أهلا وسهلا بك إلى المجالس الينبعاويه.
النتائج 1 إلى 11 من 11

العرض المتطور

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    المشاركات
    9,176
    معدل تقييم المستوى
    30

    ((العم احمد الدبيش ابوعماد ابوفياض ابو سفيان ابورامى))

    [poem=font="Simplified Arabic,6,white,normal,italic" bkcolor="darkred" bkimage="" border="ridge,8,sandybrown" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
    الحاضره كلها والباد=ولائها للملك تعلن
    عزيز ياموطن الاجداد=وبالروح نفديك ياموطن
    البندوري=
    على الجبهه=
    23/11/1430هـــ =
    [/poem]

    الشاعر القالط
    الشاعر خليل
    الشاعرالاتي
    الشاعر ابو حمدان
    الشاعر الريفي
    الشاعر ورد الهوى

    هل كلمة الباد فى الكسره اعلاه فى محلها ام تم عسفها ولكم كل تقديري اتمنى من الجميع وضع رايه حيال هذه الكلمه

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2002
    الدولة
    ج 0506343655
    المشاركات
    6,753
    معدل تقييم المستوى
    10

    رد: ((العم احمد الدبيش ابوعماد ابوفياض ابو سفيان ابورامى))

    أخي البندر
    لأنك أدخلتني مع هؤلاء الشعراء العظام وأنا لست منهم .. فإنني سأعرض رأيي بالنسبة للغة أما الشعر فانتظر فيه قول الشعراء
    تسأل عن ( الباد ) هل هي في محلها ؟ لغويا أقول لك نعم .. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ولا يبيع حاضر لباد
    أصل الكلمة ( بادي ) وحذفت الياء لالتقاء الساكنين الياء والتنوين واستعيض عنها بالتنوين
    ولكن ما قلته في الكسرة ليس من هذا الباب ولكن من باب آخر هو الترخيم والترخيم معناه حذف آخر الكلمة إذا عرف المقصود منها ويكثر في النداء يقول امرؤ القيس
    أفاطم مهلا بعض هذا التدلل .... فحذف التاء من فاطمة
    ويقول كثير عزة
    وقد زعمت أني تغيرت بعدها....ومن ذا الذي يا عز لا يتغير
    يقصد ياعزة
    وعليه فإن حذفك للياء هنا ضرورة استدعتها القافية وهناك قرينة تدل عليها وهي كلمة الحاضرة إذ بمجرد ورود كلمة الحاضرة في مثل هذا الموضع من الغصن يستدعي بالضرورة أن تكون البادية في السياق لأنها ضدها حتى لو لم تذكر بكاملها .. والبلاغة في الإيجاز
    والرأي الفصل للشعراء والله أعلم

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    المشاركات
    9,176
    معدل تقييم المستوى
    30

    رد: ((العم احمد الدبيش ابوعماد ابوفياض ابو سفيان ابورامى))

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو رامي مشاهدة المشاركة
    أخي البندر
    لأنك أدخلتني مع هؤلاء الشعراء العظام وأنا لست منهم .. فإنني سأعرض رأيي بالنسبة للغة أما الشعر فانتظر فيه قول الشعراء
    تسأل عن ( الباد ) هل هي في محلها ؟ لغويا أقول لك نعم .. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ولا يبيع حاضر لباد
    أصل الكلمة ( بادي ) وحذفت الياء لالتقاء الساكنين الياء والتنوين واستعيض عنها بالتنوين
    ولكن ما قلته في الكسرة ليس من هذا الباب ولكن من باب آخر هو الترخيم والترخيم معناه حذف آخر الكلمة إذا عرف المقصود منها ويكثر في النداء يقول امرؤ القيس
    أفاطم مهلا بعض هذا التدلل .... فحذف التاء من فاطمة
    ويقول كثير عزة
    وقد زعمت أني تغيرت بعدها....ومن ذا الذي يا عز لا يتغير
    يقصد ياعزة
    وعليه فإن حذفك للياء هنا ضرورة استدعتها القافية وهناك قرينة تدل عليها وهي كلمة الحاضرة إذ بمجرد ورود كلمة الحاضرة في مثل هذا الموضع من الغصن يستدعي بالضرورة أن تكون البادية في السياق لأنها ضدها حتى لو لم تذكر بكاملها .. والبلاغة في الإيجاز
    والرأي الفصل للشعراء والله أعلم
    يسلم فمك استاذي القدير وهذا هو الحديث من مصادر عده
    1 - كان المهاجرون يكرهون أن يبيع حاضر لباد
    الراوي: الشعبي المحدث: الإمام أحمد - المصدر: العلل ومعرفة الرجال - الصفحة أو الرقم: 2/16
    خلاصة الدرجة: [فيه أبو موسى] لا أدري من أبو موسى هذا

