من العمدة ابراهيم سلامه أبو عيسى إلى الشاعر أحمد عطا قاضي

[أبو رامي]

[ALIGN=CENTER]من العائدين وكل عام وأنتم بخير [/ALIGN]

[poem=font="Simplified Arabic,6,#001CFF,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]


سلام مثل النهر يجري = كل يوم في مزايده ما يخس
مقدارك اليوم من قدري = من بال صادق وطيبة نفس
شاعر بهذا الأمر تدري = وما فيه حاصل عليك يدس
في معالج الوضع من بدري = ما انضم حسك معي بالحس
والآن ما لك عنه عذري = ابذل من الجهد لا تبخس
لعل جهدك بهم يمري = ويطيب جو الصفا والأنس[/poem]

[أبو ياسر]

[ALIGN=CENTER]كسرة رائعه ياأبا أشرف
ولكن يؤسفنا أن الشاعر / أحمد عطا متواجد في مصر
وسوف يصلك الرد حال عودته [/ALIGN]

[أبو ياسر]

[ALIGN=CENTER][ALIGN=CENTER]إلى العمده إرااهيم سلامة ابوعيسى وهذا الرد من الشاعر / أحمد عطا قاضي[/ALIGN][/ALIGN]

[poet font="Simplified Arabic,5,white,bold,italic" bkcolor="darkred" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
من أعذب االشوق في صدري=للي قصدني ومد الخمس
مع كل نسمه هوى يسري=ترحيب ينصا أمير الفرس
عمده وفكرك مثل فكري=ماتريد غير الصراحه بس
كل الذي بالخفا يطري=الصبح تطلع عليه الشمس
ويذوب والجرح مايبري=وحبلا ردي مايتحمل مس
لأنه اللاش مايذري=ضعيف وقت الشدايد هلس
[/poet]

[أبو رامي]

وصلني هذا الرد على رد الشاعر الكبير أحمد عطا قاضي من العمدة ابراهيم سلامه أبو عيسى

[poet font="Arial,5,white,bold,normal" bkcolor="purple" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" shadow(color=black,direction=135)"]
فالرد ما انته على خبري = خابرك وقت اللزم تحتس
عن غانم العلم تستدري = وما اشوف عندك نوايا جس
من كان للطيبه يشري = يبذل جهوده ولا ييأس
لأجله بها الطيبه محري = يا عد محسوب ماانته رس
لا يفوتك القصد في شعري = قبل المسائل تجي بالعكس
ويضيع موروثنا هدري = ما بين بحري ومتريّس
[/poet]

[المثمن]

لا أعتقد أن هذه الكسرات للعمدة فمع احترامنا لهذا الرجل أي العمدة الذي فتح مجلسه لأصحابه وأحبابه وعشاق الرديح والكسرات وهو يشكر على هذا العمل الطيب الذي يخدم موروثنا الشعري والشعبي 000 ولكن من غير المقبول أن يتستر أحد من الشعراء وراء اسم العمدة فما هو الداعي لذلك 000 الشعراء من الجائز أنهم يكونون مع بعضهم ويشتركون في الكسرة أما العمدة فهو عاشق للكسرات وربما يقولها ولكن على خفيف مثل كثيرين من أهل ينبع 00 أرجو من الإخوة الكرام سواء في مجلس العمدة أو في منتدي المجالس وخاصة من الرجل المتابع لكسرات المجلس وألحانه ( المعاصر) سلمه الله وزاده قوة وحبا في هذا المجال 00 أرجو أن يصحح هذا الوضع بالنصيحة المخلصة لأصحابه في مجلس العمدة وكذلك أبو سفيان له دور في هذا الوضع الخاطئ أقصد في تصحيحه قبل أن يستفحل ويستمرؤه غيرهم كما أرجو من الشيخ العمدة ألا يقبل على نفسه أن تنسب الكسرات له 00 فإن فرح بها قليلا ولكن الغمز واللمز لن يفرحه وعسى ألا تغضبكم هذه الكلمة فهي والله كلمة حق ولا أريد منها إلا الحق وأنا صادق في كلامي إن شاء الله ولا أشك في حسن نية الشعراء الكرام ولكن ربما المجاملات تنزلق بهم إلى مالا يريدون 00 وسامحونا0

[أبو رامي]

