إسفين الغدر فالسويق قبل المجالس

[المبارك]

الأخ / خادم ينبع
لاأعلم لماذا أغلق موضوع إسفين الغدر في المجالس الذي كانت بدايته صحيحه ونهايته فضيحه
لاألومك لأن الأخ الجريسي أراد من كتابته للموضوع إبراز السويق فقط من دون ان يذكر القرايا الأخرى وأعتقد أن الجريسي ليس له في الرديح أي شيء وهو مثل السراب يحسبه الضمئان ماء
يجب ان يطلع الجميع على حقيقة الأمر وأين موطن الرديح الأساس
أنه في قرية ( المبارك ) بوابة ينبع النخل وأقوى قرية في ذلك الزمن من حيث السياده وأقوى صف في الرديح وكان يطلق على المبارك قرية ( عسير ) وعندما يتغنون في كسرة اللحن بهذه الكلمات ( عسير ياجبل عسير ) كان المقصود بها قرية المبارك وجميع القرايا تعرف هذا الموضوع0
وكان للمبارك شيخها القوي شيخ ( رفاعه ) كان يسيطر على أمور الرديح التي كان يسودها الحب والموده في أيامه وكان عندما يأمر أو يوافق على إحياء ليلة فإن أهل المبارك الأقوياء يحسب لهم ألف حساب0
أعود ثانية وأكرر بأن الرديح موطنه ينبع النخل وبالتحديد قرية ( المبارك ) قرية الشيخ ( بن زويد ) ولاداعي بأن يكون إسفين الغدر يستخدم حسب أذواق من ليس لهم شيئا وأما مجلس العمده فهو يضم مجموعه من الشعراء من اهالي البحر وهم يعتبرون صف ينبع البحر فقط

[أبو تركي]

كاتب الرسالة الأصلية المبارك

وكان للمبارك شيخها القوي شيخ ( رفاعه ) كان يسيطر على أمور الرديح التي كان يسودها الحب والموده في أيامه وكان عندما يأمر أو يوافق على إحياء ليلة فإن أهل المبارك الأقوياء يحسب لهم ألف حساب0

( يسيطر - الحب والمودة - الأقوياء )

أنتم داخلين في حرب تسودها ( المودة والحب ) تحت إمرة ( شيخ قوي )( يسيطر ) على أهل ( المبارك الأقوياء )

أم إني فاهم خطأ

[أبو ياسر]

أهلا وسهلا بالمبارك وجميع قرايا ينبع النخل
[ALIGN=CENTER]لاتوجد أسافين غدر
لاتوجد في المجالس ولا توجد في السويق ولاتوجد في مجلس العمده أو مجلس الشرم والغدر ولله الحمد بعيد كل البعد عن مجتمعنا المشهود له بالترابط والتآخي ومساندة الناس بعضهم لبعض في جميع المناسبات سواء في الأفراح أو الأتراح وهذه ميزه ينفرد بها
(وادي ينبع ) من شاطيء البحر حتى سفح الجبل0
أما الرديح فإن الجميع إتفق على أن موطنه[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]( ينبع النخل )
وينبع النخل وينبع البحر
لافرق بينهم
[/ALIGN] [ALIGN=CENTER]بغض النظر عن القريه التي ولد فيها فهو الان حق مشاع للجميع طالما هناك القدره من حيث إكتمال النصاب
( مناسبه ـ شاعر ـ بحريه ـ زير ـ مقرح ـ طيران ) 0
أما أن هناك إختلاف في القريه التي ولد فيها فإنني أرى أنه خلاف بسيط لايستاهل أن يتضخم إلى هذا الحد0[/ALIGN]

[الهاشمي]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[أبو تركي]

.الأخ / الهاشمي

من خلال إطلاعي على ردك هذا يتبين لي أنك تمتلك كنز من المعلومات عن الينبعين

فليتك تقطع شكي باليقين وتعطينا ولو جزء مما تختزنه في ذاكرتك ............

والكتاب الذي أشرت إليه .......... متى سيرى النور ......... ومن مؤلفه ...........

