرطة لسان تكذبهم ..
أنت على خطر عظيم ..
انتبهي هداك الله [/COLOR].

اخوي نحو "القول"
بالنقد البناء تصحح الاخطاء
وموظفي الهيئة ليسوا فوق النقد
ومن يخطي منهم لابد من أن يحصل على جزاءه

والاخت عذبة الصوت ليست اول القوم او اخرهم تشير لهذه الصور المخيفة " انتهاكات افراد الهيئة لحقوق الإنسان "
بل حتى سمو الامير تركي بن بندر رئيس مجلس ادارة مجموعة حفيد الجدين يقول في مقال له عن أخطاء الهيئة بعنوان "عمل الحسبة والخروج عن الغايات والاهداف " : موقفنا كأفراد أو المجتمع بكامله بمعاقبة ومحاسبة المهمل أو المقصر أو المخطأ أو المتجاوز من قبل الدولة مهما كان نبل وسمو هدفه، ودرجة حماسه، إن خطأ أو إهمال أو تقصير أو تجاوزات موظفي (هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) أعظم بالنسبة لي من خطأ الطبيب أو الجراح لأن خطأهم أو تقصيرهم يمس صورة الأمة الإسلامية بكاملها وليس فرد واحدا،كما يمس صورة دين قويم،
ويضيف قائلاً:"من هنا أستغرب محاولة الالتفاف، وخلق نوع من الازدواجية في الدولة وقوانينها فالحملات التكفيرية الشرسة، والهجوم والويل والثبور لمن يقف ويصرخ حرصا وخوفا وإخلاصا وغيرة على دينه كما هو دين أولئك الآمرين بالمعروف حين يقال لهم : لماذا الخطأ؟ ولماذا التكرار في حدوث نفس حالات التجاوز أو التقصير التي أساءت لديننا؟ من المسئول عن تلك الأخطاء وتحمل تكرارها؟ ولماذا لا تشكل لجنة مختصة يحاكم ويحاسب ويعاقب إذا ثبت خطأ أو تقصير أو إهمال منسوبي الهيئة كما ان هذا الشيء مطبق على بقية المسلمين من أبناء الدولة وموظفيها الآخرين ؟ لماذا موظفي الهيئة يرفضون المحاسبة والعقاب ويربطون بين من يطالب بتطبيق ذلك عليهم بالتعدي على الدين، وعلى الله، والرسول صلى الله عليه وسلم، ويكيلون له شتى أنواع التهم ؟ أين أصحاب الرأي، والحكمة،والعقل الراجح من كبار علماءنا للتدخل والتصحيح لإيقاف أفعال تشويهية لصورة الإسلام؟
وزاد في قوله:"من هنا أجد أنه من الطبيعي أن تصبح الهيئة وأخطاء منسوبيها على لسان كل الناس، وان هذا الأمر يتطلب الوقوف والتنبه له من قبل الدولة ، لقد أوردت إحدى الصحف المحلية مؤخرا، تعرض مواطن وزوجته لاعتداء من رجلين في (هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) و معهم وللأسف رجل امن، وقاموا بضربه وزوجته بدعوى الاشتباه بهما بينما كانا أمام شقتهما في حي (النزهة) شمال الرياض. فمثل هذه الحادثة وغيرها من الحوادث المماثلة الكثيرة للأسف ،والتجاوزات العديدة لا تصب في مصلحة الدولة ومؤسساتها ، مما يستدعي الوقوف عندها بكل جدية وحزم لتدارك الموقف حتى لا تتكرر مثل هذه الأعمال التي تسيء إليها،فالهيئة في نهاية المطاف إدارة حكومية مسئوله عنها الدولة ،كما ان الدين الإسلامي بريء من تصرفات هؤلاء وسلوكياتهم فقد دعا إلى الرفق، والرحمة، وحسن الخلق في التعامل، فكيف بنا إذا قام الذين مناط بهم نصرة هذا الدين وتوجيه الناس إلى الرشد بارتكاب مثل هذه الأخطاء الفادحة دون محاسبة ومعاقبه؟".
ويضيف:"والسؤال الذي يفرض نفسه علينا هل وصلت العبثية، والفوضى، والتعدي على الآخرين بالاعتداء عليهم حتى وإن كانوا متلبسين وبالجرم المشهود إلى هذا الحد؟ أليس المتهم والمدان لهم حقوق لدى أقسام الشرطة سعت وزارة الداخلية لسنها وتثبيتها لدى كافة الجهات المعنية؟ أليس في هذا التصرف ضرب الحائط بكافة أعراف وقوانين الدولة لا بل حتى قوانين الله وتعاليم دينه وما أنزل في سنة نبيه التي أساؤوا لها بهذا التصرف المشين ؟ أليس المتهم بريء حتى تثبت إدانته.
فما بالنا إذا كان شخص يسير في أمان الله ولوحده في الشارع؟ أليس في ذلك إرهاب المواطنين الآمنين وإرعابهم وتخويفهم وهم بذلك لا يختلفون عن إرهاب أصحاب القنابل وإطلاق الرصاص على الآخرين لأن لهم رصاص من نوع آخر أكثر فتكا من الرصاص التقليدي؟ هل يعتقد من قام بهذا الهجوم والضرب المبرح وسحب الآخرين على وجوههم في الشارع على مرأى وأمام أعين الناس أنهم ليسوا بشر،وأنه لا كرامة لهم، ولا قيمه ؟ وأي اعتذار يتحدثون عنه ؟ لماذا لا يقدم من قام بهذا العمل المشين إلى القضاء لتتم محاكمته بصورة نظاميه؟ ولكن هل سيتعاطف القضاة معهم أم مع الضحية ؟ ولماذا لم نسمع من المسئولين والقياديين في جهاز الهيئة إدانة واستنكار لهذا الفعل من قبل منسوبيهم؟ لماذا لم نسمع منهم التزام بفتح تحقيق عاجل ومعاقبة من يثبت خطأه وتقصيره؟ أليس المنطق يقول بتحمل المسئولين في الهيئة جزء من هذا الذي يحدث على يد موظفيهم ؟ ثم كيف يطالبون الضحية قبول اعتذارهم ونسيان الخطأ معتبرين حسب ما ورد في خطاب اعتذارهم ان الخطأ من طبائع البشر،ومنطقهم العملي يقول عكس ذلك؟ هل هم بالفعل مؤمنين بأن تقصير الآخرين وأخطاءهم طبيعة بشريه ؟ أليس في أسلوبهم هذا تعبير صارخ بأن الأصل لديهم هو أن الناس كافة الناس على خطأ وضلاله يجب معاقبتهم ومراقبتهم دون رحمة أو هوادة؟ ا