    2 - لا تلقوا الركبان ، ولا يبيع حاضر لباد . قال : فقلت لابن عباس : ما قوله : لا يبيع حاضر لباد . قال : لا يكون له سمسارا .
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2158
    خلاصة الدرجة: [صحيح]
    3 - لا يبتاع المرء على بيع أخيه ، ولا تناجشوا ، ولا يبيع حاضر لباد
    الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2160
    خلاصة الدرجة: [صحيح]

    6 - نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتلقى الركبان ، ولا يبيع حاضر لباد . قلت : يا ابن عباس ، ما قوله : ( لا يبيع حاضر لباد ) . قال : يكون له سمسارا .
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2274
    خلاصة الدرجة: [صحيح]




    شكرا الف شكر استاذى العزيز ابو رامي
    على تلبية النداء واتمنى من الجميع الدخول وابدى
    رايهم من ناحية الشعر
    التعديل الأخير تم بواسطة البندر ; 14-11-2009 الساعة 02:32 AM

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الدولة
    تايه بلا مرسى بلا عنوان وحيد في عالم الاحزان
    المشاركات
    173
    معدل تقييم المستوى
    16

    رد: ((العم احمد الدبيش ابوعماد ابوفياض ابو سفيان ابورامى))

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البندر مشاهدة المشاركة
    [poem=font="Simplified Arabic,6,white,normal,italic" bkcolor="darkred" bkimage="" border="ridge,8,sandybrown" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
    الحاضره كلها والباد=ولائها للملك تعلن
    عزيز ياموطن الاجداد=وبالروح نفديك ياموطن
    البندوري=
    على الجبهه=
    23/11/1430هـــ =
    [/poem]

    الشاعر القالط
    الشاعر خليل
    الشاعرالاتي
    الشاعر ابو حمدان
    الشاعر الريفي
    الشاعر ورد الهوى

    هل كلمة الباد فى الكسره اعلاه فى محلها ام تم عسفها ولكم كل تقديري اتمنى من الجميع وضع رايه حيال هذه الكلمه







    في البدايه
    *بالرغم عدم وجودي بين الاسماء الكبيره المذكور والتي لها مني كل التقدير والاحترام ...وبعد اذنك اخي البندر
    بالنسبه لهذه الكلمه عندى معلومات ومن مراجع موثوقه واود الادلاء بها بعد الاذن
    *أحياناً يمكن ان يحكم القرآن الكريم بالتساوي ، ولكن ذلك النوع من الحالات هو من باب القضية الموجبة الصادق بصدق الموضوع والمحمول ، وبإيجاب الموضوع والمحمول ، كما في قوله ( سواء العاكف فيه والباد ) (1) ، هنا حقيقة ( العاكف ) قسم و ( الباد ) قسم آخر .
    * ان أهل المدينة قسم وان أهل ( البدو ) والبادية قسم آخر ، هنا يمكن القول ( سواء العاكف فيه والباد ) لأن هذا يعود إلى الجسم ، لأن السكن في المدينة أو البادية لا يعود إلى روح الإنسان ، التقسيم إلى قارة أو أقليم جغرافي أو الخصائص المدينة أو القروية ، هذه تتعلق بجسم الإنسان وليس بروح الإنسان ، فروح الإنسان ليست مدنية ولا قروية
    *لا هي عرب ولا عجم ، أو الفارسية ولا تركية ، لا عبرية ولا عربية ، لأنها جاءت من عالم ليس فيه حديث عن العبرية والعربية ، أو الفارسية والسريانية ، أو الرومية والتركية وأمثال ذلك
    *قطعاً في الروح لا يكون الكلام على العاكف والباد ولكن جسم الإنسان يقطن أحياناً في المدينة وأحياناً في القرية ، لذا قال الله سبحانه : ان الشخص الذي جاء من البادية له استفادة من الحرم ، والشخص الساكن في المدينة ويقطن في نفس مكة ، له أيضاً استفادة ( سواء العاكف فيه والباد ) .
    رقم 76
    *اسم الكتاب (( جمال المرأة وجلالها))
    *وهذا الرابط