أخي المثمن
اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية
ونحن هنا ( في المجالس ) نتلقى الكسرات من مجلس العمدة كتابة وليست مشافهة ، وبالتالي فقائل الكسرة مثبت لدينا كما كتب ، وكون العمدة لا يقول الكسرات فهذا قول يحتاج إلى تثبت قبل إطلاقه
لأن تصوري أنه من غير المعقول أن شخصا يحب الشعر ويرويه ، ويقرب الشعراء ، ويجمعهم في مجلسه ولا يستطيع قوله .
كما أن شعراء مجلس العمدة بلغوا من الشهرة حدا لا يتواءم معه أن ينسبوا كسراتهم لغيرهم .
هذا رأيي .. والرأي الفصل في هذا المجال لمشرفنا أبو سفيان ، وللعزيز الناخوذة

[أبو سفيان]

[ALIGN=CENTER]أخونا المثمن مواضيعك دائما ساخنة لكن يبدو لي والله أعلم أنك بعيد عن أجواء الرديح والردّاحة حيث يجتمع الشعراء في الصف الواحد ويُجمعون على كسرة واحدة وقد لا يعرف المستمع من هو صاحب الكسرة وربما تمضي الليلة بكاملها وبعضهم لا يقول غصنا واحدا في تلك الليلة لكن اسمه يكون مدرجا مع قائمة الشعراء وهو عرف سائد ومعروف بل ربما لو جاءت كسرة عليها القيمة وسئل صاحبها عنها لنسبها إلى رفيقه إيثارا منه وكل الذي كان يهمهم هو إحياء الليلة والصفاء الناتج عنها 00

أخلص إلى القول أن ما يجري في مجلس العمدة لن يخرج عن هذا العرف فكلهم ما شاء الله شعراء لهم وزنهم وبإمكان أي منهم أن يتصدى للمشتكى أويبنيـه منفردا ولكن كما قلت هم لا يخرجون عن العرف السائد لألحان الرديح 00
كما أنه ليس من مهمتنا أن نسأل ونتمحـّك هذه الكسرة لمن أو هذا الغصن من صاحبه ونحن في المنتدى ننشر ما يأتينا كما أشار أخي أبو رامي وهذه الأمور لا تخصنا بالدرجة الأولى 000هذا وأنا أؤكد لك لو أنك حضرت المجلس ورأيت كيف يتم الرد على الكسرات أو البدء بها لما طرأ على بالك هذا الاستنتاج الذي لا دليل عندك يؤكده 00 وللمعلومية فالعمدة نفسه يقدم لك دعوة للحضور والتعرف عليك أما الكلام هكذا ( من وراء الفازة ) كما يقولون فلا يفيد 00 وشكرا لك أخي 0 [/ALIGN]

[أبو عبدالعزيز]

عزيزي الأستاذ / ابو سفيان
أولا أعلن أنه لاإعتراض على شعراء مجلس العمده فهم شعراء كبار تشهد لهم ساحة الرديح 0
أتفق معك فيما ذكرت ولكن ألا ترى أنه من المستحسن وحسب ماهو متعارف عليه أن تكون الكسره بإسم شاعر وليس بإسم صاحب المجلس أو لو أرسلت بإسم ( مجلس العمده ) 0
أرى أن راي ( المثمن ) هو حرصا منه على نزاهة هذا المجلس وحرصا على العمده من الغمز واللمز
فلنفرض أنه تقابل الشاعر أحمد عطا مع العمده في مكان عام وطلب الحاضرون بأن يقوم العمده فورا بكتابة مشتكى سريع فماذا يحدث للعمده حينها هل يستعين بصديق أو يستخدم الجوال أم يحذف إجابتين0
ولو جئنا بأحد الشعراء وقلنا له عليك بتقمص شخصية ( عمده ) فإنه يرفض ذلك لأنه لايجيد عمل العمده ،
فإني أرى أن لايزج بهذا الرجل الكريم ( أبو أشرف ) الذي له خدمات لينبع لاتعد ولاتحصى في مشاكل الرديح التي لاتنتهي ولن تنتهي بسبب الحرب للحصول على منصب شاعر وبحري ومحيس وراقي0000 إلخ
من هنا ليت الجميع أن يتفهم ماذا أريد ، إنني مع إصلاح الشأن بأساليب راقيه أما الأساليب الملتويه فإنها تنم عن نوايا غير حسنه ونعرف أن منتدى المجالس لادخل له في مضمون ما ينشر في القسم 0

طالما أن نوايا الإصلاح غير حسنه ومشاكل البحث عن المريسه متفاقمه بين الشعراء وغير الشعراء فإنه وبعد فتره وكما حصل للطرب الينبعاوي سوف نرى الرديح يقام إما في الأردن أو في اليمن أو في قطر وكلا يعلن أنه من تراثهم0


ملحوظه : بعد رحيل الرديح عن ينبع كما رحل الطرب ورحلت عيون ينبع النخل تبدأ رحلة مغادرة النخوه التي نتميز بها عن غيرنا0