تقبل تحياتي

[مشعل الشريف]

لازال البعض يسئ إلى نفسه وإلى تراثه بطرح مواضيع لازلت لاأدرك جدواها
وكأن الدنيا توقفت عند من هو الذي أتى بهذا النصر العظيم والإختراع المتفرد
لكل منطقة تراثها ومع ذلك لم نسمع بمن يدخل في مهاترات لإثبات مالايمكن إثباته أو لنقل مالا يهمنا إثباته لأنه وببساطة لن يفرز سوى الحقد والتعصب المقيت , نحتاج إلى وقفة نحترم فيهاالآخرين لكونهم مثلنا وحتى وإن جئنا بما لم يأتي به الأوائل فلنفخر به دون المساس بكرامة وخصوصية الغير ولنحاول إنتقاء مفردات تتفق مع سياسة هذا المنتدى الرائع الذي من أهم رسائله نشر روح المحبة والإستفادة قدر الإمكان من الغير ولو بمفردة تحمل بين طياتها الجمال والوعي الذي ينشده الجميع .

[صمد عاصي]

الرديج فن وموروث شعبي ليس حكرا على احد من الينبعين ولا على احد من


الشعار فهو لجميع من ينتمي لينبع فمنشاه ينبع ومبدعيه ينبعاويون هذا ما


سمعناه وحفظناها من كبارنا وهذا هو الواقع .


وكل مجلس ادبي يتداول فيه شعر الكسرة انما هو اثراء لهذا الفن الاصيل


مهما كانت صفته ومكانه شريطة ان يكونوا من اهل هذا الفن .اما الالعاب


الشعبية الاخرى فهي فنون محببة ويمارسها من هم من اهلها او من غيرها



( الفن والابداع ليس حكرا لاحد من الناس انما الغرور والجهل فانه


حكر على بعض الناس الذين لازالوا يعيشون في الاوهام ولم يتخلصوا

من عقدة النقص )

[أبو سفيان]

[ALIGN=CENTER]شكرا لكل المتداخلين الذين استهجنوا هذه الجاهلية في الطرح والأسلوب وإن كنت أعزي هذه التصرفات المستهجنة للحماس الزائد والغفلة أحيانا 0ومشكلتنا الكبرى تكمن في تفسير النوايا وكأننا نعلم الغيب ونطلع على دخائل القلوب وسرائر النفوس 00 فلان يقصد بكلامه كذا وهو يريد كذا !! لماذا التشكيك والظن السيء ولماذا نستخدم هذه الألفاظ السيئة التي لا تليق بنا كمسلمين ألا يكفي ما نحن فيه من هم وغم وسوء حال وقلة الأمطار وما يحيط بنا من غضب الله بسبب أعمالنا وتفشي الحسد بيننا 00 تقطـّـعت العيون وجـفّـت الآبار وهـُجرت الديار وغدت المنازل العامرة أطلالا وخرائب وكل واحد يصر ويؤكد بأن قريته هي العاصمة وهي البوابة 00 فتلك القرية تاريخها قبل الإسلام وهذه قبل الميلاد وهذا الشيخ وذاك الفخذ وهذه العشيرة 00 أيها الأحباب لا يجرفكم الحماس ولا تأخذكم العصبية 00 فليس لنا إلا عاصمة واحدة هي الرياض والشيوخ كثيرون بعد أن أصبحت المشيخة مثل الهم على القلب 000 تذكروا بأن لكل زمان دولة ورجال 0 لماذا التناحر والتنابذ والتراشق 00 قدموا لقراكم ولأهلكم خدمة يستفيدون منها ارفعوا طلبا للمسؤولين عن احتياجات هذه القرى وما ينقصها من خدمات ومرافق 0 مجرد كلمات قليلة تسطرها في برقية لوزير أو أمير ينالك منها أجر العمل الصالح واتركوا أهل الرديح في مجالسهم وأنديتهم أو شاركوهم بكسرة جميلة تخفف من معاناتنا وتذكي في نفوسنا الوطنية ونكران الذات 00
وصدق من قـال : [/ALIGN][poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/10.gif" border="groove,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
تأملوا في روابيهم فما وجـدوا = إلا الحصى أصبحت من حولهم لهبا
لم تـلق نخلتهم كـفا تؤبـرها = فكيف نطلب منها التمر والرطبـا
[/poet]

[جني مجنون]

[ALIGN=CENTER]محذوف[/ALIGN]