بـقـيـة الـمـقــال مـع الـمــصــدر

[ساري ليل]

امة محمد امة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اللهم انصر كل من يامر بالمعروف وينهي عن المنكر
كل يوم يموت اناس كثيرين بسبب الحوادث ولا احد يعلق ولاكن هذه الفتاه اهتمة الجريده بنشر الخبر لماذا؟
الجواب هو

الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
التوبة الآية67

[بردوعي]

امة محمد امة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اللهم انصر كل من يامر بالمعروف وينهي عن المنكر
كل يوم يموت اناس كثيرين بسبب الحوادث ولا احد يعلق ولاكن هذه الفتاه اهتمة الجريده بنشر الخبر لماذا؟
الجواب هو

الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
التوبة الآية67

حديثنا عن تجاوزات العاملين بالهيئة , والايةالكريمة اعلاه واضحة وصريحة , تخص من يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف , والأمر بالمعروف فرض على كل مسلم , و جهاز للامر بالمعروف والنهي عن المنكر ((الهيئة بشكلها الحالي )) تعتبر ا بدعة لم تكن موجودة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بل هي بدعة متاخرة .؟؟؟
اتمنى لك شهرا مباركا

[ساري ليل]

حديثنا عن تجاوزات العاملين بالهيئة , والايةالكريمة اعلاه واضحة وصريحة , تخص من يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف , والأمر بالمعروف فرض على كل مسلم , و جهاز للامر بالمعروف والنهي عن المنكر ((الهيئة بشكلها الحالي )) تعتبر ا بدعة لم تكن موجودة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بل هي بدعة متاخرة .؟؟؟
اتمنى لك شهرا مباركا

اخي الكريم بردوعي
الاية الكريمة تخص من يريد النيل من الذين يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر وتخص الاقلام الفاسده
اما من ناحية بدعة او لا فبمكانك سوال اي شيخ عن هذا وسوف يصحح مفاهمك عن البدعة
تقبلوا خالص تحياتي

[البندر]

حديثنا عن تجاوزات العاملين بالهيئة , والايةالكريمة اعلاه واضحة وصريحة , تخص من يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف , والأمر بالمعروف فرض على كل مسلم , و جهاز للامر بالمعروف والنهي عن المنكر ((الهيئة بشكلها الحالي )) تعتبر ا بدعة لم تكن موجودة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بل هي بدعة متاخرة .؟؟؟
اتمنى لك شهرا مباركا

وهل كان فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من هم على شاكلتك يالعلمانى