آسف ثم آسف ثم آسف

[ثمين]

إلى المشرف الأستاذ / أبو سفيان
جنبوا منتدى المجالس هذه المهاترات0

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إلى المشرف الأستاذ / المعاصر
يجب أن يبقى منتدى المجالس محايدا


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

إلى الأخ المشرف / خادم ينبع
أين رد الشاعر أحمد عطا قاضي


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إلى رئيس عام مجلس العمده الشاعر ( الناخوذه ) محمد جميل الريفي
أرجوا الإجابه على هذه الأسئله
1 ـــ لماذا لايبقى العمده عمده حيث من مبدأكم هو إن يبقى الشاعر شاعر والبحري بحري والمحيس محيس والراقي راقي
لاتعترفون بشعراء صف ولهم باع طويل في الصف وما زالوا متريسون في الساحه ثم تنصبون العمده كشاعر والجميع يعرف بأن العمده محبا فقط للكسرات وللشعراء ودائما يردد بانه ليس بشاعر0

2 ـــ هل يتم إستخدام العمده ذريعه أو إستخدام طيبته المعهوده 0

3 ـــ لو راجعنا الكسرات المنقوله من مجلس العمده في المنتدى لم نرى أي كسره له فهل من المطبخ باشا

سوف أرد بضاعتكم عليكم وأقول هذا الغصن

ويضـيـع مـوروثـنـا هـــدري >>><<< مــا بـيـن ((( عمده ))) ومتـريّـس

[أبو ياسر]

[ALIGN=CENTER]
الأخ / المثمن المحترم
الأخ / أبو عبد العزيز المحترم
الأخ / ثمين المحترم
[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
نشكر لكم حرصكم على الموروث وأحب أن أنقل لكم أن هناك صداقه حميمه بين الشاعر أحمد عطا والعمده إبراهيم سلامه ، حيث أنهم دائما يتقابلون ومجمل حديثهم عن الرديح والسعي للصلح بين الأطراف
وعندما وصل الشاعر أحمد عطا من القاهره أخبرته بأن هناك كسره من صديقك العمده لها مايقارب شهر وعندما أعطاني الرد أخبرني بأن العمده يسعى دائما للوفاق بين الأطراف 0
كما أنني نقلت له رد العمده الثاني فتوقعت منه أن يرد إلا أنه إكتفى وأخبرني بأنه يقدر للعمده مساعيه الطيبه تجاه الموروث0[/ALIGN]

[المثمن]

[ALIGN=CENTER]انا آسف إن أزعجتكم يا أحبابي المشرفين لأنني أعرف أن مجلس العمدة له منزلة خاصة عندكم لذلك فقد انبريتم تدافعون وتأتون بالأدلة الدامغة لإدانتي وتعريتي على كلمة حق قلتها وأنتم تعلمون بصدقها 0000 أخي العزيز المعاصر كان رده معتدلا إلى حد ما وهو يشك أن العمدة لا يقول مثل هذه الكسرات ، وأن رأيي يحتاج إلى التثبت وأن أحضر شهودا ومزكين ونعمل لحن رديح لنثبت أن العمدة عكس ما قلت أنا 00
أما أبو سفيان فكان منفعلا على غير عادته حتى أنه جمع كلمة ( موضوع) مواضيع من استعجاله بينما صحتها ( موضوعات ) لا يهم هذه حاشية للتسلية 00 المهم أن أبا سفيان أعطانا درسا فيما تعارف عليه أهل الرديح من عادات سائدة وأن أهل القرية كلهم لو اشتركوا في كسرة ياويله ويا ظلام ليله الذي يقول أن له غصنا فيها لازم الأمور تكون شراكة والثقيل يشيل الخفيف 00 أنا لست بحاجة لهذا الدرس وربما يستفيد منه غيري لأنني مقتنع تماما أنه لا عرف ولا متعارف ولا يحزنون العملية كلها مجاملات وكان الأولى أن نسمع ردا مباشرا من الذين يعنيهم الكلام 00 وحتى لا نضيع الوقت فيما لافائدة منه نعود للكسرة لأثبت لكم أنني صادق معكم ولا أبتغي إلا مصلحة هذا اللون الشعري 00
كسرة العمدة أو بالأحرى كسرة مجلس العمدة أعجبتني كثيرا لكن الشاعر أحمد عطا وصل ينبع بجسمه وما زال عقله هناك على شط النيل لذلك فهو لم يكسر المعنى كما يجب 00
ولو أنه تمعن في الأربعة الأغصان الأخيرة :
والآن ما لك عنه عذري = ابذل من الجهد لا تبخس
لعل جهدك بهم يمري = ويطيب جو الصفا والأنس