    *http://www.rafed.net/books/aam/jamal-jalal/03.html

    اسفه للاطاله واقحام نفسي

    كل الود والتقدير للجميع
    التعديل الأخير تم بواسطة الحربية ; 11-11-2009 الساعة 02:26 PM



  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    المشاركات
    9,176
    معدل تقييم المستوى
    30

    رد: ((العم احمد الدبيش ابوعماد ابوفياض ابو سفيان ابورامى))

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحربية مشاهدة المشاركة



    في البدايه
    *بالرغم عدم وجودي بين الاسماء الكبيره المذكور والتي لها مني كل التقدير والاحترام ...وبعد اذنك اخي البندر
    بالنسبه لهذه الكلمه عندى معلومات ومن مراجع موثوقه واود الادلاء بها بعد الاذن
    *أحياناً يمكن ان يحكم القرآن الكريم بالتساوي ، ولكن ذلك النوع من الحالات هو من باب القضية الموجبة الصادق بصدق الموضوع والمحمول ، وبإيجاب الموضوع والمحمول ، كما في قوله ( سواء العاكف فيه والباد ) (1) ، هنا حقيقة ( العاكف ) قسم و ( الباد ) قسم آخر .
    * ان أهل المدينة قسم وان أهل ( البدو ) والبادية قسم آخر ، هنا يمكن القول ( سواء العاكف فيه والباد ) لأن هذا يعود إلى الجسم ، لأن السكن في المدينة أو البادية لا يعود إلى روح الإنسان ، التقسيم إلى قارة أو أقليم جغرافي أو الخصائص المدينة أو القروية ، هذه تتعلق بجسم الإنسان وليس بروح الإنسان ، فروح الإنسان ليست مدنية ولا قروية
    *لا هي عرب ولا عجم ، أو الفارسية ولا تركية ، لا عبرية ولا عربية ، لأنها جاءت من عالم ليس فيه حديث عن العبرية والعربية ، أو الفارسية والسريانية ، أو الرومية والتركية وأمثال ذلك
    *قطعاً في الروح لا يكون الكلام على العاكف والباد ولكن جسم الإنسان يقطن أحياناً في المدينة وأحياناً في القرية ، لذا قال الله سبحانه : ان الشخص الذي جاء من البادية له استفادة من الحرم ، والشخص الساكن في المدينة ويقطن في نفس مكة ، له أيضاً استفادة ( سواء العاكف فيه والباد ) .
    رقم 76
    *اسم الكتاب (( جمال المرأة وجلالها))
    *وهذا الرابط


    اسفه للاطاله واقحام نفسي


    كل الود والتقدير للجميع

    شكرا لك اختى الحربيه على هذا الايضاح الرائع والادله الموثوقه
    تقديري واحترامى اختى الحربيه

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    1,121
    معدل تقييم المستوى
    17

    رد: ((العم احمد الدبيش ابوعماد ابوفياض ابو سفيان ابورامى))

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
    أخي العزيز البندر الحق ماقاله أستاذي الفاضل
    أبو رامي والأخت الشاعرة الحربية وهو عين
    الصواب والكلمة في الكسرة في محلها وواضحه
    مثل شمس النهار((الباد المقصود هي البادية))
    لك كل التقدير والإحترام والود أخوك ورد الهوى
    التعديل الأخير تم بواسطة محمد أبو هلال ; 11-11-2009 الساعة 05:31 PM

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    المشاركات
    9,176
    معدل تقييم المستوى
    30

    رد: ((العم احمد الدبيش ابوعماد ابوفياض ابو سفيان ابورامى))

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورد الهوى مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
    أخي العزيز البندر الحق ماقاله أستاذي الفاضل
    أبو رامي والأخت الشاعرة الحربية وهو عين
    الصواب والكلمة في الكسرة في محلها وواضحه
    مثل شمس النهار((الباد المقصود هي البادية))