ولو قرأها بدون ربـْـشة لاستنتج المعنى الواضح 00 وما هي عادة أبو تاج
فكانت أغصانه الأخيرة في المردود :
ويذوب والجرح مايبري = وحبلا ردي مايتحمل مس
لأنه اللاش مايذري = ضعيف وقت الشدايد هلس

المشتكى يا أحبابي يحكي ما يعيشه جو الرديح هذه الأيام من خلافات ويطلب من أحمد وهو مؤهل بأن يبذل جهده ويحط يده مع الجماعة حتى
( يطيب جو الصفا والأنس ) وهذا هو آخر غصن وهو بيت القصيد
أرجو الا يزعل المشرفون من قول الحق ولا العمدة ولا حبيبنا أبو تاج لأن رده حلو بس الرد في الشرم والمعنى في القاهرة وسامحونا 0

أما من يقول هذه مهاترات لا يقول الحقيقة أبدا هذه مداعبات ومصارحات ولا أحد يزعل منها أبدا 000 حلو كلامك يا ثمين لأن اسمك قريب من اسمي لكن المهاترات التي تعنيها ليست لها طريق علينا ولا على المنتدى الموقر بأهله ومشرفيه
أبو عبد العزيز كان رائعا في أنه وضع يده على الجرح الذي أعنيه تماما وتكلم بلباقة أشكره عليها
خادم ينبع دائما يمسك العصا مع الوسط على طريقة كيف تحمي نفسك من الغازات السامة وأستغرب كلامه أن أحمد عطا قال له معنى الكسرة ثم يأتي الرد على طريقة:
( حبلا ردي ما يتحمـل مس )
وسامحونا أكثر من مرة 0[/ALIGN]

[الظاهر]

السلام عليكم ورحمه وبركاته

اولا : جمع كلمه موضوع .. مواضيع وموضوعات
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< شكله مركز

ثانيا : ليس من المنطق ولا من الخلق السوي الطعن في نسب كسرة جاءت من صديق للمنتدى ، والكسرة سواء كانت لأبي عيسى :eek:(أبي) لأن فيه ناس تنتقد في قواعد النحو والصرف ، أو لأعضاء النادي الأدبي ـ كما وصفها الأستاذ / ضمن السناني ـ يعني .000000محذو.ف المهم والأهم : إن موضوع الكسرة وهدفها النبيل هو ما يستدعي الوقوف عنده ، وأنا أضم صوتي لصوت أخي في أن شاعرنا الكبير أبو تاج حفظه الله 0000000 محذوف كان في واد آخر .......... !!!
وحتى أشرح الوضع كما يجب ...
فالشاعر أحمد عطا قاضي تربطه علاقه 0000 محذوف وطيده بصف الشاعر العملاق ابو جنق (لا أحد ينكر) ، وكثيرا ما يرى ثلاثي المسرح الشهير مجتمعا في ذلك المنتدى قبيل أو عقب ليالي الرديح التي يحضرها هذا الثلاثي ، واعتقد ليله آدم عطا شاهد ميت على هذا التعاون 0
لكن السؤال المحرج حقيقة ........ لماذا طالب مجلس العمده بوساطه ابو تاج في وقت كانوا يرفضون الخوض في اي حديث مع اي جنق !!!!! والاجابة ببساطه
لان الوضع بعد ليله املج الاخيره اصبح محرجا للغايه وخصوصا بعد انضمام صف املج لقائمه ابو جنق ، حتى أدى الى تهميش دورهم كليا في الساحه ، ولعلكم تلاحظون جيدا اختفاء اسمائهم من الصحف المعنيه بالكسره ملاحظه قيمه .

ثالثا : عدم رد ابو تاج على الكسره لا يعفيه من لعب دور مؤثر فيكفيه اشارة من طرف بنانه الرطب باتجاه ابي جنق وليس باتجاه "المحروسة" لاحلال السلم في المنطقه ، واعادة الوضع الى سابق عهده
الحمد لله على سلامتك ابا تاج ومنتظرين جهودك

رابعا : ابو سفيان والمعاصر كانا على حق في رديهما وليس من اختصاصهما الطعن فيما يصلهما

خامسا : اخي ثمين اعتقد ما ذكرته بعاليه قمة الحيادية ، والواقعية في طرق هذا الموضوع وترى الدعوة كلها لخبطه في لخبطه اجارنا الله واياكم من اللخابيط :eek: (تجمع لخبطات ايضا) :(


تحياتى


شكرا