    لك كل التقدير والإحترام والود أخوك ورد الهوى
    شكرا لك اخى ورد الهوى على التجاوب
    دمت بكل الود اخيك ومحبك البندوري

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Apr 2002
    الدولة
    ينبع > جوال 0505361378
    العمر
    79
    المشاركات
    9,249
    معدل تقييم المستوى
    10

    رد: ((العم احمد الدبيش ابوعماد ابوفياض ابو سفيان ابورامى))

    [QUOTE=البندر;497352][poem=font="Simplified Arabic,6,white,normal,italic" bkcolor="darkred" bkimage="" border="ridge,8,sandybrown" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
    الحاضره كلها والباد=ولائها للملك تعلن
    عزيز ياموطن الاجداد=وبالروح نفديك ياموطن
    البندوري=
    على الجبهه=
    23/11/1430هـــ =
    [/poem]

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    شكرا للبندر على وطنيته ومواقفه والشكر موصول للأستاذ / ابو رامي والأخت الحربية على الإيضاح والشرح لكلمة ( الباد)
    وهذه مشاركتي :


    [poem=font="Simplified Arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="double,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
    واحنا معك ندعم الإسناد = دايم على الموقف الأحسن
    لو كان عنتر بن شداد= ما ينول من صفنا أرعن
    [/poem]






  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    186
    معدل تقييم المستوى
    18

    رد: ((العم احمد الدبيش ابوعماد ابوفياض ابو سفيان ابورامى))

    عزيزي البندر
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    حب الوطن يبقى في قلوب الجميع
    فسمحلي اشاركك هذا الحب من خلال هذه المجاراه
    دمت بود
    تحياتي

    [poem=font="Arial,6,blue,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="backgrounds/5.gif" border="inset,7,blue" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""] يا موطن العز حبك ساد = نسكنك ونته بنا تسكن
    يحميك ربي من الحساد = في ظل قايد ومتمكن[/poem]
    قمه التحدى أن تبتسم وفى عينك ألف دمعه وإبتسامتك تحجب عن الأخرين رؤيه دمعتك

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    المشاركات
    9,176
    معدل تقييم المستوى
    30

    رد: ((العم احمد الدبيش ابوعماد ابوفياض ابو سفيان ابورامى))

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد البلوي مشاهدة المشاركة
    عزيزي البندر
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    حب الوطن يبقى في قلوب الجميع
    فسمحلي اشاركك هذا الحب من خلال هذه المجاراه
    دمت بود
    تحياتي

    [poem=font="Arial,6,blue,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="backgrounds/5.gif" border="inset,7,blue" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""] يا موطن العز حبك ساد = نسكنك ونته بنا تسكن
    يحميك ربي من الحساد = في ظل قايد ومتمكن[/poem]
    حياك الله اخى ابو وليد
    وشكرا على المشاعر الغير مستغربه
    دمت بكل الود اخيك ومحبك البندوري

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    المشاركات
    9,176
    معدل تقييم المستوى
    30

    رد: ((العم احمد الدبيش ابوعماد ابوفياض ابو سفيان ابورامى))

    [QUOTE=أبو سفيان;498174]
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البندر مشاهدة المشاركة
    [poem=font="Simplified Arabic,6,white,normal,italic" bkcolor="darkred" bkimage="" border="ridge,8,sandybrown" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
    الحاضره كلها والباد=ولائها للملك تعلن
    عزيز ياموطن الاجداد=وبالروح نفديك ياموطن
    البندوري=
    على الجبهه=
    23/11/1430هـــ =
    [/poem]



    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    شكرا للبندر على وطنيته ومواقفه والشكر موصول للأستاذ / ابو رامي والأخت الحربية على الإيضاح والشرح لكلمة ( الباد)
    وهذه مشاركتي :

    [poem=font="Simplified Arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="double,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
    واحنا معك ندعم الإسناد = دايم على الموقف الأحسن
    لو كان عنتر بن شداد= ما ينول من صفنا أرعن
    [/poem]
    شكرا على المشاركه الرائعه والغير مستغربه من شاعر مثلك نتعلم منه ابجديات وفنون الكسره دمت بكل الود ابنك ومحبك وتلميذك البندوري

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •